【原创】张九仪先贤家乡考
本帖最后由 rose111 于 2018-7-3 21:18 编辑首先要感谢paul1983老兄，他提供了《地理铅弹子砂水要诀》中“詹宅地图”的几个版本，使我认出了这张图中的5个字“东关富春驿”，这5个字成了我破解张九仪先贤家乡具体位置的突破口。
本帖最后由 rose111 于 2018-7-3 21:19 编辑
经过在网上查找，富春驿在建德县，相当于现在邮局一类组织。但富春驿嘉庆年间已废，而先贤张九仪写此书时是康熙年间，那时富春驿尚在。建德县是清代严州府治，严陵是严州府的别称。到上世纪六十年代，梅城是建德县城的所在地，因上游建新安江水电站，县城迁往白沙镇，古城日趋冷落。
张九仪先贤的时代离现在已经三百多年了，但黄泥突、北峰塔、回龙塘，乌龙庙、乌龙山等在《地理铅弹子砂水要诀》中提到的地名，到现在还能在梅城镇的百度地图中找到。而张九仪先贤自号东湖主人，东湖之名也出现在地图之中。
再对照现在百度地图，观“詹宅地图”所绘。北高峰确在梅城东关，山上有塔，而曾经的富春驿，应该就在南边山下；那条大河，就是富春江；上二都村名地图找不到，不知现在这个地名是否存在，但附近还能找到下二都之名。
本帖最后由 rose111 于 2018-7-3 21:17 编辑
通过以上分析，我判断，张九仪先贤为浙江省杭州市建德市梅城镇人无疑。
本帖最后由 rose111 于 2018-7-3 21:23 编辑
（转帖）晨钟暮鼓富春山 山水诗画浙江游http://www.zjchewang.com/html/news/20131024/506762_1.html
仁者乐山，智者乐水——《论语》
孔子的比喻以我看来潜藏中国文人与生俱来的山水情怀，而表达山水情怀的最佳方式即是诗画。浙江，钟灵毓秀，是诞生山水诗画的摇篮。中国山水诗鼻祖谢灵运，浙江上虞人，曾任永嘉太守，楠溪江的山水无疑是其创作的源泉。元代画家黄公望，晚年以富春江山水为背景，精心绘制的《富春山居图》，开了文人水墨画的新气象，被誉为“书中之兰亭”。随后经历了火焚毁损，一分为二，以假乱真等诸多波折，增添了不少传奇色彩，成为中国绘画史上的旷世名作。
http://www.zjchewang.com/userfiles/image/20131024/24094133fd2551a6509881.jpg
《富春山居图》书中之兰亭
中国旷世名画《富春山居图》
《富春山居图》是元代画家黄公望(1269~1354)晚年的精心杰作，也是中国绘画史上的旷世名作。绘画风格远承五代董源、巨然，近师赵孟俯，以书法入画，抒情写意的文人画精神，创造水墨画新境界，并影响明、清正统派山水画的成就，在中国文人画传统中具有承先启后的价值。
《富春山居图》曾被收藏家吴洪裕焚烧殉葬，因火毁损分为两段，前段横五十一点四公分，称《剩山图》；后段横六三六点九公分，称《无用师卷》。如今，《剩山图》在杭州，《无用师卷》在台北。前页开版为《剩山图》，左页起为《无用师卷》及后人的题跋。
从梅城开始富春江之旅
黄公望画的《富春山居图》，反映的是富春江一带的山水秋色。富春江位于杭州西南，由建德梅城开始，横贯桐庐、富阳，至萧山闻家堰，长110公里，江水清澈，两岸青山缓缓起伏，树木葱茏，江滩平缓，是一处山水如画的自然生态长廊，除了秀丽的风光之外，两岸散落的古镇、村落，如珍珠般闪烁光芒。
http://www.zjchewang.com/userfiles/image/20131024/24094146fe6143df458287.jpg
富春江一代山水秋色
