关于易经的一个假设和疑问

雨迷离 · 发表于 2018-1-18 12:04:53

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对于易经所学不多，连皮毛也谈不上。只是初学涉及到一些知识后有些胡思乱想，对与不对大家可一笑置之。

据说: 易有《连山》，《归藏》，《周易》之分;

又据说:
《归藏》以坤卦为起始，
《连山》以艮卦为起始，
《周易》以乾卦为起始。

《归藏》早于《连山》
《连山》早于《周易》

三者时代不同。

现今距《周易》已久远，
那么适用于现今的 "易"，其起始之卦，会否应该有些变化？

初学者的想法，前辈们，可否讲解下，《周易》何以至今不“变”。

雨迷离 · 发表于 2018-1-18 12:30:45

还是说，
变即不变，不变即万变！

龙葵 · 发表于 2018-2-3 14:07:11

雨迷离发表于 2018-1-18 12:30
还是说，
变即不变，不变即万变！

个人感觉周易之前的各种易虽然起始不同，但述说的都是同一个规律。例如钟表上你要从任意时刻计算经过12个小时都只需要等到时针指向相反的位置即可，和当前时刻没有关系，因为你注重的是这个过程。

求求 · 发表于 2018-2-11 09:51:26

卦还是那个卦（帝出震图），永远都不会变。因为世界永远是那个世界。

雨迷离 · 发表于 2018-3-9 14:34:31

本帖最后由雨迷离于 2018-3-9 14:37 编辑

这两天，下载了论坛上的资料
http://www.fengshui-168.com/thread-56439-1-1.html
感觉有一部分说出了我想表达的东西。
无标题.jpg

资料中说，今日为重兑易，我们定义为通海易。
但，没能详细讲解，如何重。
只一句话，根据这个法则重出来的。

雨迷离 · 发表于 2018-3-16 14:52:40

本帖最后由雨迷离于 2018-3-16 15:55 编辑

速凡臻发表于 2018-3-16 09:27
"易经"就是个取所需，不然那来那来那么多译本。连"易经"都不清楚的人，也说是"易经姓名学"

...

所言极是，所谓“仁者见之谓之仁，知者见之谓之智，百姓日用而不知。”可叹自己太过愚钝，不能够见得多些。
偏偏很多一知半解的人，总千百计要扯上关系，弄的错综复杂，稂莠不齐，一团乱，学习起来困难之极。

找了一顿资料，想弄清楚八卦到底怎么产生的，推导过程是怎样？结果全部一句话带过说：" 圣人抬头看看天，低头看看地，看了看远处的东西，又看看近处的人，想了一想，然后就画出来了"。夫子是读懂了的，但他老人家卖关子不告诉我们，只讲"易为君子谋，不为小人谋。"

而后世，什么什么文章，书籍，全部的这一段上去，倒是给说清楚讲明白啊! 呜泱呜泱的海量资料，没一个讲明白的,神神秘秘的，反而给人带到沟儿里。
夫子说：“始原反终。”，这是用途，或者说用法，或者说是方法。
过了5000多年,甚至是更久的时间，我们学习它，不得在今天的末端返回去思考，当初伏羲怎么画出来的？他究竟看到了天上的啥，地上的啥，远处的谁谁，近处的啥啥？这个是基础，是基本，弄不懂这个，就等于白学, 就是知其然不知其所以然，更谈不上应用了。
所以，还是努力做个君子，好好做人，好好的修身养性，等自我修养上来了，或许就能够轻松读懂了。

我爱小成 · 发表于 2018-3-22 18:56:48

雨迷离发表于 2018-3-16 14:52
所言极是，所谓“仁者见之谓之仁，知者见之谓之智，百姓日用而不知。”可叹自己太过愚钝，不能够见得多些 ...

根源的问题，这个太难了。

走起 · 发表于 2018-4-3 14:47:14

把留下来的学好，境界到后，也许理通自明

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