四大局三合 分金理法操作核心问题
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt;"><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000"></font></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">真诚请求<font color="green">天机</font>、<font color="green">何有</font>、<font color="green">慕羲</font>、<font color="green">丰年</font>四兄移驾赐教，竭诚欢迎海内外三合同道共同参研</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span lang="EN-US"><o:p><font color="#000000" face="Times New Roman"> </font></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">近日来，小弟又以结合实践为用，对〖四大局三合〗理法实际操作的几个关键性问题，对照古今三合风水明（名）师的理论观点，进行了一番理性地思考和梳理，深感疑惑较多，有障心舒、不吐不快！本着“求真务实、去伪存真”之旨愿。有鉴此，特将〖四大局三合〗理法实际操作的几个核心问题，列诸如后，以就教于天下高明！祈盼诸兄释怀是幸！</font></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000"><br></font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt;"><span lang="EN-US"><span style=""><font color="#000000" face="Times New Roman"> </font></span></span><span style="color: blue; font-family: 宋体; font-weight: bold;">一。关于用六十龙与七十二龙格审入首龙问题：</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt;"><br><span style="color: blue; font-family: 宋体;"></span><span style="color: blue;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt;"><font color="#000000"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><span style=""> </span>1</font></span><span style="font-family: 宋体;">。当今江西赣州</span></font><span style="color: red; font-family: 宋体;">李老定信师</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">，在〖四大局三合〗的理法实际操作上，强调人立穴场，操作时先以天盘测定出水口位以定局，次以地盘下统之的七十二龙格定入首来龙，再以七十二龙分金坐穴、地盘立向。酌之再三以与来去水口，是否合与不合而判祸福。（</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">只用地盘与天盘二针</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">）</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt;"><font color="#000000"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><span style=""> </span>2</font></span><span style="font-family: 宋体;">。当今贵州天柱山人</span></font><span style="color: red; font-family: 宋体;">唐安锦师</span><font color="#000000"><span style="font-family: 宋体;">，他的操作是：用天盘测来去水以定局，用平分六十透地龙格审入首龙一节，定坐向的原则是坐山（坐线）的透地六十龙要与入首龙一节的透地六十龙同一纳音五行，吉凶判断是以水的来去二口为主，以透地六十龙的纳音五行为体，以长生十二运为用（录自唐安锦师著《真传三合风水》笫</span><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman">2</font></span><span style="font-family: 宋体;">页）。</span></font><span style="color: red; font-family: 宋体;">该理法上全然未涉及七十二龙。</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">据唐师个人讲，家传手抄本为宣统元年本，系</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">李三素公</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">的原注本，其所著作的《真传三合风水》也即为</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">李三素公</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">所传原意（</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">见附件图一</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">）。</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><font color="#000000"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman">3</font></span><span style="font-family: 宋体;">。请教：清。地理大家</span></font><span style="color: red; font-family: 宋体;">李三素公</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">（系李定信师本家祖辈）在三合理法上究竟是以何种具体方法来实际操作</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">“消砂纳水、格龙乘气、坐穴立向”的？</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">尤其他是以</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">何盘消纳来去水口？</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">又以</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">何龙（或七十二龙或六十龙）来格审入首龙一节？</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">李公三素是否别有洞天？</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">另承鲁公（</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">非杨公</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">）之“四十八局”之心传？</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">（请参见李三素著《天机贯旨地理秘诀红囊经》“四十八局定例”章节，该书电子文档笫</span><span style="color: black;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">26</font></span><span style="color: black; font-family: 宋体;">页）。</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><br><span style="color: black; font-family: 宋体;"></span><span style="color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt; font-weight: bold;"><span style="color: blue; font-family: 宋体;">二。