梅城，位于新安江、兰江、富春江三江交汇处，故称三江口，也是富春江的起点。史书记载，梅城建于隋代，称睦州。宋代改称严州，因城垣如梅花状，又称梅城。民间传说，梅城最早是严子陵在富春江边打下五个梅花桩，绕上绳子建起的一座梅花城。后来，宋徽宗为纪念严子陵改为严州，真假不得而知。上世纪六十年代，梅城是建德县城的所在地，因上游建新安江水电站，县城迁往白沙镇，古城日趋冷落。孙建华，58岁，在梅城供销社工作，他惋惜地说，从前老街上有许多青石牌楼，文革时全拆了，那座“侯德建”(正体字由右往左写)石坊是后来重修的，因遵照“修旧如旧”的原则，一些年轻人搞不懂，看了半天满脸诧异，或以为这跟台湾歌星侯德建有甚关系，真是啼笑皆非……最后的语气带有责备。其实，现代人的阅读习惯都是从左往右，也难怪的。三国时，吴王孙权封将军孙韶建德侯，孙韶是建德人，建德县名因封建德侯而来。
http://www.zjchewang.com/userfiles/image/20131024/24094156e5e53ab4fc0507.jpg
建德侯
千年梅城，有一股洗尽铅华的质朴，幽深的街巷如鱼骨般叉开，又长又窄，最窄的要数小便弄，一肩半宽，两辆自行车交汇，必有一辆退出；两人狭路相逢，只能勉强地侧身而过。小便弄住十几户人家，以前只属于一个大户家庭。镇卫生院退休的张爱萍，七十多岁，一位慈眉善目的老太太，见人笑吟吟，眉宇间荡漾梅城人的热情。她说：“我在这条弄堂出生，房子是父亲花五十块大洋买的，别看它旧，过去大户人家的房子蛮考究，瞧弄堂有三个拱顶门洞，不多见吧！”我问：“为何那窄？”她笑言：“弄堂窄，恰好说明过去严州府的繁华，寸土寸金嘛！”语气中充满了自豪。我又问：“为何叫小便弄？”她支吾半天说不清楚，莫非这里面有甚么难以启齿的东西？旁边的人倒像是替她解围地说：十多年前，镇政府就嫌这名字不雅，改称卫生弄。但是老百姓叫惯了，不买账，仍然叫小便弄，没法子呀！
梅城的南、北高峰上有两座白塔，坐船从江上经过，老远就能看到。古人建塔不外乎两个目的，一是作为地方标志；二是为了镇妖辟邪保平安。这两个目的梅城都具备，其一梅城地处三江口，为水上黄金信道，标志的重要性，不言而喻；其二过去三江口经常发洪水，一发洪水，都怪罪妖孽兴风作浪所致，必须建塔镇妖。神话故事《白蛇传》中的白娘子就被当作蛇妖镇在了雷峰塔下。
三江口历代文人题诗
从梅城渡口摆渡到对岸，沿江堤往下游走一百多米，拾级而上，至南高峰，登上白塔，眼下三江口，烟波浩淼，气势不凡。历史上，不少诗人在此留下踪影，晋代谢灵运，唐代李白、白居易、杜牧，宋代苏东坡、范仲淹、陆游……其中杜牧写的“越幛远分丁字水，腊梅迟见二年花”诗句，说的正是这里。从前梅城最热闹的地方是东关，即城东馆舍、驿站。因为在严州府，所以又叫严东关。严东关凭借水路交通优势，无论从新安江下来运茶叶、木材、徽墨、宣纸、歙砚的徽商大船，还是从杭州、金华、兰溪赶来的客船都在此歇息，既是水陆客运码头，又是南北货物的集散地，房屋鳞次栉比，商铺成行，酒旗林立。徽商朱仰懋看中了这块宝地，开了一家五加皮酒坊，几十只大缸，一字排开，投放白刺、目骨、追风使、南五加皮等中药材，倒入白酒，浸泡数月，浸出暗红色的五加皮酒，有祛风湿、强筋健骨等功效，在阴冷潮湿的江浙远近闻名。不过这种药酒，入口绵绵的，不太辣口，却似棉里藏针，不识酒性的人，往往在不知不觉中醉成烂泥。
rose111 发表于 2018-7-3 21:10
通过以上分析，我判断，张九仪先贤为浙江省杭州市建德市梅城镇人无疑。
希望继续！
晨钟暮鼓富春山 山水诗画浙江游
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仁者乐山，智者乐水——《论语》
孔子的比喻以我看来潜藏中国文人与生俱来的山水情怀，而表达山水情怀的最佳方式即是诗画。浙江，钟灵毓秀，是诞生山水诗画的摇篮。中国山水诗鼻祖谢灵运，浙江上虞人，曾任永嘉太守，楠溪江的山水无疑是其创作的源泉。元代画家黄公望，晚年以富春江山水为背景，精心绘制的《富春山居图》，开了文人水墨画的新气象，被誉为“书中之兰亭”。随后经历了火焚毁损，一分为二，以假乱真等诸多波折，增添了不少传奇色彩，成为中国绘画史上的旷世名作。
