玉龙 发表于 2018-5-20 12:34
曾经我初时也以为，某些大师点穴总是接偏脉，是技术不到家，但是多见偏穴发而正穴不发的案例。有感前言： ...
赞同！
偏脉有避煞选择裁剪之术，喝形一法有些地穴是可以起到辅助点穴一用，但对于未达明师而言，喝形有时会起误导。
本帖最后由 出山之虎 于 2018-5-21 08:32 编辑
这是实测结果。墓碑记载坐寅甲向申庚。
玉龙 发表于 2018-5-18 21:28
原来此案早涉及到真假口水，那么我纯粹卫星图屋里闲谈，说说自己的错误浅见，水平有限，请勿当真。
多謝先生用心回覆。只憑衛星而非實地尋龍點穴難免錯漏及偏頗。能解惑釋疑者皆吾之師也。大膽推敲，小心求證為研究之本。誠心交流，真實討論為學習之基。若先生以口水之戰論之則此網之悲也。 1) 看地難言是與非，胎息孕育是天機。夫祖宗出身為胎，其理有二，其一貴形正。形之正仍”形若真時穴始真，形若不真是虛誑”之理也。其二喜脈之正。脈之正仍 “正龍多是穿心出，富貴只是傍上生”之意也。形正仍五星九曜之形，必以端正渾厚為喜，五星不明，不正，歪斜，瘦弱為病。脈正亦以穿心出帳入帳為貴為專，偏出無帳為賤為弱。故父子同形，生助為貴。若父尅泄害子，縱穴真而敗絕。此仍五行生尅之理也。如此地起祖土金，若金星入首為旺，而結穴為木星，無水星之間，金木相尅則絕矣！2) 脈之正偏亦要隨龍格之法。梧桐易察穿心帳，皆因對對撞背來。芍藥，杞梓等龍非易觀，因其有先後錯落出。若得法何為正出正落亦為貴。可惜俗多未得其法，誤以為偏出偏落矣。更甚者，又誤會 “誤葬皆因貪正面，仙人多是下偏坡”之理矣。3) ”誤葬皆因貪正面，仙人多是下偏坡” 非論胎息祖宗及龍星博換行度，而是論孕育入首穴情主頂星峰之法，為倒杖作法乘生氣九要其中之二。其意謂勿以星峰主頂為十字天心之正頂，而要因巡主頂星峰來勢論結作，脫落。其有四法，正來斜下，斜來正下，直來橫下，橫來直下，然亦要知喜忌用事。又日，”真脈莫當頭，橫脈需要插，斜脈穴當閃，蕩走黃金撒。殺水需尋火，金水分芽是。請君細認情，五行皆此理。” 此仍乘生作法，與胎息無涉也。盼萬勿混淆！4) 相傳脈絡要清圓，折山入首順伶俐。又折山不明枉用心，縱然有穴不堪針。若還只問好頭面，假穴時有真乳現。山仍舊有遮掩，過情只是無針線。折山，穴後一節即入首主山也。陳應一穴就是折山不明也。5) “關峽從行分主僕” ，如述陳應6是否結穴不得而知。但肯定的，陳應6双龍入氣，成星起頂，橫開大掙，中出垂乳，青龍回顧，有結穴之情。陳應6絕對是主，陳應一地只是其僕而矣。若主來龍雄厚而不發萬丁。反其僕，龍弱虎強，前山奴強欺主，後無鬼枕樂，八殺居寅，水剝離破，水去無關，而發萬丁，有違學理矣。若先生能從學理解吾之惑矣。感激！6) 吾之拙作平沙落雁正以先生所說“穴前面的大山直冲穴点” 及 “左手山凹又直冲穴心” 兩斃為用神。7) 吾認為相片15為朝拜龍塞水口，其勢遠高近低而來。至穴前頭手伏地向穴跪拜為朝拜龍，情意恭敬，主僕分明也。8) 相片11,12為穴星，主頂橫平渾厚，為土之屬，該為巨祿之結。土星結穴窩中求。戍火龍轉丙午火龍結穴，行度比和，双生五行辛戍陰火龍左來，轉丙午結局為旺龍到頭。9) 相片13,14為堂局朝向，朝拜龍出腳作朝案，青龍出腳特長與朝案合成倉板之局。其水貴來不闊，一板如一灣，水成倉板九曲人明堂之格。更妙者，水來子字無駁雜。丙龍壬向子水來，局成五鬼運財，又為楊公進神水及武曲水。土局火地，必出白屋富翁，富貴無疑矣！