关于《红囊经》与《红鸾经》之异同问题：</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><br><span style="color: blue; font-family: 宋体;"></span><span style="color: blue;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="color: black;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">1</font></span><span style="color: black; font-family: 宋体;">。静心细品</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">李三素公</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">著《天机贯旨地理秘诀</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">红囊经</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">》，依小弟理解，其著主要和重要内容突出以七十二龙为主立论，突出乘气、坐穴立向分金“四十八局定例”，</span><font color="#000000" face="Times New Roman"> </font><span style="color: red; font-family: 宋体;">在扦法上</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">全然剔除了</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">八干四维十二正空亡和十二地支龟甲空亡。</span><span style="color: red;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><font color="#000000"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman">2</font></span><span style="font-family: 宋体;">。而与李三素公所持立论稍有不同的是：</span></font><span style="color: red; font-family: 宋体;">熊起蹯公</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">在《堪舆泄密》卷五中，辑录了【</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">红鸾经</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">二十四山七十二龙分金坐向水法吉凶捷诀】，</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">不知为何在地支龟甲上可扦可坐穴立向？</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">如：子山午正向、寅山申正向、申山寅正向。（请参见《堪舆泄密》卷五电子文档）</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><font color="#000000"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman">3</font></span><span style="font-family: 宋体;">。李公与熊公红二经著作仅一字之异，而最大的不同在：</span></font><span style="color: red; font-family: 宋体;">李公</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">消去水</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">全</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">用归</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">墓</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">正库法，而</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">熊公</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">消去水则</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">全</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">拨</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">衰</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">方。</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">为何？</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="color: red; font-family: 宋体;"><br></span></p><span style="font-family: 宋体;"><span style="color: blue; font-family: 宋体;">
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt; font-weight: bold;"><span style="color: blue; font-family: 宋体;">三。关于七十二龙处大小空亡格（线）的扦法坐穴立向问题：</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><br><span style="color: blue; font-family: 宋体;"></span><span style="color: blue;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="color: black;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">1</font></span><span style="color: black; font-family: 宋体;">。清</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">李三素公</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">在用七十二龙坐穴立向扦法上，完全</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">剔除了八干四维十二正空亡和十二地支龟甲空亡。</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">二十四路之空格、龙格皆所不取，所用仅为四十八局路。</span><span style="color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="color: black;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">2</font></span><span style="color: black; font-family: 宋体;">。李公三素在《天机贯旨地理秘诀</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">红囊经</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">》“注解”一节（第</span><span style="color: black;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">18-19</font></span><span style="color: black; font-family: 宋体;">页）中谈到：“八干四维之正不载六甲。惟地支始有之，其名为七十二者，应七十二候。</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">居中</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">非戊已，</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">中气当避</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">；虽非戊已，而</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">十二支之正</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">，</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">名为龟甲也</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">。