天玺灵光 发表于 2018-12-25 11:53
六经辨证在于升降沉浮的遣放用药，不是六淫 脏腑五行 来辩 然后用药。六淫 淫者过也，过了，通过六经辨证...
中医 太需要顶层设计的正确传承和解读应用 绝不是经验学
天玺灵光 发表于 2018-12-25 11:53
六经辨证在于升降沉浮的遣放用药，不是六淫 脏腑五行 来辩 然后用药。六淫 淫者过也，过了，通过六经辨证...
首先，三焦之说，源于内经，这个总无需争辩了吧？至于水寒土湿的问题，这里涉及六经怎么来的问题，六经模型来源于天地经纬，天地虚拟线叫经，地平虚拟线叫纬。六经是取三元，即日旦，日盈，日暮，三种情况下的天地水气交流。请搞明白了，是水气的交流。太阳不嗮，土自然水分太多，这是自然之理。搞清楚这个你就明白水寒土湿的意义了。学问源于本，本立而道生。你持着仲圣六经说大肆批判，岂不知你根本不懂六经是怎么来的，为什么会这么说，你这种曲解，叫仲景情何以堪？还不得其门而入，岂不知人家学的时候就是在门里面的。而你自己还在那里不知天高地厚，一会这个伪说，一会那个伪决。暂且不论傅山之流的书我也根本没学，只是博览而已，单单你这种贬斥，就足以证明你是多么无知，我看他的书怎么就看出那么多闪光点呢？而到你嘴里就变成伪决了。反倒你，会一点伤寒，就以为啥都懂了，你这不是井底观天是什么？如果让你来顶层设计，你能设计出一点什么花样呢？我不妨直白的告诉你，就你这种认知，不要说解决大问题，就是常规的感冒发烧估计你都够呛。
龙行雨2018 发表于 2018-12-25 13:13
首先，三焦之说，源于内经，这个总无需争辩了吧？至于水寒土湿的问题，这里涉及六经怎么来的问题，六经模 ...
“太阳不嗮，土自然水分太多“。请问：土的水分是怎么来的？五行上的水是指水分吗？
本帖最后由 天玺灵光 于 2018-12-25 15:35 编辑
龙行雨2018 发表于 2018-12-25 13:13
首先，三焦之说，源于内经，这个总无需争辩了吧？至于水寒土湿的问题，这里涉及六经怎么来的问题，六经模 ...
六淫与脏腑归入明清医家发明之五行，是把形而上的顶层设计形而下了，用错。啥叫会点伤寒？我只是在学，没到会的程度，顶多算刚入门。你把线性思维用于解读非线性组成关系的自然和人（局部用于整体），这样不可能达到其大无外其小无内，一叶障目不见森林。古圣先贤的发现和发明并未明传于世，所以很多人以此张目，望文生义，拉大旗虎皮，实者呢。。。你自己好自为之吧
hxdz 发表于 2018-12-25 14:50
“太阳不嗮，土自然水分太多“。请问：土的水分是怎么来的？五行上的水是指水分吗？
这里是指六经中的水，至于五行的水，那就看咋用，咋说了，这些都只是名相罢了。譬如东方，五行叫木，数演就叫3.8了，四象就叫青龙了，六经就叫少阳了。要融会贯通，不能执着名相。
龙行雨2018 发表于 2018-12-25 16:42
这里是指六经中的水，至于五行的水，那就看咋用，咋说了，这些都只是名相罢了。譬如东方，五行叫木，数演 ...
“这里是指六经中的水，。。。”，是指六经即厥阴、少阳、少阴、阳明、太阴、太阳中，哪个中的水？
hxdz 发表于 2018-12-25 17:17
“这里是指六经中的水，。。。”，是指六经即厥阴、少阳、少阴、阳明、太阴、太阳中，哪个中的水？
你看书得前后连起来看，经是天地交流的分法或者说地球和太阳的夹角，水就是任何一经的水都是一样的。六经其实就是天干，，换到医学上就变成了六经。
龙行雨2018 发表于 2018-12-25 17:30
你看书得前后连起来看，经是天地交流的分法或者说地球和太阳的夹角，水就是任何一经的水都是一样的。六经 ...
