我个人看法：张公之说为是，张公提供了相关案例佐证。
谢谢，张公砂法为重，而世人重言杨公龙与水，少于论收砂，故有此论。
应该说古人也有偏见！！也有理解不透的！
應該說沒有一派，可以百分百全包，全準才對，
所以有不同見解，不足為奇。
杨公一生也是在不断实践和探索中，张公也一样。但从阴阳角度看，砂美不一定吉的道理应该是对的，就如人长得漂亮不一定就心地善良道理是一样的。
本帖最后由 fcy666 于 2018-6-3 14:00 编辑
gcy1974 发表于 2018-6-3 08:59
杨公一生也是在不断实践和探索中，张公也一样。但从阴阳角度看，砂美不一定吉的道理应该是对的，就如人长得 ...
张公认为得道不包括杨筠松、吴景銮。
我个人认为张公的看法是正确的，此二人遭厄即是明证。一个风水大师如果连自己的命运都无法改变，如何为福主“改天命夺神功”。
玉髓真经作者张子微好像也不什么认同杨公风水。
青衣子 发表于 2018-6-4 08:38
玉髓真经作者张子微好像也不什么认同杨公风水。
张公九仪对于幕讲僧也不认可，说通过考验，发现四明发福发贵的是后代重新仟了坟墓的。
青衣子 发表于 2018-6-4 08:38
玉髓真经作者张子微好像也不什么认同杨公风水。
入地眼作者静道和尚是得到了邱公门人青衣子指点才拜了白鹤先师之遗师。是不是就是兄弟你呢？哈哈哈哈
fcy666 发表于 2018-6-4 14:04
入地眼作者静道和尚是得到了邱公门人青衣子指点才拜了白鹤先师之遗师。是不是就是兄弟你呢？哈哈哈哈
巧合，纯粹巧合。
杨公论龙，以龙为夫，砂为美女。如果无龙，砂再什么美都没用。张公论砂，以砂为美女，以所在方位为美丑。砂美但在的方位凶，犹如人美心恶，早晚为祸。依我看杨张两公说的都对，只是立中点不同而已。
学术共存，百家争鸣。
古书多有印刷错误，以讹传讹。
至少是生于妇女解放运动以后，用自己的时代去评说古时代的情状，这叫读死书。----哈哈有这说法？{:3_230:}
学术共存，百家争鸣。
两者都对，只是看问题的角度不一样而已
青衣子 发表于 2018-5-23 09:18
出自张九仪的《穿透真传》，一家之言，不足为信。
张九仪的书兄弟认为如何 首先
站的参考点不同来评说，本身就是一个转移概念的问题。一个风水大家不会缺少这个修养，缺少了的也不是大家，仅仅是贪心。
杨公不一定全对，张公也不会是全错，各有各的道理。。风水传承几千年，支离破碎很正常。
杨公对风水的领悟比张九仪高太多了。
gcy1974 发表于 2018-6-3 08:59
杨公一生也是在不断实践和探索中，张公也一样。但从阴阳角度看，砂美不一定吉的道理应该是对的，就如人长得 ...
兄长言之有理！
各有优缺点，很正常
未入堂奥，而言堂内之美丑，是否有失偏颇！？
张公之风水理论与杨公之理论（经青囊五经为准）根本是两码事，没有一丁点的相类之处，应该说是两门互不相关的风水理论！
犹如近代的西医评中医，有多少是中肯的！
中华文明5000年，是探讨宇宙的5000年，风水也是在探讨中不断完善 。
张公是，只要胆子大，什么都敢说。。。
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