此七十二换次排列二十四山”</span><span style="color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="color: black;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">3</font></span><span style="color: black; font-family: 宋体;">。当今广东龙川“应福堂”</span><font color="#000000"><font face="Times New Roman"> </font><span style="font-family: 宋体;">堂主</span></font><span style="color: red; font-family: 宋体;">唐荣</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">师，他的看法则与世法异同，唐师认为：</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">八干四维十二正空亡可扦</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">！且被他无数实例所证为</span><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 宋体;">郭杨曾古风水</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">真法</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">，略举唐师所论一例：如</span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">癸山丁向正线</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">，落七十二龙空格，世人一致叫法皆称其为</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">大（正）空亡，当避扦。</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">但据唐师云：</span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">据其祖传《天玉经》记载，该癸山丁向正线空格之龙，所属纳音五行为</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">土</span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">龙，</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">唐师及弟子实例照录如后（</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">见本文后面附录</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">）；另据网络</span><span style="color: black;" lang="EN-US"><a href="http://www.lcyft.com/channel.asp?id=3"><font color="#800080" face="Times New Roman">http://www.lcyft.com/channel.asp?id=3</font></a><font face="Times New Roman"> </font></span><span style="color: black; font-family: 宋体;">介绍；唐荣师“</span><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 宋体;">个人乃郭杨曾风水之正脉、清末风水泰斗</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">李三素嫡系四代传人</span><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 宋体;">，近代赣粤两地风水明师唐任光之孙、唐炯标之子也。</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">祖父唐公任光自幼师从江西赣州李三素君</span><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 宋体;">，深得郭杨曾风水绝技，而后父子薪火相传，至个人已祖传三代矣。”</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="color: rgb(51, 51, 51);" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">4</font></span><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 宋体;">。请高明点化：为何</span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">癸山丁向正线空格之龙，所属纳音五行为</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">土</span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">龙</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">？</span><span style="color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="color: black;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">5</font></span><span style="color: black; font-family: 宋体;">。</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">附录：唐师及其弟子勘察实例：</span><span style="color: green; font-family: 宋体;">（</span><span style="color: green;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">1</font></span><span style="color: green; font-family: 宋体;">）。</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">杨公古法地理是源于郭璞的《葬书》的“葬乘生气”的理论，何为生气呢？“生气行乎地中，发而生乎万物”，其实具体地讲即地球表面的土层，而地球上的每一寸土都有生气，而杨公的《天玉经》就是这个土即“生气”的尺度，《天玉经》说“</font></span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">罗经周天三百六十度，度度有五行</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">”这五行即葬乎地中的生气的原的属性。以此属性来判别被我所用的山水的吉凶，也就是二十四山每山下有三龙，构成七十二龙，七十二龙下面每龙有五度构成三百六十度，象征着地球绕太阳运转而没有一天是空亡，每天都有甲子，这样</font></span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">三百六十度都有五行，何来二十四山的空亡</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">呢？