为什么说子癸午丁是天元宫?
都天宝照经这段从子癸午丁天元宫开始直至亥壬向得巽风吹,述说的是什么?是龙?是局?还是其他? 也许这个题目不能这样来发问,经文只说:子癸午丁天元宫,并没有一个[是]字的意思呢?且说有个[是]字,这句经这是说子癸午丁是天元宫,下一句卯乙酉辛一路同.这一句有点是在述说龙的行度?可否解释为卯入首乙来龙?这两句经文说的是否是:支兼干出的经典龙脉?如果是,那么支中藏干就是最好的注脚了. 子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，取得輔星成五吉，山中有此是真龙。这句话我的感觉是指以天元为基础的双山五行。也可理解为四正为天，四偶为地。这其实是说天干地支的夹角，符合这个夹角的局就会被天地引力牵扯形成一种螺旋形结构，无限延伸和放大。这种局就会比其他的局气运更长
本帖最后由 不虚此行 于 2018-12-13 14:35 编辑
林莽中 发表于 2018-12-13 10:10
子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，取得輔星成五吉，山中有此是 ...
说的是风水地局的什么元素的双山五行?林大师的帖子未说清楚.是龙家?还是水口?还是坐山?还是向上?还是某一组星？或者是某一组峰?还是一组星峰?传统的双山五行是:壬子,癸丑,艮寅,甲卯,乙辰,巽巳,丙午,丁未,坤申,庚酉,辛戌,乾亥.传统的双山五行也有以天元为基础的双山五行，如子壬，艮寅，卯甲，巽巳，午丙，坤申，酉庚，乾亥。很明显林大师的这个以天元为基础的双山五行一说并不全面，也包括进了传统的双山五行。而且子与癸，卯与乙，午与丁，酉与辛不是双山的关系。所谓双山是在同一黄道十二宫内的干[维]支。 龙行雨2018 发表于 2018-12-13 13:52
这其实是说天干地支的夹角，符合这个夹角的局就会被天地引力牵扯形成一种螺旋形结构，无限延伸和放大。这种 ...
是什么东西的夹角？是地局的什么东西来角？是两个星的夹角？两个峰的夹角？是来龙与入首的夹角？是坐山与水口的夹角？是龙与水口的夹角？这位大师能具体一点吗？ 期待精彩论述
不虚此行 发表于 2018-12-13 14:16
说的是风水地局的什么元素的双山五行?林大师的帖子未说清楚.是龙家?还是水口?还是坐山?还是向上?还是某一 ...
我不是什么师的，我只是一个爱好风水的平民。还一个你的参考点与我的不同一路，所以有差别是是正常的。你能理解我的观点是你我的缘份，不能理解只能说无缘罢了。
林莽中 发表于 2018-12-13 20:50
我不是什么师的，我只是一个爱好风水的平民。还一个你的参考点与我的不同一路，所以有差别是是正 ...
楼主很可能与你无缘。你坚持你的是应该的，也是对的。
子癸,午丁,卯乙,酉辛,都是天元的,丑艮,辰巽,未坤,乾戌,都是地元的寅甲,巳丙,申庚,亥壬,都是人元的有點像三合(個人水平有限僅作參考) 龙行雨2018 发表于 2018-12-13 13:52
这其实是说天干地支的夹角，符合这个夹角的局就会被天地引力牵扯形成一种螺旋形结构，无限延伸和放大。这种 ...
兄台的这说法我也早有同感。但好象兄台注重形穴，未注重岁月带来的卦位值勤。
林莽中 发表于 2018-12-19 09:01
兄台的这说法我也早有同感。但好象兄台注重形穴，未注重岁月带来的卦位值勤。
你应该是说气运吧，气运其实就在穴上，分二元运和三元运，二元运主健康财富，三元运主智慧，地位。一目了然的，穴找好就定了，这是不用讨论的啊
不虚此行 发表于 2018-12-13 14:16
说的是风水地局的什么元素的双山五行?林大师的帖子未说清楚.是龙家?还是水口?还是坐山?还是向上?还是某一 ...
某某挨星
本来想好好听课，怎耐就那么多智叟 林莽中 发表于 2018-12-13 10:10
子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，取得輔星成五吉，山中有此是 ...
讚同師兄看法!能知四正為山, 四偶為水; 四正為水, 四偶為山!所謂山與水相对在理氣的另一個看法.
這書蔣氏有下注解的!
本帖最后由 天玺灵光 于 2019-6-24 20:41 编辑
阿文147258369 发表于 2019-6-24 15:05
讚同師兄看法!能知四正為山, 四偶為水; 四正為水, 四偶為山!所謂山與水相对在理氣的另一個看法 ...
这明显讲的是地局元素之龙，而且乙辛丁癸地盘方位不是四隅，半穴乾坤艮巽是指这种龙居如何立向。蒋大鸿先生没有不虚此行先生讲得透彻。
天玺灵光 发表于 2019-6-24 20:39
这明显讲的是地局元素之龙，而且乙辛丁癸地盘方位不是四隅，半穴乾坤艮巽是指这种龙居如何立向。蒋大鸿先 ...
klc168 发表于 2018-12-17 09:33
子癸,午丁,卯乙,酉辛,都是天元的,丑艮,辰巽,未坤,乾戌,都是地元的寅甲,巳丙,申庚,亥壬,都是人元的有點像三 ...