“。。。水就是任何一经的水都是一样的”，那也就是说六经的任何一经都含水都是湿的吗？因为湿都需要太阳嗮吗？
龙行雨2018 发表于 2018-12-25 17:30
你看书得前后连起来看，经是天地交流的分法或者说地球和太阳的夹角，水就是任何一经的水都是一样的。六经 ...
龙大师，您已经语无伦次，晕了。形而上 硬死套进形而下，当然没有一处是对的啦。用错了地方，理论本身是对的，五行生克，但是你非要把形而上的用到形而下，这哪有丝毫的对应？
hxdz 发表于 2018-12-25 18:22
“。。。水就是任何一经的水都是一样的”，那也就是说六经的任何一经都含水都是湿的吗？因为湿都需要太阳 ...
道法自然，人体的水，你看看大气循环就知道了。估计你想问的就是关于人体湿气的问题，湿气是水火的中气，不可随意利湿。譬如嘴干，无非三种情况，一种是火不足，一种是火太足，一种是路不通。火不足者补火即可，火太足者清金化水即可，路不通者降胆胃即可。
本帖最后由 龙行雨2018 于 2018-12-25 19:05 编辑
天玺灵光 发表于 2018-12-25 18:55
龙大师，您已经语无伦次，晕了。形而上 硬死套进形而下，当然没有一处是对的啦。用错了地方，理论本身是 ...
我真无需向你多说什么，和你说的再多也是鸡同鸭讲，讲不到一块的，因为你我的知识面完全是两个世界的。多说何益呢？形上也好形下也罢，你自己多少斤两难道你自己不清楚？，我向你服软，承认伤寒包打天下可好？但愿老兄你能走出一片天。
本帖最后由 章贡春 于 2018-12-25 20:00 编辑
龙行雨2018 发表于 2018-12-25 07:30
伤寒论，是一本教科书，不是一本临床指导书。但是后世已经失传，无奈之下采取最笨的办法，那就是依经辩症 ...
若按伤寒论原文，应该是六气病！
后人说成六经病应该将范围扩大了： 包括了原文所说的脏腑本气病，还有与脏腑相对应的经病（导线病），应该更完善些！单从本气病论治，若其中出现了相对应的经病（导线病），可能就只能好一半或三分之二，还遗有经病没治...
龙行雨2018 发表于 2018-12-25 18:55
道法自然，人体的水，你看看大气循环就知道了。估计你想问的就是关于人体湿气的问题，湿气是水火的中气， ...
好文章！老兄所说的，火不足，火太足，路不通，都是指君火吗？还是相火呢...
本帖最后由 龙行雨2018 于 2018-12-25 20:19 编辑
章贡春 发表于 2018-12-25 19:54
好文章！老兄所说的，火不足，火太足，路不通，都是指君火吗？还是相火呢...
天地之间，坎离立极，人身君火相火，实为一气。君火下降，即为相火，相火上升，即化君火。正常运行就是一气周流，如果不升则陷而寒作，如果不降，则横而化热。
章贡春 发表于 2018-12-25 19:47
若按伤寒论原文，应该是六气病！
后人说成六经病应该将范围扩大了： 包括了原 ...
经病相对应的是脏病，脏一般无病，但是只要是脏病，就很难治。因为五行平衡的原因，任何脏病都会用其他四脏的相对增强或者削弱来建立平衡。所以打破就会五脏联动。这是慢性病之所以难治的根由。也是古人说的脏有补无泄的原因。
龙行雨2018 发表于 2018-12-25 18:55
道法自然，人体的水，你看看大气循环就知道了。估计你想问的就是关于人体湿气的问题，湿气是水火的中气， ...
我不是你估计的想问关于人体湿气的问题。你不要转移话题。我是追着你的话来问的，我上面帖子问得很明确，即：六经的任何一经都含水都是湿的吗？你只要回复是或者不是就行了。
hxdz 发表于 2018-12-25 21:32
我不是你估计的想问关于人体湿气的问题。你不要转移话题。我是追着你的话来问的，我上面帖子问得很明确， ...