许多的实例也证明，如近在李定信的三僚村，被其认定的大空亡阳宅，</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">蛇形穴的曾氏祠堂，</span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">其坐穴壬山正线，危宿十六度</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">（此线度由叶志军用台湾东定罗盘测定；陈延富用马来西亚罗盘测定，我用台湾的日星堂的国泰罗盘没定，三人所测的度数一致），</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">入首龙为</span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">丁亥</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">，</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">坐穴为</span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">庚子</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">分金，（</span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">《天玉经》分金</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">）</span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">，合符杨公传李三素《天玉经》的罗盘线度</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">，</font></span></p></span></span><p><span style="font-size: 10.5pt; color: black; font-family: 'Times New Roman';" lang="EN-US"></span><span style="font-size: 10.5pt; color: red; font-family: 宋体;"><br></span></p><span style="font-size: 10.5pt; color: red; font-family: 宋体;">
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="color: green; font-family: 宋体;">（</span><span style="color: green;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">2</font></span><span style="color: green; font-family: 宋体;">）。</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">又龙川县赤光镇的乾头村宋朝下葬的</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">刘氏祖婆为</span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">壬山丙向正线，周天</span><span style="color: blue;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">346</font></span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">度，水走东南，也符合杨公传李三素《天玉经》的罗盘线度。</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">称谓大空亡的墓地，刘氏葬此墓后十四房子孙高官显贵，人丁兴旺，并没有象李先生所说的立了大空亡线度的山要衰败的道理。</font></span><span style="color: green; font-family: 宋体;">（</span><span style="color: green;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">3</font></span><span style="color: green; font-family: 宋体;">）。</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">江西南康市风岗镇大塘村</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">董家九井十八厅大屋</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">，</font></span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">癸山丁向正线</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">，落七十二龙空格，有人称大空亡，大空亡呀，大空亡呀。</font></span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">据《天玉经》所记载为土龙</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">，随龙水乾亥临官水细过堂冲养宫，艮寅病水甲卯死水大来冲养宫，长房必败，临官财水不入库，显败迹。实以破败。</font></span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">现此泄露一点，以供各位师傅验证</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">。</font></span><span style="color: green; font-family: 宋体;">（</span><span style="color: green;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">4</font></span><span style="color: green; font-family: 宋体;">）。</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">同为相似广东龙川丰稔镇</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">黄岭村叶氏祖屋</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">，</font></span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">坐癸与子中缝线（周天八度），称之为小空亡</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">，其家业兴旺，丁财两旺。</font></span><span style="color: green; font-family: 宋体;">（</span><span style="color: green;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">5</font></span><span style="color: green; font-family: 宋体;">）。</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">我（系应福堂一弟子）的祖先十二世</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">温氏化两公祠堂</span><font color="#000000"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman">(</font></span><span style="font-family: 宋体;">传到我为第二十三代</span><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman">)</font></span><span style="font-family: 宋体;">，该祠堂创建于清朝康熙年间，</span></font><span style="color: blue; font-family: 宋体;">东南方来龙，水口为壬子</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">，</font></span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">巽山乾向，为巽山正线周天</span><span style="color: blue;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">136</font></span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">度。</span><font color="#000000"><span style="font-family: 宋体;">祠堂建后在清朝雍正四年，十三代德英公中了丙午科举人，官拜为验选知县正堂；兹后，考上的国学生</span><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman">(</font></span><span style="font-family: 宋体;">秀才</span><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman">)</font></span><span style="font-family: 宋体;">、庠生、大中专生无数，所生下子孙据族谱上不完全统计有</span><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman">5000</font></span><span style="font-family: 宋体;">多人，分布于四川省、广西省、廉州及本地。