这个卫星图面和太大了。来龙这些不好说吧
感谢楼主分享，让人学习回龙顾祖地的可能作法。
好地方！
抗元英雄陈应？
出山之虎 发表于 2018-5-21 08:27
这是实测结果。墓碑记载坐寅甲向申庚。
虎兄如何说“墓碑记载坐寅甲向申庚”？有考证吗？？
本帖最后由 玉龙 于 2018-5-22 23:05 编辑
kelvincheng 发表于 2018-5-21 13:30
多謝先生用心回覆。只憑衛星而非實地尋龍點穴難免錯漏及偏頗。能解惑釋疑者皆吾之師也。大膽推敲，小心求 ...
1) 看地難言是與非，胎息孕育是天機。夫祖宗出身為胎，其理有二，其一貴形正。形之正仍”形若真時穴始真，形若不真是虛誑”之理也。其二喜脈之正。脈之正仍 “正龍多是穿心出，富貴只是傍上生”之意也。形正仍五星九曜之形，必以端正渾厚為喜，五星不明，不正，歪斜，瘦弱為病。脈正亦以穿心出帳入帳為貴為專，偏出無帳為賤為弱。故父子同形，生助為貴。若父尅泄害子，縱穴真而敗絕。此仍五行生尅之理也。如此地起祖土金，若金星入首為旺，而結穴為木星，無水星之間，金木相尅則絕矣！
玉龙回复：以我们现今之人的学识远不及古人多也，我们当地案例就有偏脉发正脉不发，侧结发正结不发的案例多了，发一个最有代表性的，应该是董德章下倪氏坟的案例，如图若论脉正必定该葬正乳第一次所qian，若论形正必定是第二次所qian，然而两葬皆不发，并非是脉不正形不正，闪乳侧脉，按理不当发而发，难道真的是如地理人子须知所说的，应为只是藏风聚气，穴场甚暧，所以葬下当代即出御史，骤发富贵？虽说第一次点穴是应为脉直硬的原因，但第二次穴点下处，形柔脉缓，脉正气足，为何还是不发？ 点穴后董德彰大师欲为龙穴喝形，但想之未得，后随入村庄偶见纺织机，豁然有悟，遂呼“美女掷梭形”，穴扦于动乳，如此再将详情报于倪氏。倘若不是应为喝形为梭形，董敢这么肯定这次必定点中正穴吗？所以我说喝形自然有他的道理，条件是先龙穴后喝形。
2) 脈之正偏亦要隨龍格之法。梧桐易察穿心帳，皆因對對撞背來。芍藥，杞梓等龍非易觀，因其有先後錯落出。若得法何為正出正落亦為貴。可惜俗多未得其法，誤以為偏出偏落矣。更甚者，又誤會 “誤葬皆因貪正面，仙人多是下偏坡”之理矣。
玉龙回复：上例就不是芍药，柳枝龙，就是穿心龙。
4) 相傳脈絡要清圓，折山入首順伶俐。又折山不明枉用心，縱然有穴不堪針。若還只問好頭面，假穴時有真乳現。山仍舊有遮掩，過情只是無針線。折山，穴後一節即入首主山也。陳應一穴就是折山不明也。
请看此地：后无鬼星，脉来横直，吞葬横直受气，手法用截字诀，虽然发总统可能确实不是此地。
5) “關峽從行分主僕” ，如述陳應6是否結穴不得而知。但肯定的，陳應6双龍入氣，成星起頂，橫開大掙，中出垂乳，青龍回顧，有結穴之情。陳應6絕對是主，陳應一地只是其僕而矣。若主來龍雄厚而不發萬丁。反其僕，龍弱虎強，前山奴強欺主，後無鬼枕樂，八殺居寅，水剝離破，水去無關，而發萬丁，有違學理矣。若先生能從學理解吾之惑矣。感激！