如果你不是问人体湿气的问题，那么你这个问题就近乎白痴了。天地交流媒介就是水，离开水怎么交流呢？六经当然都有水，都需要太阳啊。看你这说话口气，我想你是想拿阳明说事，我也一起给你说了吧，阳光直射，水分蒸发比地下上升快，当然就会化燥，这是自然之理，有什么需要狡辩的呢？
龙行雨2018 发表于 2018-12-26 07:05
如果你不是问人体湿气的问题，那么你这个问题就近乎白痴了。天地交流媒介就是水，离开水怎么交流呢？六经 ...
你陷在道与器的混沌不能自明。但是你这个态度很明确，就是不管对错，你是死不认你自己错了这个账
本帖最后由 龙行雨2018 于 2018-12-26 08:45 编辑
天玺灵光 发表于 2018-12-26 08:38
你陷在道与器的混沌不能自明。但是你这个态度很明确，就是不管对错，你是死不认你自己错了这个账
我无需向你显摆，也无需你的认可，真相怎样其实你自己心里明白。我是来求道的，不是来显摆的。接下去我真不愿意再回你了。等你把伤寒差不多弄明白了，你再来和我论道。现在我和你说一千道一万都是对牛弹琴的。如果你实在需要，那我向你道歉，你是对的，我是错的，我多谢你指教了。
龙行雨2018 发表于 2018-12-26 08:44
我无需向你显摆，也无需你的认可，真相怎样其实你自己心里明白。我是来求道的，不是来显摆的。接下去我真 ...
你连桂枝汤都不敢讨论，怕像李时珍那样露拙，但是李时珍是由于没有传承，但是诚，你的问题是不仅没有传承，学了半生的伪学而抱残守缺，没有勇气实践，已经不是正常治学的状态了
本帖最后由 龙行雨2018 于 2018-12-26 09:05 编辑
天玺灵光 发表于 2018-12-26 08:50
你连桂枝汤都不敢讨论，怕像李时珍那样露拙，但是李时珍是由于没有传承，但是诚，你的问题是不仅没有传承 ...
你别再恶心我了，你的桂枝汤好歇菜了，小学一年级的学生会拿着一加一等于二当真理。数学家却为了一加一等于几要穷究一辈子。 拿你当颗葱你还真来事了。你拿你的桂枝汤理论去治几个人试试？我13岁就能倒背伤寒了，23岁就独立临床了。后来深感治愈率不高，弃医从商，如果不是机缘的关系立志解决医学难题，我也不会有这么多时间和你叨叨。你以为你真有和我叫板的本事？醒醒吧你。我和你说寻找高人，并不表明我自己就差到哪里去了，我说的高人至少也是要明白天道，网咯上我不明白你的深浅，对你客气，你还真摆谱上瘾了，你在我面前装什么象呢？有多少斤两自己不会问问自己？
天玺灵光 发表于 2018-12-26 08:50
你连桂枝汤都不敢讨论，怕像李时珍那样露拙，但是李时珍是由于没有传承，但是诚，你的问题是不仅没有传承 ...
我无需在网络上找存在感，也无需到网络上讨饭，对你客气也是对有学问人的本能的尊重，对骗子的鞭挞也只是本性使然。但不是说谁都可以对我指手画脚的，你啥都不懂，还一点也不谦虚，管中窥豹，就以为得了真理。实在是岂有此理。
龙行雨2018 发表于 2018-12-26 08:58
你别再恶心我了，你的桂枝汤好歇菜了，小学一年级的学生会拿着一加一等于二当真理。数学家却为了一加一等 ...
可惜了，学这多年竟然混沌如此还不自知。为什么临床不行？是你初学态度不对吗？是你功夫不到吗？都不是。而是你学的根本就是伪诀
龙行雨2018 发表于 2018-12-26 09:15
我无需在网络上找存在感，也无需到网络上讨饭，对你客气也是对有学问人的本能的尊重，对骗子的鞭挞也只是 ...