</span></font><span style="color: blue; font-family: 宋体;">不懂风水的说是大空亡，</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">从这个实例说明郭、杨、曾古法风水是经得起考验的。这样的例子还有诸多都合符杨公风水操作格局。诸位有志同行师傅们，去实地验证考查，结证你们自己就会得出。</font></span></p></span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="color: red; font-family: 宋体;"></span><span style="color: red;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span> </p> 紅鸞經問題 請看 <a href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=6393" target="_blank">http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=6393</a><br><br>12 空亡問題 請看<a href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=3160&highlight=%BF%D5%CD%F6">http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=3160<br><br></a><a href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=1702">http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=1702</a><br><br>癸山為何是土，可參考 <a href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=13817&highlight=%BF%D5%CD%F6">http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=13817</a><br><br><a href="http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=13214">http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=13214</a><br> <h2>〖三合四大局〗理法操作核心问题</h2>
<div class="t_msgfont" id="postmessage_113914">
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt;"><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000"></font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000"><br></font></span></p></div>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="color: blue; font-family: 宋体; font-weight: bold;">四。关于三七、二八分金线问题：</span><span style="color: blue;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="color: black;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman"><br></font></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="color: black;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">1</font></span><span style="color: black; font-family: 宋体;">。</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">李三素公</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">在其所著之《天机贯旨地理秘诀</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">红囊经</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">》“穿山透地三盘卦例”</span><font color="#000000"><font face="Times New Roman"> </font><span style="color: black; font-family: 宋体;">（笫</span></font><span style="color: black;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">59</font></span><span style="color: black; font-family: 宋体;">页）中言到：“</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">三七审龙、二八坐穴</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">”。</span><span style="color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="color: black;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">2</font></span><span style="color: black; font-family: 宋体;">。在另一部</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">李三素公</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">所注的《</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">红鸾经。</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">四十八局坐穴消水图解》序言中有如下的一段文字记载：是则三盘三针之所以为用者，必以正子午定其山岗，即以中针缝针审其星躔节气，然后以</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">本龙之三七</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">、</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">本穴之二八，</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">再三斟酌，合与不合，取用之法尽于斯矣。奈今之人审龙坐穴、消砂纳水，专取二十四山为主，至本分六十龙与七十二龙为外教别传，弃而不取，偏于</span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">百二分金</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">，奉为至定不易之术，即</span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">盈缩六十龙</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">者，更为前人之心法之妙，嗣后坊刻，以讹乱真，岂不俾天下人</span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">尽入火坑</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">哉？</span><span style="color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="color: black;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">3</font></span><span style="color: black; font-family: 宋体;">。