玉龙回复：请看范仲淹高祖墓若是正龙下脉在白虎方，开张有情，青龙降服，白虎匀称，然而此地，就是你所说的，奴仆龙虎强而穴星弱，恰恰来龙雄厚而不发，奴仆反而发。水去无关而发，有关不发。所以当案例积累多了自然心中有一种道理，不是书上的道理。而是经验的道理。论对错，自然书对经验可能错，若是看事实就知道案例统计的经验对而学术道理可能错。（这里说的是可能错）
6) 吾之拙作平沙落雁正以先生所說“穴前面的大山直冲穴点” 及 “左手山凹又直冲穴心” 兩斃為用神。7) 吾認為相片15為朝拜龍塞水口，其勢遠高近低而來。至穴前頭手伏地向穴跪拜為朝拜龍，情意恭敬，主僕分明也。8) 相片11,12為穴星，主頂橫平渾厚，為土之屬，該為巨祿之結。土星結穴窩中求。戍火龍轉丙午火龍結穴，行度比和，双生五行辛戍陰火龍左來，轉丙午結局為旺龍到頭。9) 相片13,14為堂局朝向，朝拜龍出腳作朝案，青龍出腳特長與朝案合成倉板之局。其水貴來不闊，一板如一灣，水成倉板九曲人明堂之格。更妙者，水來子字無駁雜。丙龍壬向子水來，局成五鬼運財，又為楊公進神水及武曲水。土局火地，必出白屋富翁，富貴無疑矣！
其实我应该是预感到了此案例为阁下所做，本不想发帖反驳的，害怕对阁下有所影响，但只是本于学识探讨而发贴，所以这里，此案我就不做点评了，应为毕竟我们玩风水的，不比业风水的，学识探讨的对错对我们生活事业无所谓影响。有一点我需说的是，风水不论理气如何，龙穴如何，只要是形势上的缺陷在今后的时间推延中会必然应验，这也是我学风水十来年的切身体会，如洪秀全的祖地，龙真穴地应为向上的朱雀争珠而最终兄弟相残而败，范仲淹主地应为内局山水成顺势，所以四代方发。一地穴凶而白虎有情有意，而后代凶败但女人却总是能有情有意。而阁下所点之地形势却有所缺陷而已。水平有限仅供参考。
本帖最后由 问道堂 于 2018-5-23 12:30 编辑
行行山 发表于 2018-5-14 10:43
穴坐艮山坤向兼寅申。内水地盘出午。
行行兄拍得真好。后有余气支撑如拖枪，“翻身顾祖，自然水源不远”。阴阳交媾才是真。
此地在下亲自考证两次不同罗盘测量均为寅甲骑缝
两次测量结果三个碑均坐同一线度。碑文记载为“坐寅申甲庚”
平平淡淡 发表于 2018-5-23 18:24
两次测量结果三个碑均坐同一线度。碑文记载为“坐寅申甲庚”
碑上确实是寅山兼甲庚。我测的确实不是，可能罗盘出问题，还是其它原因。谢谢易兄参与讨论。
kelvincheng 发表于 2018-5-15 14:19
玉林陳應 案山高要齊眉低應心。此地案山高壓不降，其勢無情。又枝出龍力薄弱，後無鬼，前無官。去龍不護， ...
此地是赖布衣点葬。
行行山 发表于 2018-5-24 09:34
此地是赖布衣点葬。
只慕名師之名，而乏學理之證，非吾之所學。學理為規，驗證為尺，無規矩豈能成方圓？未能驗證者而神化吹噓，多導人迷信，古惑人心，十有九虛也。香港亦有古墳，碑載楊均松定針。智者皆一笑置至矣。學理論證仍辨真假愚智之基也。誠勸先生切勿執泥真否名師之作，必以學術為本為真也。
玉龙 发表于 2018-5-22 22:56
1) 看地難言是與非，胎息孕育是天機。夫祖宗出身為胎，其理有二，其一貴形正。形之正仍”形若真時穴始 ...