伤寒理法方药，你学的全是明清及今伪学。现在立志想找到真理？为什么想找到真理？是你知道自己之前所学全不验，但是你的思维已经被伪学洗了，恐怕很难回到正轨。至于题外话比如谁拿谁当颗菜这类无关的话题，我不想讨论参合。只想就伤寒论来讨论
hxdz先生问题：“太阳不嗮，土自然水分太多“。请问：土的水分是怎么来的？五行上的水是指水分吗？
龙行雨2018回答：这里是指六经中的水，至于五行的水，那就看咋用，咋说了，这些都只是名相罢了。譬如东方，五行叫木，数演就叫3.8了，四象就叫青龙了，六经就叫少阳了。要融会贯通，不能执着名相。
hxdz先生问题：“这里是指六经中的水，。。。”，是指六经即厥阴、少阳、少阴、阳明、太阴、太阳中，哪个中的水？
龙行雨2018回答：你看书得前后连起来看，经是天地交流的分法或者说地球和太阳的夹角，水就是任何一经的水都是一样的。六经其实就是天干，，换到医学上就变成了六经。
hxdz先生问题：“。。。水就是任何一经的水都是一样的”，那也就是说六经的任何一经都含水都是湿的吗？因为湿都需要太阳嗮吗？
龙行雨2018回答：道法自然，人体的水，你看看大气循环就知道了。估计你想问的就是关于人体湿气的问题，湿气是水火的中气，不可随意利湿。譬如嘴干，无非三种情况，一种是火不足，一种是火太足，一种是路不通。火不足者补火即可，火太足者清金化水即可，路不通者降胆胃即可。
hxdz先生问题：我不是你估计的想问关于人体湿气的问题。你不要转移话题。我是追着你的话来问的，我上面帖子问得很明确，即：六经的任何一经都含水都是湿的吗？你只要回复是或者不是就行了。
龙行雨2018回答：如果你不是问人体湿气的问题，那么你这个问题就近乎白痴了。天地交流媒介就是水，离开水怎么交流呢？六经当然都有水，都需要太阳啊。看你这说话口气，我想你是想拿阳明说事，我也一起给你说了吧，阳光直射，水分蒸发比地下上升快，当然就会化燥，这是自然之理，有什么需要狡辩的呢？
请各位i看官阅读。。。。。。。
天玺灵光 发表于 2018-12-26 09:36
hxdz先生问题：“太阳不嗮，土自然水分太多“。请问：土的水分是怎么来的？五行上的水是指水分吗？
龙行雨 ...
会者自懂，不会者说破天你也不能领会，这也是我说你没法贯通的地方，你好自为之吧，我回你到此为止。
龙行雨2018 发表于 2018-12-25 07:30
伤寒论，是一本教科书，不是一本临床指导书。但是后世已经失传，无奈之下采取最笨的办法，那就是依经辩症 ...
真正懂伤寒论的人，是看其阴阳动向，岂能只看一个脏一个腑，人是一个整体。动刚全身协调而动。所有脏腑就是一个团队。在为你的生命与健康在奋斗而已。就比如你左手痛或者流血，右手一定会帮忙止痛止血。这是自然规律。仅此而已。
健男春 发表于 2018-12-26 17:32
真正懂伤寒论的人，是看其阴阳动向，岂能只看一个脏一个腑，人是一个整体。动刚全身协调而动。所有脏腑就 ...
春夏秋冬长夏合成圆运动的轴和轮...{:3_230:}
楼主还真是高深莫测，个个贴子都是抛砖引玉，结果砖头大太，砸出来的都是死缠烂打的{:3_230:}{:3_230:}{:3_230:}
我虽然也学习各门各法，但我也不觉得谁的就是对的，谁就是错的，一般只学习自己验证过觉得相对靠谱的东西，所以有些东西并不能融会贯通，不过我觉得你很多观点还是相当不错的。世人皆爱真诀，往往又不得其门而入，缘份未到吧
天涯浪人 发表于 2018-12-26 20:23
楼主还真是高深莫测，个个贴子都是抛砖引玉，结果砖头大太，砸出来的都是死缠烂打的{:3_ ...
融会贯通有两种途径，一种是博览对比，一种是一门深入。有对比就会发现对错，但前提是要有悟性，敢质疑。一门深入的话，到极致就会万法归一。其实做学问就在于精和诚。只是现代人世俗牵绊太多，沉心做学问的实在是太难了。