明显扩大了，经文只说了第一句，没有后面的第二第三句。
三字真假在其中，子癸为吉壬子凶
先天十二宫，子午卯酉为天元宫，寅申巳亥为人元宫，辰戌丑未为地元宫。后天二十四山，天盘壬子、甲卯、丙午、庚酉在先天十二宫之天元宫，人盘子癸、卯乙、午丁、酉辛在先天十二宫之天元宫，而地盘八干只有半山在先天十二宫之天元宫内。
子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫。首先这里的山水应当是来龙入首或去水口，而非山向或山峰来水；其次这里的子癸午丁、卯乙酉辛当是指地盘坎离震兑四宫的各三山，这里的一路同应当是坎离六山前兼一路后兼一路，震兑六山前兼一路后兼一路；再次，这里的一同到当是指坎离二宫六山与震兑二宫六山的前兼一路或后兼一路之来龙入首或去水口。
半穴乾乾艮巽宫，当是指坎离六山之来龙入首或去水口，其穴在乾巽；震兑六山之来龙入首或去水口，其穴在艮坤。坎离二宫前兼龙神，其天元父母在人盘乾巽，后兼龙神，其天元父母在天盘乾巽。震巽二宫类推。卦之父母为三吉。
寅坤申艮玉门开，当是指艮坤六山之后兼龙神，其逆子在人盘艮坤（天盘丑未），此为五吉。
巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹，当是指坎离二宫六山前兼龙神，其父母在人盘乾巽二山（天盘丑）。乾巽二宫六山后兼龙神，其逆子在天盘辰戌（人盘乾巽）。
hxdz 发表于 2018-12-14 10:39
楼主很可能与你无缘。你坚持你的是应该的，也是对的。
兄台说的也是，不过兄台也是168网的元老级的人，游历了这么多年，一定成就不小啊。
子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，取得輔星成五吉，山中有此是真龙.
半穴是指什么?
天元宫中有天元充是肯定的，但也有不是天元龙的，故有半穴之说。子癸午丁为什么最豪雄？龙力悠久，龙力为什么会悠久？一元兼数元。为什么会一元兼数元？是道自然赋予的。如何赋予的，一生二二生三生出来的。 承宝照經上文, “子字出脈子字尋,莫敎差錯丑與壬,.......” .同時,在這注解中, 蔣氏説明 “ 此承上節羅庚照過峽, 詳言方位理氣,……” . 有方位理氣就有挨星盤的問題了.
“子癸午丁天元宮, 卯乙酉辛一路同. ” 這是子字出脈的例子, 請問一下同在那里呢?在蔣氏注解中,“ … 觀一路同三字, 同中微異, 須知剖別, 已在言外.”為什麼同中微異, 異在那里呢?
2.不知山水相對, 你會知道山水同到的義意嗎?“ 取得輔星成五吉” 是那個位置的星啊?
如果你的排盤 知道子癸午丁是一路,卯乙酉辛是一路.而且知同中微異的異在那里. 子癸山, 午丁向,取巽水乾山.我們是一路人.
只能説現在各師各法, 各廟各菩萨.
牛头不对马嘴！
经文本旨用胡乱猜度是得不到的！ 午丁 子癸, 卯乙酉辛, 酉辛卯乙不是一様取法.沒有排盤不能亂取. 子山午向兼癸丁, 在巽方有水口, 水, 湖. 在乾方有秀山. 這樣可合氣入穴.
看得明白, 就是一路的人. 不明就算了! 子癸午丁卯乙酉辛为一路，癸丑丁未乙辰辛戌又是一路。
如天盘子癸丑艮寅甲六龙为一组（去水口），阴阳交媾，则子癸至乾亥巽巳，艮至卯酉，丑至甲庚，寅甲至癸丑丁未，由此组成乾亥、甲卯、丁未，巽巳、庚酉、癸丑金局，即斗年纳丁庚之气。
若子癸至艮寅坤申、寅甲至乙辰辛戌，丑艮至壬子丙午，由此组成坤申、壬子、乙辰，艮寅、丙午、辛戌金局。 都是乱解经文 逍遥地仙 发表于 2019-7-2 13:19
先天十二宫，子午卯酉为天元宫，寅申巳亥为人元宫，辰戌丑未为地元宫。后天二十四山，天盘壬子、甲卯 ...
子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，取得輔星成五吉，山中有此是真龙.此句中的支都是讲的龙，干都是龙神，所有龙的生旺都是依从龙神的，天元宫就是指天干龙神，子癸午丁，卯乙酉辛一路同，皆是龙神的旺地禄地，即是如果乙丁辛癸龙神，如果行到禄地，也就是龙神得到了生旺。青囊序云：只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。只得生旺是不行的，只是乾坤艮巽的一半，就是半穴乾坤艮巽宫，天玉经曰：前兼龙神前兼向，联珠莫相放，后兼龙神后兼向，排定阴阳算。又曰：父母阴阳仔细寻，前后相兼定。意思是说，寻得生旺龙神，才是点穴功夫的一半，半穴，还要认清血脉，查清来龙，观其父母，辩其阴阳，然后才能决定立向的兼加。而乾坤艮巽是父母卦，而子癸午丁，卯乙酉辛皆是子息，故经又曰：前后相兼两路看，分定两边安。只有前后看两路，分定两边安龙神，方能取得辅星，只有挨排出辅星，才能寻得五吉星。这里特别说明，五吉星不是五类吉星，而是五个吉星，他们分别是：2个贪狼、2个巨门、1个武曲，共有五个吉星。
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