李定信先生着作《杨筠松《青囊奥语》考》
第一章 诸种版本的《青囊奥语》第一节 祖传本（清·李三素注释本）第二节 《地理大全辑要》录本第三节 徐试可《天机会元》收录本第四节 《四库全书》收录本第五节 台湾崇福堂收录本第二章 诸家注释第一节 首段（自坤壬乙至直待高人施妙用止）一、原文与注释对照二、考评第二节 中段（自第一义至第十真止）一、原文与注释对照二、考评第三节 末段（自明倒杖至又见郭璞再出现为止）一、原文与注释对照二、考评第三章 总评第一节 从文意方面来说第二节 从文章的结构来说在唐代后的风水史上，除知识浅薄的明代南昌万树华托名宋代道净和尚说的“风水”法，是神龟点化的外，而其他所有的中国风水“风水”术，都尊称东晋郭璞为风水鼻祖，杨筠松为风水宗师，都说自己的学术是“ 杨公真传 ”。各家各派的典范经典 ，都托名杨筠松或杨救贫撰(著) 。孰是孰非，真伪莫辨 ，黑白不明，除拙作《 四库全书 ：堪舆类经典考》已考正十一部古经典外，为了更详尽的考正几部风水古经典，特别对郭璞《葬书·原著》的实践纲领，即杨筠松秘传其高徒曾文辿的《青囊奥语》进行详细考证，以飨诸者。 第一章 诸种版本的《青囊奥语》 我收集的《青囊奥语》计有：李本芳老师的祖传本，《地理大全辑要 》录本，徐试可（明·万历（1573）前人）著《天机会元》收录本、《四库全书》收录本，以及台湾崇福堂收录本五种版本。李本芳老师祖传本，自开章“ 坤壬乙文曲从头出 ”起，至“动不动，直待高人施妙用”止，共一百三十七字。 《地理大全辑要》录本与祖传本的开章一百三十七字完全相同，而与《天机会元》录本的开章一百三十二字就稍有差异。 《地理大全辑要》录本和《天机会元》录本，都有增续文句， 即自“第一义，要识龙身行与止”起，至“又见郭璞再出现”止，增续了三百二十四字。 《四库全书》录本和台湾“崇福堂”录本，基本上完全相同，但与上述三录本的开章四句有异，其云“坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行。”而是三元玄空“地理”篡改本。但其后增续的文句三百余字，除《祖传》本没有外，其余四神版本都同样具有同样的续文，孰是孰非？兹录原文及诸家释于后：
抱歉，此书不让上传，大家网上找一下吧。
我最喜欢李定信先生的《罗精49层》注解。
茂名山人 发表于 2018-8-23 10:45
我最喜欢李定信先生的《罗精49层》注解。
李定信不是挨批驳得很吗。罗经49层也看。
长风 发表于 2018-8-23 12:28
李定信不是挨批驳得很吗。罗经49层也看。
十几年过去，往事尽记当年热情。
楼主发上来嘛？
楼主没有文件么.. 长风 发表于 2018-8-23 12:28
李定信不是挨批驳得很吗。罗经49层也看。
不知为什么我很喜欢看。
林子大了什么鸟都有
搬张板凳来听课 考了目录无内容呀
不知道为什么禁止上传。大家网上搜一下吧，应该可以搜到的
批也好，赞也好，看看到底说了什么，去粗取精。
李老的书还是有一定的辩证力的
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