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《富春山居图》书中之兰亭
中国旷世名画《富春山居图》
《富春山居图》是元代画家黄公望(1269~1354)晚年的精心杰作，也是中国绘画史上的旷世名作。绘画风格远承五代董源、巨然，近师赵孟俯，以书法入画，抒情写意的文人画精神，创造水墨画新境界，并影响明、清正统派山水画的成就，在中国文人画传统中具有承先启后的价值。
《富春山居图》曾被收藏家吴洪裕焚烧殉葬，因火毁损分为两段，前段横五十一点四公分，称《剩山图》；后段横六三六点九公分，称《无用师卷》。如今，《剩山图》在杭州，《无用师卷》在台北。前页开版为《剩山图》，左页起为《无用师卷》及后人的题跋。
从梅城开始富春江之旅
黄公望画的《富春山居图》，反映的是富春江一带的山水秋色。富春江位于杭州西南，由建德梅城开始，横贯桐庐、富阳，至萧山闻家堰，长110公里，江水清澈，两岸青山缓缓起伏，树木葱茏，江滩平缓，是一处山水如画的自然生态长廊，除了秀丽的风光之外，两岸散落的古镇、村落，如珍珠般闪烁光芒。
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富春江一代山水秋色
梅城，位于新安江、兰江、富春江三江交汇处，故称三江口，也是富春江的起点。史书记载，梅城建于隋代，称睦州。宋代改称严州，因城垣如梅花状，又称梅城。民间传说，梅城最早是严子陵在富春江边打下五个梅花桩，绕上绳子建起的一座梅花城。后来，宋徽宗为纪念严子陵改为严州，真假不得而知。上世纪六十年代，梅城是建德县城的所在地，因上游建新安江水电站，县城迁往白沙镇，古城日趋冷落。孙建华，58岁，在梅城供销社工作，他惋惜地说，从前老街上有许多青石牌楼，文革时全拆了，那座“侯德建”(正体字由右往左写)石坊是后来重修的，因遵照“修旧如旧”的原则，一些年轻人搞不懂，看了半天满脸诧异，或以为这跟台湾歌星侯德建有甚关系，真是啼笑皆非……最后的语气带有责备。其实，现代人的阅读习惯都是从左往右，也难怪的。三国时，吴王孙权封将军孙韶建德侯，孙韶是建德人，建德县名因封建德侯而来。
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建德侯
千年梅城，有一股洗尽铅华的质朴，幽深的街巷如鱼骨般叉开，又长又窄，最窄的要数小便弄，一肩半宽，两辆自行车交汇，必有一辆退出；两人狭路相逢，只能勉强地侧身而过。小便弄住十几户人家，以前只属于一个大户家庭。镇卫生院退休的张爱萍，七十多岁，一位慈眉善目的老太太，见人笑吟吟，眉宇间荡漾梅城人的热情。她说：“我在这条弄堂出生，房子是父亲花五十块大洋买的，别看它旧，过去大户人家的房子蛮考究，瞧弄堂有三个拱顶门洞，不多见吧！”我问：“为何那窄？”她笑言：“弄堂窄，恰好说明过去严州府的繁华，寸土寸金嘛！”语气中充满了自豪。我又问：“为何叫小便弄？”她支吾半天说不清楚，莫非这里面有甚么难以启齿的东西？旁边的人倒像是替她解围地说：十多年前，镇政府就嫌这名字不雅，改称卫生弄。但是老百姓叫惯了，不买账，仍然叫小便弄，没法子呀！
梅城的南、北高峰上有两座白塔，坐船从江上经过，老远就能看到。古人建塔不外乎两个目的，一是作为地方标志；二是为了镇妖辟邪保平安。这两个目的梅城都具备，其一梅城地处三江口，为水上黄金信道，标志的重要性，不言而喻；其二过去三江口经常发洪水，一发洪水，都怪罪妖孽兴风作浪所致，必须建塔镇妖。神话故事《白蛇传》中的白娘子就被当作蛇妖镇在了雷峰塔下。
三江口历代文人题诗