多謝先生尋找有關案例加以驗證，實為此學帶來寶貴研究資料。可惜先生未能提供董公為倪氏作墳的美女摘梭衛星相片，遺憾未能驗證。請問可否提供董公為倪氏作墳的美女摘梭衛星相片以供研究嗎？現從學術觀點回饋如下范祖寶劍出匣或萬笏朝天。 1） 盡信書不如無書。特別此學自偽多鮮真，先生不必介意今非惜比之論。只抱心誠求真，愚相信今科學昌明，傳音千里，萬里日行，井蛙可通天下，天眼亦可尋龍，網上亦可點穴。故愚不敢妄自菲薄認同今人學識遠不比古人矣。此念有違進化之論也。是其是，非其非，只欲心廣容天下，胸有多大而世界有多大矣！誠盼先生學識亦能穿古越今也。2） 范祖來龍雄渾，大帳橫開，節節穿心。穿田過峽後，一纏特起如大將登台，青龍勢雄回抱為近案，白虎暗砂遠去作下關，美地無疑矣！可惜前去無屯兵之聚，無帳朝之擁。勢雄而乏纏護，實龍孤無從之象，大器難成。縱出高官，無兵司令也。3） 此為辛戍龍來，火星起尖頂。開面有情，暗起石點如豆如麻，雖草木茂盛卻難掩其石之隱隱(相片14a,b,c)。俗多畏而捨矣。然不知此為龍身帶煞，若能收拾，必有大結。蓋石為火曜，最為貴氣。細察主頂端正如棕櫚，上尖下闊出橫土，外出明肩，內開暗翼，中垂一乳。乳垂上尖小下圓大如垂囊，乳亦木火生輝，乳之將盡現水紋成窩如箭把。然看堂局纏護皆低，上散下聚，穴點鼻額，多為虛花。此地斷為高山落平，纏護稠密，方為真結。4） 論范祖墓，其胎不為正來，而偏出青龍之腰，其力弱勢孤。穴後雖有石脈橫生以泄火，但形斜勢偏，縱結亦難成器。可幸壬龍官國在白虎坤申位，坤申砂起四，五層，纏護勢遠，似有所得。可惜近三層砂無力不起而無官，四層見凹而被貶，五層見太陽，貶後方興矣(相片22,23)。砂水足證范墓葬後四代不發，發後被貶，貶後方興矣。然前案青龍回顧為青龍捲案，似若有情卻無情，何也？皆因案山出石曜向穴為朱雀反噬之格，最為凶矣(相片24,25)。朱雀為陽明，口舌，朱雀反噬，重者遇石尖而喪命，無尖射輕則必招口舌之禍。范因諫言被貶，又仍風水另一之證也。幸巽向巽水流（有云出丙，但墓前直路而為巽去）若流破已出丙，必損人丁。5） 愚見認為此地正結高山落平，主頂辛戍出脈，正脈拋鞭倒木如鳳伸頸落平田。鳳翼青龍展案回拍於穴前，白虎亦如大鵬展翅回抱左翼。局成鳳凰啄翅，穴結鳳眼。左翼於田間穴前成倉板之勢，右翼緊鎖水口。立穴不見青龍石曜之斃，反成倉板逆砂逆水之局矣(相片30)。
6） 更妙者，官國艮寅砂木火高起有情(相片31)，乾峰始生主頂尖聳顧穴(相片32)，必取亥山已向，坐室火受生於奎斗之木，收倉板巳水逆來而消於丁。官高財足，富貴丁財盡見矣！
陈应，字伯顺、号竹村，祖籍浙江省天台县，宦游雷阳，入籍白州（今博白县），定居。陈应出生于宋淳佑十二年（西元1252年）五月十八日，终于元朝延佑二年（1315年），享年64岁。陈应从博白顿谷到南流县任进义校尉，授成忠郎，擢南流县尹（即县长），后因抗敌抗元复城有功，升藤州知州，授奉直大夫。
本帖最后由 双鱼相依 于 2018-5-25 19:14 编辑
不知怎么谈到这地是坐空朝满了？如果我没记错的话背后父母山是左出脉
kelvincheng 发表于 2018-5-25 15:52
多謝先生尋找有關案例加以驗證，實為此學帶來寶貴研究資料。可惜先生未能提供董公為倪氏作墳的美女摘梭 ...
