地理风水术基础知识。数。
[元经]五行旨要注解：''河图者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂以其文以画八卦''。据载，龙马负图之初，有一白点、六黑点背近尾；七白点、二黑点在背近头；三白点、八黑点在背之左；九白点、四黑点在背之右；五白点、十黑点在之背中。羲皇与大挠氏定于一六在下，合于北而生水，亥子属焉；二七在上，合于南而生火，已午属焉；三八在左，合于东而生木，寅卯属焉；四九在右，合于申酉而生金；申酉属焉；五十在中为土，而辰戌丑未属焉。这样，河图中就共有五十五个黑白点，其中白点二十五个为天数，黑点三十个为地数，天地之数共五十五。白点均为单数，即一、三、五、七、九，代表阳，亦代表天，所以称为天数。黑点均为双数，即二、四、六、八、十，代表阴，亦代表地，所以称为地数。同时，河图中还把一、二、三、四、五这五个数称为生数，把六、七、八、九、十这五个数称为成数。生数和成数之间有相生相成的关系。图中的东南西北中五个方位都有一奇一偶两组数互相搭配，象征世间万物皆为阴阳合化合而成。为什么一六为居北，火为二七居南，木为三八居东，金为四九居西，五十为土中？[五行大义。论五行及生成数]中说：''天以一生水于北方，君子之位，阳气微动于黄泉之下，始动无二，天数与阳合而为一，水虽阴物，阳在于内，从阳之始，故水数一也。极阳生阴，阴始于午，始亦无二，阴阳二气，各有其始，正应言一而云二者，以阳尊故，尊既括始，阴卑赞和，配故能生，而阳数偶阴在火中，火虽阳物，义从阴，配合阴始，故能从始立义，故火数二。木配阳动而左长于东方，长则滋繁，滋繁则数增，故本数三也。阴生阳消，阴道右转而居于西，在阳之后，理无等义，故金数四也。阴阳之数，始乎一周，然后阳达于中，总括四行，苞则弥多，故土数五也。此并生数，皆未据始，未明成数。数既未成亦未能为用。待续。 数是术的根基，不知数的变化，焉知阴阳变化。[春秋释例]云：'五行生数未能变化，各成其势。水凝而未能流行，火有形而未生炎光，木精破而体刚，金强而斫，土卤而斥，于是天以五临民。'[君化之传]日：'配以五成，所以用五者，天之中数也。于是水得于五，其数六，用能润下。火得于五，其数七，用能炎上。木得于五，其数八，用能曲直。金得于五，其数九，用能从革。土得于五，其数十，用能稼穑。'数若止五，则阳无匹偶，阴无配义，故合之而成数也。奇者，阳唱于始，为制为度；偶者，阴之本，得阳乃成。故天以一始生水于北方，地以其六成之，使其流润也。地以二生火于南方，天以七而成之，使其光耀也。天以三生木于东方，地以其八而成之，使其舒长盛大也。地以四金生于西方，天以其九而成之，使其刚利有文章也。天以五合气于中央生土，地以十而成之，以备天地之间所有之物也。。。。。。[春秋元命苞]云：''胎错舞连以均，一动合于二，故阴阳受成于三，故日月星序张于四，故时起立干五，故行动布于六，故律踊分于七，故宿改萌于八，故风布极于九，故州吐毕于十，故功成数止。此并经纬共明，五行生成数不过十也。''完。 生成之数，在术数中广为用之。如十干：笫一位的甲与笫六位的己相合，第二位的乙与第七位的庚相合。。。。。。
受教了，今天算是长见识了
梅花易玩法很有意思：''万物中任何事物都有其完整的系统，系统无论大小都是与宇宙沟通的天地，因此我有者万物皆有，万物有者我亦有，所以说万物皆备于我。这样一来，日月可以别构，天地可以我设，天、地、人三才在人心上另外建立根源，天地由太极分化而来，机谋由人心兹生而出。即使是通天彻地的仙人，也有真假大小两种说法，因此凡人能还得到真传，全在于个人的修行了。 布依千乙 发表于 2018-3-14 23:02
梅花易玩法很有意思：''万物中任何事物都有其完整的系统，系统无论大小都是与宇宙沟通的天地，因此我有者万 ...
搬个板凳继续听课.
楼主博学！
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