从梅城渡口摆渡到对岸，沿江堤往下游走一百多米，拾级而上，至南高峰，登上白塔，眼下三江口，烟波浩淼，气势不凡。历史上，不少诗人在此留下踪影，晋代谢灵运，唐代李白、白居易、杜牧，宋代苏东坡、范仲淹、陆游……其中杜牧写的“越幛远分丁字水，腊梅迟见二年花”诗句，说的正是这里。从前梅城最热闹的地方是东关，即城东馆舍、驿站。因为在严州府，所以又叫严东关。严东关凭借水路交通优势，无论从新安江下来运茶叶、木材、徽墨、宣纸、歙砚的徽商大船，还是从杭州、金华、兰溪赶来的客船都在此歇息，既是水陆客运码头，又是南北货物的集散地，房屋鳞次栉比，商铺成行，酒旗林立。徽商朱仰懋看中了这块宝地，开了一家五加皮酒坊，几十只大缸，一字排开，投放白刺、目骨、追风使、南五加皮等中药材，倒入白酒，浸泡数月，浸出暗红色的五加皮酒，有祛风湿、强筋健骨等功效，在阴冷潮湿的江浙远近闻名。不过这种药酒，入口绵绵的，不太辣口，却似棉里藏针，不识酒性的人，往往在不知不觉中醉成烂泥。
本帖最后由 rose111 于 2018-7-3 21:50 编辑
这个贴子有对建德市梅城镇的介绍。
（转帖）晨钟暮鼓富春山 山水诗画浙江游
仁者乐山，智者乐水——《论语》
孔子的比喻以我看来潜藏中国文人与生俱来的山水情怀，而表达山水情怀的最佳方式即是诗画。浙江，钟灵毓秀，是诞生山水诗画的摇篮。中国山水诗鼻祖谢灵运，浙江上虞人，曾任永嘉太守，楠溪江的山水无疑是其创作的源泉。元代画家黄公望，晚年以富春江山水为背景，精心绘制的《富春山居图》，开了文人水墨画的新气象，被誉为“书中之兰亭”。随后经历了火焚毁损，一分为二，以假乱真等诸多波折，增添了不少传奇色彩，成为中国绘画史上的旷世名作。
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《富春山居图》书中之兰亭
中国旷世名画《富春山居图》
《富春山居图》是元代画家黄公望(1269~1354)晚年的精心杰作，也是中国绘画史上的旷世名作。绘画风格远承五代董源、巨然，近师赵孟俯，以书法入画，抒情写意的文人画精神，创造水墨画新境界，并影响明、清正统派山水画的成就，在中国文人画传统中具有承先启后的价值。
《富春山居图》曾被收藏家吴洪裕焚烧殉葬，因火毁损分为两段，前段横五十一点四公分，称《剩山图》；后段横六三六点九公分，称《无用师卷》。如今，《剩山图》在杭州，《无用师卷》在台北。前页开版为《剩山图》，左页起为《无用师卷》及后人的题跋。
从梅城开始富春江之旅
黄公望画的《富春山居图》，反映的是富春江一带的山水秋色。富春江位于杭州西南，由建德梅城开始，横贯桐庐、富阳，至萧山闻家堰，长110公里，江水清澈，两岸青山缓缓起伏，树木葱茏，江滩平缓，是一处山水如画的自然生态长廊，除了秀丽的风光之外，两岸散落的古镇、村落，如珍珠般闪烁光芒。
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富春江一代山水秋色
梅城，位于新安江、兰江、富春江三江交汇处，故称三江口，也是富春江的起点。史书记载，梅城建于隋代，称睦州。宋代改称严州，因城垣如梅花状，又称梅城。民间传说，梅城最早是严子陵在富春江边打下五个梅花桩，绕上绳子建起的一座梅花城。后来，宋徽宗为纪念严子陵改为严州，真假不得而知。上世纪六十年代，梅城是建德县城的所在地，因上游建新安江水电站，县城迁往白沙镇，古城日趋冷落。孙建华，58岁，在梅城供销社工作，他惋惜地说，从前老街上有许多青石牌楼，文革时全拆了，那座“侯德建”(正体字由右往左写)石坊是后来重修的，因遵照“修旧如旧”的原则，一些年轻人搞不懂，看了半天满脸诧异，或以为这跟台湾歌星侯德建有甚关系，真是啼笑皆非……最后的语气带有责备。其实，现代人的阅读习惯都是从左往右，也难怪的。三国时，吴王孙权封将军孙韶建德侯，孙韶是建德人，建德县名因封建德侯而来。
http://www.zjchewang.com/userfiles/image/20131024/24094156e5e53ab4fc0507.jpg
建德侯