当今地理大家</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">李定信公</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">在《杨筠松〈天玉经〉考》一书第</span><span style="color: black;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">92</font></span><span style="color: black; font-family: 宋体;">页中讲到：『“前后相兼两路看”</span><font color="#000000"><font face="Times New Roman"> </font><span style="color: black; font-family: 宋体;">，是指继前段说明地盘（正针）和天盘（缝针）的关系，也即郭杨胡“新法”</span><font face="Times New Roman"> </font><span style="color: black; font-family: 宋体;">，所谓“</span></font><span style="color: red; font-family: 宋体;">前兼三七、后兼二八</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">”</span><font color="#000000"><font face="Times New Roman"> </font><span style="color: black; font-family: 宋体;">。在</span></font><span style="color: red; font-family: 宋体;">地盘</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">是</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">前兼三七</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">，如子山兼癸，</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">是七子三癸</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">；但在</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">天盘</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">却是子山兼壬，</span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">为后兼</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">，</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">是子</span><span style="color: red; font-family: PMingLiU;" lang="ZH-TW">一</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">壬九</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">。前后相兼』。但定信师这里所解释的</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">“后兼”并</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">非是</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">“二八”</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">而是</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">“一九”，不知何故？</span><span style="color: blue; font-family: 宋体;">我疑有打字印刷错误！</span><span style="color: blue;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt;"><span style="color: black;" lang="EN-US"><font face="Times New Roman">4</font></span><span style="color: black; font-family: 宋体;">。当今</span><font color="#000000"><span style="font-family: 宋体;">江西安远</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">地理风水专家</span></font><span style="color: red; font-family: 宋体;">刘逢然（易海一黍）</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">，他的理解是：“</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">三七、二八</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">”</span><span style="color: red; font-family: 宋体;">分金</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">的问题，是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">所以三七和二八分金本身就是同一条线度</span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。</font></span><span style="color: red; font-family: 宋体;">（见本文附件图二）</span><span style="color: black; font-family: 宋体;">。</span><span style="color: black;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 21pt;"><span style="" lang="EN-US"><font color="#000000" face="Times New Roman">4</font></span><span style="font-family: 宋体;"><font color="#000000">。请教</font><span style="color: red;">慕羲兄</span><font color="#000000">：兄对清。纪大奎《地理末学》一书深得其奥、情有独钟，且三合四大局研习者推祟备至，但不知纪公对“</font><span style="color: red;">三七、二八</span><font color="#000000">”</font></span><font color="#000000"><font face="Times New Roman"> </font><span style="font-family: 宋体;">分金线是如何解释的？祈兄助弟释怀！先此奉谢！</span></font><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p> </p> 楼主的是探讨七十二龙中空亡龙问题吧。有帖说三合非杨公真传。那讨论有意义吗。
空亡坐度发富贵大有例在，发凶也不少。关健要懂空亡龙的坐法和来去水及峰的适合。 三七与二八。实际就是天盘三七、地盘的二八。同在一线上。有经曰：未与时师话。即是。实即不要在三七与二八上打转。 <p>原帖由 <i>长风</i> 于 2008-5-4 21:29 发表 <a href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=113928&ptid=15179" target="_blank"><img alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border="0"></a> 楼主的是探讨七十二龙中空亡龙问题吧。有帖说三合非杨公真传。那讨论有意义吗。空亡坐度发富贵大有例在，发凶也不少。关健要懂空亡龙的坐法和来去水及峰的适合。 </p>
<p> </p>
<p>——<font style="color: Blue;" size="5"><span style="font-weight: bold;">龙是夫卦，水是妻卦，三合主张<span style="color: Red;">龙水夫妻交媾</span>，砂是子卦，运是孙卦。夫妻卦、子卦、孙卦加起来就是杨公风水。</span></font><br></p><p><br></p>
<p> </p>
