若不纠正一些问题，某些人可能不适合学习风水中医术数
1，过度迷信，永远不会悟出自然之道。任何信仰里的高人，都不是过度迷信的。各位看看各个宗教里高人的书，有上香磕头之类的吗？都是精确推导而已。是吧？脑子里面唯心思想已经灌满，则不适合悟这个自然之道的。但不意味着没有成就。因为也许有别的道可悟通，这我就不懂了。2，基础再好，则死钻牛角尖。不会触类旁通。必须转变思想与思维方式。西方的逻辑思维必须结合东方人的智慧才能行啊。
3，数学、物理太差，逻辑思维几乎弱智。这类人最多，最喜欢谈玄说空，不求甚解。儒家余孽，不抛弃这种观念与深入数学学习，恐怕一辈子没出息了。
4，投机取巧，想利用三十六计的办法获得 道 之理。试想：即使你获得了，你自己都无法知道是否真是道！此类人不可能自己悟通，所以不可能有继续深入的可能，反倒是自受其害。这类人若结合了第一条的迷信，则无药可救了。一辈子别说悟道，即使入门都难呀。
提醒一句，只有基础够了，才能悟出相应层次的东西，这类东西有时不是思考来的。而是有时睡醒后就立即知道了。说玄乎一点，好像是量子纠缠来的。
所以呢，还是基础知识扎实，多看经典。古人经典的书，里面没有半字哑谜呀。（我说的经典不含杨公的哑谜，怀疑当年是无奈所写。）
一哥们说过一句话，我记忆犹新，科学和神学犹如一个大树上的两个支脉，迷而不信，方为上道
这是根本性的基本原则，若这都达不到，整日混混谔谔，做梦一样，那之后的路如何走？
好比如，下一步就是需要理解：地法天的道理。
这一步若不能正确理解，何来正确路径。有人能在不理解这三个字的前提下会风水？开玩笑。
这类劝诫帖子，以后不发了。虽然是真心话，但真心研究的人毕竟太少，所以说：
得罪人。
看了就回复支持一下
张燚 发表于 2017-12-30 09:24
提醒一句，只有基础够了，才能悟出相应层次的东西，这类东西有时不是思考来的。而是有时睡醒后就立即知道了 ...
张老师，哪些经典的书，指点一下，让人有所依
aqchen 发表于 2021-9-21 21:44
张老师，哪些经典的书，指点一下，让人有所依
看我2013年开始的帖子，里面断续提及。都是经典。
另，请不要叫我老师呀。俺是种田的。 风水是唯物的，用唯心思想研究，是走了叉路，不会走到目的地的。 都有局限性，没有哪个全能的。 又一次看这帖，真有意思，术数是自然科学，只是其立足点是在太乙或太极这个不易理解的点上展开的。用的方式也充满了神秘感而已。兄弟说的对。对极了。 第一次看到这个帖子。我也说说自己想法。
科学和迷信，什么是科学？什么是迷信？
唯物和唯心，什么是唯物？什么是唯心？
这些概念，真的能分清吗？
风水真的是唯物吗？上面我自己的几个问题，我全部都持否定看法。
每个人都有自己盲点，不论学什么，没拆掉这个盲点，科学或迷信，沾不了边。
儒家，不崇尚迷信，所谈言论，很多都是全球性共存的普世价值，个人行为举止的有效意见。
风水影响人的神识，直接和人心共振。心物本是一体。
codihuang 发表于 2021-9-22 16:18
第一次看到这个帖子。我也说说自己想法。
科学和迷信，什么是科学？什么是迷信？
唯物和唯心，什么是唯物 ...
没有根源的辩论，毫无意义。我多次说过，风水，是纯正自然科学。依据的是自然规律。但儒家根本就是拿来主义，在根源上无任何建树与理解。
同理，虽你说人与自然实为一体，这没问题，但若想具体应用，还是需要懂得本源才行，否则一旦推导，则极其容易出现错误结论。
简单举个例子:
黄历上，经常有两种以上的择日用吉凶标注，比如董公等等。但他们却有时结论冲突甚至相反。这是什么原因呢？
现今风水乱象，更是一个明显例子，都说道法自然，那自然是什么？怎么去法？恐怕无几人真的想过。 本帖最后由 张燚 于 2021-9-22 17:34 编辑
张燚 发表于 2021-9-22 17:26
没有根源的辩论，毫无意义。我多次说过，风水，是纯正自然科学。依据的是自然规律。但儒家根本就是拿来主 ...
即使那些修炼自己的人，也是需要正确路径与方法的。若不得法，恐一生也难以成神。从古至今，有几人能达到此？那些能炼出几块结晶体的，已经很不错了。简单列举几位我认为的高人:吕祖，张果，达摩，黄石公，左慈，邵雍。
张燚 发表于 2021-9-22 17:26
没有根源的辩论，毫无意义。我多次说过，风水，是纯正自然科学。依据的是自然规律。但儒家根本就是拿来主 ...