千年梅城，有一股洗尽铅华的质朴，幽深的街巷如鱼骨般叉开，又长又窄，最窄的要数小便弄，一肩半宽，两辆自行车交汇，必有一辆退出；两人狭路相逢，只能勉强地侧身而过。小便弄住十几户人家，以前只属于一个大户家庭。镇卫生院退休的张爱萍，七十多岁，一位慈眉善目的老太太，见人笑吟吟，眉宇间荡漾梅城人的热情。她说：“我在这条弄堂出生，房子是父亲花五十块大洋买的，别看它旧，过去大户人家的房子蛮考究，瞧弄堂有三个拱顶门洞，不多见吧！”我问：“为何那窄？”她笑言：“弄堂窄，恰好说明过去严州府的繁华，寸土寸金嘛！”语气中充满了自豪。我又问：“为何叫小便弄？”她支吾半天说不清楚，莫非这里面有甚么难以启齿的东西？旁边的人倒像是替她解围地说：十多年前，镇政府就嫌这名字不雅，改称卫生弄。但是老百姓叫惯了，不买账，仍然叫小便弄，没法子呀！
梅城的南、北高峰上有两座白塔，坐船从江上经过，老远就能看到。古人建塔不外乎两个目的，一是作为地方标志；二是为了镇妖辟邪保平安。这两个目的梅城都具备，其一梅城地处三江口，为水上黄金信道，标志的重要性，不言而喻；其二过去三江口经常发洪水，一发洪水，都怪罪妖孽兴风作浪所致，必须建塔镇妖。神话故事《白蛇传》中的白娘子就被当作蛇妖镇在了雷峰塔下。
三江口历代文人题诗
从梅城渡口摆渡到对岸，沿江堤往下游走一百多米，拾级而上，至南高峰，登上白塔，眼下三江口，烟波浩淼，气势不凡。历史上，不少诗人在此留下踪影，晋代谢灵运，唐代李白、白居易、杜牧，宋代苏东坡、范仲淹、陆游……其中杜牧写的“越幛远分丁字水，腊梅迟见二年花”诗句，说的正是这里。从前梅城最热闹的地方是东关，即城东馆舍、驿站。因为在严州府，所以又叫严东关。严东关凭借水路交通优势，无论从新安江下来运茶叶、木材、徽墨、宣纸、歙砚的徽商大船，还是从杭州、金华、兰溪赶来的客船都在此歇息，既是水陆客运码头，又是南北货物的集散地，房屋鳞次栉比，商铺成行，酒旗林立。徽商朱仰懋看中了这块宝地，开了一家五加皮酒坊，几十只大缸，一字排开，投放白刺、目骨、追风使、南五加皮等中药材，倒入白酒，浸泡数月，浸出暗红色的五加皮酒，有祛风湿、强筋健骨等功效，在阴冷潮湿的江浙远近闻名。不过这种药酒，入口绵绵的，不太辣口，却似棉里藏针，不识酒性的人，往往在不知不觉中醉成烂泥。
本帖最后由 rose111 于 2018-7-3 21:48 编辑
下面贴子中提到富春驿。
论清代浙江《排单》的真伪(一)(转帖)
《中华全国集邮联合会第五次代表大会》小型张选用了中国邮票博物馆收藏的清代浙江《排单》图案，邮票发行期间，许多报刊媒体都作过介绍。然而，若作仔细推敲，不难发现，《排单》内容存有多处疑点，似为今人伪造。
一、《排单》所标１２驿站，光绪时大都已不复存在
《排单》是光绪十年实际驿传投递的凭证，所以，《排单》上的驿站应是当年实际存在的。但是，目前《排单》上出现的１２个驿名，浙江清代历史上虽曾有过，但到光绪年间，大都已不复存在。
清嘉庆《大清一统志》对驿站记叙极为系统详实。经查《排单》所标１２驿站，嘉庆年间已大部分裁并。现将有关驿站裁并情况列表如下：
驿名 沿革裁并情况
浙江驿 明洪武九年置驿丞，本朝乾隆二十一年，裁归城南务大使兼理
会江驿 宋嘉定中建，明洪武三年徙置，本朝有驿丞，今裁。
桐江驿 在桐庐县，有驿丞，今裁。
富春驿 在建德县，明洪武九年改今名，有驿丞，今裁。
濲水驿 在兰溪县，明洪武十四年改今名，本朝康熙十二年裁。
双溪驿 明置双溪马驿和双圆水驿，本朝并为双溪水马驿，雍正二年裁，归府经历兼摄。
华溪驿 在永康县治西，明初建，本朝康熙元年裁。
丹峰驿 在缙云县南，明初迁此，本朝康熙元年裁。
括苍驿 在（处州）府城南，明置，旧有驿丞，今裁。
芝田驿 在青田县南一里，明置，本朝康熙元年裁。 请继续！楼主辛苦了！
rose111 发表于 2018-7-3 21:10
通过以上分析，我判断，张九仪先贤为浙江省杭州市建德市梅城镇人无疑。
用心证明梦中的那一份{:3_252:}炫美
rose111 发表于 2018-7-3 21:30
这个贴子有对建德市梅城镇的介绍。
（转帖）晨钟暮鼓富春山 山水诗画浙江游
仁者乐山，智者乐水——《论 ...