<p>杨公风水是讲究空间上和时间上的有机结合。赣南多山，杨公风水首重形势，再配以理气；北方平原广阔，所以北方人重卦气（理气）（如</p>
<p> </p>
<p>《三白宝海》、《八宅周书》），（福建派也重卦理）。所以古称江西地理为“形势派”，北方、福建地理为“理气派”。</p> 蒋公的师傅之一“武夷道人”很有可能就是福建派的传人，所以，蒋公得到的是理气真传，并非杨公风水的全部。 <P>原帖由 <I>长风</I> 于 2008-5-4 21:29 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=113928&ptid=15179" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 楼主的是探讨七十二龙中空亡龙问题吧。有帖说三合非杨公真传。那讨论有意义吗。空亡坐度发富贵大有例在，发凶也不少。关健要懂空亡龙的坐法和来去水及峰的适合。 </P>
<P> </P>
<P><FONT color=red><STRONG>有请兄台谈谈“空亡龙的坐法和来去水及峰的适合”具体应用，能否将富贵与大凶的案例发上来！</STRONG></FONT></P> <FONT color=green>欢迎太易郑兄移驾指导！！！</FONT> <P>原帖由 <I>wubaode</I> 于 2008-5-8 11:04 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=114640&ptid=15179" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 欢迎太易郑兄移驾指导！！！ </P>
<P>不好意思，小弟对三合一脉还是门外汉,才刚刚学习，尚需高贤点拨！</P>
<P>从我了解的民间看，三合的确有多种不同法门共存，但也未见其应凶或应吉的明显案例，虽有不全面之处，却也能生存。个人认为，先把各法疏理下大致方向，也就是操作流程，再静心探讨下各法的适应点，对案例从不同侧面证验，看能否找到窍点。热忱期盼各法门内之人泄露一下窍点！</P> <DIV class=t_msgfont id=postmessage_637249><FONT color=blue>五。关于“得金”与“得卦”问题：</FONT><BR><FONT color=#0000ff><FONT color=green>1。李三素公在《天机贯旨》“凡例”章节（第6页）中言云：“罗经口诀不外</FONT><FONT color=red>得金、得卦</FONT>，<FONT color=green>又不外三七、二八，总之，则</FONT><FONT color=red>乘气坐穴</FONT><FONT color=green>而已”。 又言到：“</FONT><FONT color=red>惟七十二龙之纳音则祸福如响</FONT>，<FONT color=green>但</FONT><FONT color=red>坐穴虽合，必须穿得真龙、透得真气</FONT>。<FONT color=green>然后</FONT><FONT color=#ff0000>“</FONT><FONT color=red>三盘卦”例总归一卦</FONT>，<FONT color=green>而</FONT><FONT color=red>福泽悠久<FONT color=#0000ff>”</FONT></FONT></FONT><FONT color=green>（见是书笫23页）；</FONT><BR><FONT color=#0000ff><FONT color=green>2。李公三素在《天机贯旨》“天星卦例”章节（第90页）中，又云“先贤云：‘</FONT><FONT color=red>得卦不得金，枉自费劳心；得金不得卦，谩自空闲话’</FONT></FONT><FONT color=green>”彼所谓金、卦者独非理气？。。。</FONT></DIV> 空亡其实很简单，不符形体者，度度皆空亡，符合形体者，度度皆珠宝。如何才能符合形体，这就是真学问。所有离开形体的理气，都非真理气。 <P>原帖由 <I>益福堂</I> 于 2008-5-14 08:25 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=116081&ptid=15179" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 空亡其实很简单，不符形体者，度度皆空亡，符合形体者，度度皆珠宝。如何才能符合形体，这就是真学问。所有离开形体的理气，都非真理气。 </P>
<P><FONT color=red><STRONG></STRONG></FONT> </P>
<P><FONT color=red><STRONG>有请兄台谈谈“空亡龙的坐法和来去水及峰的适合”具体应用，能否将富贵与大凶的案例发上来！</STRONG></FONT></P> 地理,地理,有地斯有理.地(龙)不真,再多的理也没用！
多上山看看真龙正穴自然明白何为空亡？何为珠宝？ 地理术,其实都是前人对自然规律的总结而已,多到大自然中去感受下,自会有所得. <FONT color=green size=4>感觉现在说话的人与说的话越来越少了，估计大家都已经学通！</FONT> 我怎么感觉不是大家都学通了,而是有的人不愿意说,而有的人是有心无力,实在不懂.小弟就是后者啊.希望能快点学习,能与大家共同讨论啊! <DIV class=t_msgfont id=postmessage_639591><FONT color=blue>六。关于七十二坐穴所应的“内水口”与“外水囗”问题：</FONT><BR>1。子午通君言及到：“72龙用来看<FONT color=green><FONT color=red>外</FONT>水口，就不会错</FONT>。72龙是格入首那一节，外水口与之相对。如入首是甲子，水口在癸丑艮，此为真龙，必有真穴不远；<BR>2。子午通君又言及到：“坐穴论四大局，<FONT color=green>论<FONT color=red>内</FONT>水口会错<FONT color=#000000>，这就是口诀。举例：辛兼戍龙，水口内口甲，</FONT></FONT><FONT color=green>水不归库却发富</FONT>”；<BR>3。子午通君再言及到：“<FONT color=green>水出<FONT color=blue>沐浴</FONT>，正是三合72龙之奥秘</FONT>！”</DIV> <SPAN style="FONT-SIZE: 15px"><FONT color=red>五。关于“得金”与“得卦”问题：</FONT><BR>1。<FONT color=green>李三素公在《天机贯旨》“凡例”章节（第6页）中言云：“罗经口诀不外</FONT><FONT color=red>得金、得卦</FONT>，<FONT color=green>又不外三七、二八，总之，则</FONT><FONT color=red>乘气坐穴</FONT>而已”。<FONT color=green> 又言到</FONT>：“<FONT color=red>惟七十二龙之纳音则祸福如响</FONT>，<FONT color=green>但</FONT><FONT color=red>坐穴虽合</FONT>，<FONT color=red>必须穿得真龙、透得真气</FONT>。<FONT color=green>然后</FONT>“<FONT color=red>三盘卦”例总归一卦，而福泽悠久</FONT>”（<FONT color=green>见是书笫23页</FONT>）；<BR>2。<FONT color=green>李公三素在《天机贯旨》“天星卦例”章节（第90页）中，又云</FONT>“先贤云<FONT color=red>：‘得卦不得金，枉自费劳心；得金不得卦，谩自空闲话’<FONT color=green>”彼所谓金、卦者独非理气？。。。</FONT></SPAN> </FONT>
本人所接触到的三合风水确实与楼主所述不同
! 坐四维八干正针例:兴宁叶帅故居,坐甲山庚向正针 江西南康市风岗镇大塘村董家九井十八厅大屋，癸山丁向正线，落七十二龙空格，有人称大空亡，大空亡呀，大空亡呀。据《天玉经》所记载为土龙，随龙水乾亥临官水细过堂冲养宫，艮寅病水甲卯死水大来冲养宫，长房必败，临官财水不入库，显败迹。实以破败。现此泄露一点，以供各位师傅验证。此说半真半假.迫于守易秘我也只能说;可以肯定癸山五行不是土!
唐荣大师的四维八干我追踪好久了,可总不见露端倪,见过他及其门人的不少例子,都只说了坐山,而不敢说清楚砂水情形.倒是南宁滕佳轩大师,还透露了几个实例,而且都是对的,可见在其三合水平在江西刘逢然李定信之上. 在刘逢然的潮易网。孙志文。QIN。YYQQLL.刘逢然和李定信的徒弟昴日星君等
都懂360度度分金。。 <P> 4# 长风 </P>
<P>讨论wubaode兄的问题很有意义，但讨论谁或什么是杨公真传那真的没有半点意思了。实话实说请兄台无怪。</P> 空亡其实很简单，不符形体者，度度皆空亡，符合形体者，度度皆珠宝。如何才能符合形体，这就是真学问。所有离开形体的理气，都非真理气。
益福堂 发表于 2008-5-14 08:25 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
说的实在！真空亡之说也。 真搞不懂。同一个壬山。有人说木 有人说火。
武林什么时候才能统一啊 罗盘360度，度度都有五行，明白了就知道怎么立向。在多厅时候每个门度数要有变化。 与其自己花如此多精力。。感觉不如跟唐荣学个究竟。 罗盘360度，度度都有五行，不明白
真想学，那位透漏一点 我见好几个地师，在实践中既不看入首一节，也不格龙.
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