看过先生解说范氏祖地，亦收获不少，谢先生不吝指点耐心回帖。
后面的现场照片少点
kelvincheng 发表于 2018-5-25 11:40
只慕名師之名，而乏學理之證，非吾之所學。學理為規，驗證為尺，無規矩豈能成方圓？未能驗證者而神化吹噓 ...
此墓在玉林是名墓之一，离我处即有二百多公里，我以考 究的心态去学习， 第一次去不免走错很多弯路，问了很多人。好巧问到了陈姓族的人，谈话过程程有些取巧才指路给我们，最终到达目的地。拍了以上相片供各位易友探讨，数据不是很全，请多 包涵。陈应像两边有很多 牌 是陈应公的 后裔捐款重修名单。 墓志铭记载 陈应公生平事迹…等等。易友说我误导别人迷信之说，不知由何而来。易友说此地不是穴位，这是你的看法，不能代表所有人。我发帖是供各位易友探讨， 就是误导别人迷信…什么逻辑。
好案例，学习了。
weijanwen 发表于 2018-5-14 20:46
谢谢楼主分享好例。
好案例；謝謝分享；{:3_235:}
本帖最后由 kelvincheng 于 2018-5-29 09:47 编辑
行行山 发表于 2018-5-28 11:08
此墓在玉林是名墓之一，离我处即有二百多公里，我以考 究的心态去学习， 第一次去不免走错很多弯路，问了 ...
“未能驗證者而神化吹噓，多導人迷信，古惑人心，十有九虛也” ，吾之心得言論仍強調驗證之要而無心說先生導人迷信，先生何必此地無銀三百兩而對號入座。但先生所述若實非虛，吾之經驗心得又令先生有損或不快，愚在此公開向先生致歉。 倘若46樓所述無誤，而百度沒有造假，何以一個生於1101-1126年的賴布衣能夠在200年後1315年為陳應點穴？先生是否要檢討一下求真的態度及所言的真實性，以免誤導網友。 46樓之說：“陈应，字伯顺、号竹村，祖籍浙江省天台县，宦游雷阳，入籍白州（今博白县），定居。陈应出生于宋淳佑十二年（西元1252年）五月十八日，终于元朝延佑二年（1315年），享年64岁。陈应从博白顿谷到南流县任进义校尉，授成忠郎，擢南流县尹（即县长），后因抗敌抗元复城有功，升藤州知州，授奉直大夫” 百度之言： “赖布衣，原名赖风冈，字文俊，道号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(西元1101~1126年间)。”
此山坐寅甲向申庚。
感谢楼主的辛勤付出！
虽然此墓地派头十足，墓主之后人丁兴旺，但个人还是认为，此地非真结，以青龙顺窜之故。
这地也叫名墓？？太普通了。
应该是回龙顾主吧，坐空朝满多在平原之地。
谢谢分享
行行山 发表于 2018-5-28 11:08
此墓在玉林是名墓之一，离我处即有二百多公里，我以考 究的心态去学习， 第一次去不免走错很多弯路，问了 ...
您辛苦啦。大家只是就事论事。个人认为此地的确存疑。望您莫怪。
行行山 发表于 2018-5-28 11:08
此墓在玉林是名墓之一，离我处即有二百多公里，我以考 究的心态去学习， 第一次去不免走错很多弯路，问了 ...
好案例!真风水也!