这都是天星学子的一份文化财富。
謝謝 rose 先生的用心考證。這個發現確實可以為張九儀先生的傳承留下重要的印記。
天機 发表于 2018-7-4 21:06
謝謝 rose 先生的用心考證。這個發現確實可以為張九儀先生的傳承留下重要的印記。
风水的发展，离不了世代为之而付出奋献的诸功臣。
地杰人灵，一代先贤居住地灵气逼人！
梅城就是严陵，宋氏黄泥突就在河南边，乌龙山 凤凰山以及书中的诸多案例都在这
请继续！楼主辛苦了！
过去地多人少地易找，现在人多地少地难求。
用心考证，踏实作学问，给楼主点个赞！
玉面小白龙 发表于 2018-7-19 21:22
梅城就是严陵，宋氏黄泥突就在河南边，乌龙山 凤凰山以及书中的诸多案例都在这
高人啊，我读张公书数年就是没有找到当地人带路考证，一直在等待中。
玉面小白龙 发表于 2018-7-19 21:22
梅城就是严陵，宋氏黄泥突就在河南边，乌龙山 凤凰山以及书中的诸多案例都在这
请多介绍一些张公在当地的风水传说及题留。
初步考证如此，但还需深入当地实际，做学问来不得半点虚假
期待玫瑰兄破解砂水实例。 高展 发表于 2018-7-27 15:59
高人啊，我读张公书数年就是没有找到当地人带路考证，一直在等待中。
高展先生客气了
黄泥突宋宅地，不知给还在不在，还能不能看出来？
能有易友考察指出卫星地，该有多好！
本帖最后由 rose111 于 2018-8-10 19:00 编辑
又在《琢玉斧》中发现了一个张九仪先贤是建德人的证据。
大家注意看红线框中的字。
“徐先生，福建漳邑庠生也。”“明南闽漳庠徐之镆试可著。”（其中南闽是福建的别称）两句话一对照，就知“漳庠”是“漳邑庠生”的简称。
“皇清康熙己卯岁仲秋上浣严陵建庠张凤澡九仪述于无锡九龙山之麓。”这句话中，“仲秋上浣”就是“八月上旬”的意思。而“建庠”与“漳庠”一样，是“建德庠生”的简称。 由这里也可以看出，张九仪先贤是建德人。 凤藻先生现在应该有后裔吧？
那地理书的富春山天子地在哪里呢?出了三分天下的天子。张公也有提到这个天子地。
张公还说临桂县西三十里虾公山土人做直硬山背不发，真穴比富春山天子地还要胜。
这些地都在那里呢？有没有人已经得地发迹了呢？民国李老板就是临桂人。
bill101 发表于 2018-8-23 18:40
那地理书的富春山天子地在哪里呢?出了三分天下的天子。张公也有提到这个天子地。
张公还说临桂县西三十里 ...
个人多次勘察虾公山，但无法确定穴位，该地气脉受人为破坏严重，猜测是官府所为。
你好。对照张公的虾公山图啊。照些全面的照片发个贴上来给大伙瞧瞧撒，我也能涨涨见识。
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