即使那些修炼自己的人，也是需要正确路径与方法的。若不得法，恐一生也难以成神。从古至今，有几人能达到此？那些能炼出几块结晶体的，已经很不错了。简单列举几位我认为的高人:吕祖，张果，达摩，黄石公，左慈，邵雍。
祭拜古人，顶礼膜拜，是打心底佩服人家的刻苦与造诣。而不是一心想去抱粗腿沾光搞所谓与之的共振。
这也必然是先贤所不齿的。否则，哪来那么多好书传世！
至于那些写满不伦不类的书籍，到处充斥磕头烧香而无根本原理的东西，能有经典么？
我不是否认烧香，念咒的作用。我承认在正确路径上，它一定有巨大作用。但前提是，后人必须先搞清了原理后，再去发扬与深化，这样才是俗称的有出息。否则一个白丁信众，又有何用？ 本帖最后由 张燚 于 2021-9-22 17:54 编辑
唯物与唯心，最容易解释了，我在其它帖子里提及多次特斯拉飞行器是用人脑思维控制的。这就是二者结合！若不做出这个设备，即使坐在那里用所谓自认为的神识去想，即使坐了一辈子，屁股底下坐出个深坑来，也毫无用处。还是那句话，先贤修为极其高，这是好事，但只去搞人物崇拜，只去当信众，我看还是省省吧。
本帖最后由 张燚 于 2021-9-22 18:03 编辑
孔子曾求教于老子，结果老子看其非正道真学之流，也就敷衍一下而已。它一个到六十才开始研究易经的人，还有什么造诣？
还有，前几年孔子墓出土其临终遗书，他的遗言，已经推翻了他自身全部理念。
真是奇怪，居然还有没看到的？居然还在这里鼓吹它之前文章的理念？
实在是浪费口舌！
问题已经详细说透。请看完后不要回帖了，直接绕路吧。道不同。 只是阐述个人观点。我一直也认为风水是科学严谨的内涵。不对这个怀疑。只是，现象学的东西，同样会影响心理层面，影响人的灵性层面。心物交织。
上一封参与的帖子，完全没对您的主张评断，只是提出几个个人想法。
儒学的产生历史背景是封建制的完善，从这个角度对封建主是个好的理念，从而会被推行几千年的。而从自然的角度来说是种奴役人的东西，所以会被老领导否定。其实现在儒学思想还在用，早许多年前我也想过这个问题，中国人若不用儒学来引导，对么就得寻求另一个思想体系。老子道德经虽然无懈可击，但仅仅几千字的体系是远远不如意的。还有庄子、墨子体系也不是那么乐观。就是推行老子，也得有天时，地利和人和条件。因此现在只可能引起注意，还没有可靠的理论体系和推动的动力。共产主义是人类的美好理想，象是桃源类似。若能把道德经与融合，也许是条出路。 本帖最后由 林莽中（益东门人） 于 2021-9-22 21:48 编辑
不论对什么东西，过度的相信，就会产生迷恋，迷者意味着将失去正确的方向，所以会产生不良后果而叫之迷信。这是个人的理解。中国术数我前面说过是自然科学。因为中国术数遵循的是严格的依从自然现象的过程，用逻辑的严格方式归纳演绎而成。如果后世运用中出了差错也是因为解读不全或是没有补充的地方出现的新问题。 什么是钻牛角尖，我的认为是对事物的过度犟劲。也就是对事物的判断力缺少逻辑推理。因此一个正常的思维方式是对自己的方向和认识要有时段性的逻辑归纳，也就是现在流行的可行性评估。就拿风水上的卦序挨星来说，首先要解决的是卦序挨星设置目的、和用途及理论依据的可行性推导。否则你的结论永远围绕着卦序转，而卦序是不是三大系统之一的根呢，如果不是，这时就必须与三大系统进行连接替换。或者改变策略。如果即不考虑连接又不考虑改变策略就成了钻牛角尖，而围绕着卦序附和的解释，多数都是附和五行，这样的路线是怎样也得不到一个独立和完整的系统的。
因此张燚兄弟说的要往道或根上靠就是溯源归根。这样的理论推导才是顺理成章的了。当然我举的这个例子也不一定正确。也许从你的角度和参考点来说溯源理由和论据都充足。要是这样就可继续下去。毕竟条条道路通罗马吗。太极原理是无论你在什么位置为起点，都是可以归结到太极这个点根上的。唯一的是自然规律为路径，逻辑判断为识别。 本帖最后由 林莽中（益东门人） 于 2021-9-23 09:43 编辑
再说说唯心与唯物，这样两个人生哲学的阵营的中心论点，唯一的解释就是没有唯心的概念会有唯物的名词吗？理解了就什么都好解决。仅仅是唯物能解释宇宙大爆炸前的奇点是无中生有吗？我们的先人把这奇点叫太乙。后来用图表达叫太极。 本帖最后由 林莽中（益东门人） 于 2021-9-23 10:08 编辑
近段时间我一直在倡导张燚对术数的思想构架和归本源的途径，其实至现在我也不知道他真正的姓什名谁，他同样也不知道我的真实名姓，只是偶然地在这网上产生的一种共鸣。因此他的思路确实是最佳的理念。我也确实想从网上溜下来，享受享受晚年的清静了。在网上从2007年就是这网的常客的。得到了一点微小的成绩也是有这个网与朋友们支持的功绩，因而从去年起就想着写些东西作为回馈来谢谢朋友们。当然我学的也许是真正的伪风水，如果是这样就敬请各位见谅。
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