毛峰：孔学源流之——岁差纪年，镌镂新石器农业革命
本帖系轉帖，原帖作者：今日头条思考、探究天文-地文-人文之间密切吻合的大一统宇宙生命秩序，必须懂得一个能镌刻、雕镂出全球新石器时代农业革命风貌的重要天文学概念——“岁差”以及“岁差纪年法”。杰出的天文学家苏宜，在《天文学新概论》中比较详细地解释了“岁差”这一概念及其“岁差运动”的产生：
地球自转轴是倾斜的，地球又不是正球体，根据刚体转动的力学原理，在月球和太阳引力的作用下，自转轴有被“扶正”的趋势。但转动着的地球产生一种抗力，使地球自转轴不但不会被扶正，还要保持倾角不变，绕着与黄道面垂直的轴缓缓旋转，扫过一个圆锥面，旋转一周是26000年。这一运动称为地球自转轴进动。地轴进动时，与黄道面的倾斜的倾角不变，但赤道平面与黄道平面的交线要在黄道面上缓缓移动，造成春分点不断西移，每26000年移动一圈……使得以节气为准的回归年短于真正的地球公转周期恒星年，约短20分钟，这一现象称为岁差。……岁差与地轴进动是同一物理机制引起的，有时也把两者及同一机制引起的其他现象，统称为岁差。
建立在岁差纪年原理上的推算历史年代的方法，称“岁差纪年法”。依据岁差纪年法，中国史、世界史上的许多谜团，能一扫而清，清末民初疑古辨伪学派因学养不足和受“倭奴汉学”误导而怀疑诸多古籍是伪造的迷雾也澄清了。
南宋 马麟 道统五祖像（帝尧）
尧舜一览众山小：根据晋朝天文学家虞喜（281-356年）在《宋史·律历志》所言：“尧时冬至日短星昴，今二千七百余年，乃东壁中，则知每岁渐差之所至”，依据“岁差纪年法”可推知：尧帝所处的时代，当距虞喜所处年代，约2700年前，亦即：距虞喜39-49岁盛年期的326-336年，上推2700年，约略可知：尧帝所处年代，应为公元前2374-前2364年前后，与北宋哲学家邵雍《皇极经世》推算尧帝即位元年为公元前2357年，相差仅7年。综合邵雍和我的推算，尧帝活跃的年代，约为公元前2350-前2370年前后。
冬至日的中天星宿为昴星（金牛座），与《尚书·尧典》所记完全一致，这就是“岁差纪年法”的应用。
在著名英国学者、建筑工程师罗伯特·包维尔（Robert Bauval）与艾·阿尔伯特在1995出版的著作《猎户座之谜：破译大金字塔的终极秘密：面向众神的居所》的“附录二”中，包维尔著有专文《岁差》，对“岁差”的解释更为简明：
太阳和月亮会对地球产生引力，导致其在一个圆圈内产生“晃动”，称为岁差。理解岁差最简单的方法就是将地球想象成一有着26000年晃动周期的陀螺。……对古埃及人来说，在注意到岁差现象所带来的一种相似运动——指定的星体或星座以每一个世纪1度23分的角度顺着黄道朝太阳“东边”移动之后，要推算出一个星系或星体26000年的周期就不是一件难事了。……埃及人的……这套历法在金字塔时代之前就已经相当成熟了。……这表示他们曾通过将太阳的黄道轨道等分为360个单位或“度数”来确定一日。
由于懂得了岁差纪年法的存在，我们可以获知了多个有关人类起源、新石器农业革命与文明进展的重要历史认知：
第一，太阳、月亮以及星辰（太古五星等）所代表的伟大天文宇宙学系统，在人类文明生活中，自始至终占据着无与伦比的主宰地位。
尧舜即位之初，先要“璇玑玉衡”的理据，在此。
中国人把日月星，称为“三光”。
太阳和月亮以及星辰的巨大引力，竟然把地球自转轴都牵扯得左右晃动，尽管费时26000年才晃动回原点，足见每天君临人类头顶的日月星辰威力之浩大！
中国古人的伟大敬天信仰，一方面恰如其分地强调了大自然对人类生活的主宰作用，恰如其分地凸现了天地人大一统宇宙生命秩序的完整性、协调性、合理性与和谐性，一方面又避免了古埃及、古希腊罗马等地中海文明对“天神意志”的过分推崇，敬天保民为宗旨的伏羲《河图》确为远古最高哲学智慧的代表。
第二，远古文明伟大灿烂的天文学、历法学、气象学、地理学、生物学（物候学）、科学哲学、天地人大一统的宇宙生命哲学等，奠定了远古农业文明及科技水平的高超、精密、完备。
中国人、埃及人、玛雅人等远古人类，通过精密的观察与探究，精准掌握了“岁差”科学，进而确立起每个回归年的岁时、节气等一切重要的历法起始点、节律、回归点等天文历法体系，大地上的“时宪”、“宪书”（中国旧称皇历）紧紧跟随因地球轴细微偏移而产生的岁差运动而提前调整、措置。
伏羲、炎黄、尧舜等专门指定天文历法官予以观测、记录、整理、颁布，用来指导农耕；故而，远古人类凭借对北天级上特别明亮的诸星体的变化，来确立人间每年变化的冬至、夏至、春分、秋分等“四至”的节气点，久而久之，观测、记录、整理、提炼天地人大一统规律的科学活动、哲学活动，直接哺育了人类文明、中华文明的伟大诞生！
第三，由此可推出根本的哲学结论与文明定位：离开天，人无法独自生存下去、繁荣起来。近代工业文明，殉人欲而灭天理，只能自取灭亡。人类文明的起源与不断进步，始终在日月五星（太古七星）所代表的宇宙大自然秩序的约束、协调、启迪、造就、辉丽之下！
安德鲁·柯林斯，依次实地考察、逐个分析了距今17000年“新石器时代农业革命”浪潮下各原始文明遗址后，论道：
我可以非常确定地说，这些早期新石器时代定居在土耳其东南部的人，对北方的关注，在拜星教徒的宗教仪式中也有反映。拜星教徒不仅崇拜太古七星和黄道十二宫，还是杰出的天文学家。……对拜星教徒而言，北方就是最伟大的神，他是光和能量的源泉，是亡魂的归宿，是朝圣和祷告的方向。他们重视北极星，因为它标志着北方天极的位置，所有星星都以它为中心旋转。
阅读上述考古发现与文明史料，你会油然而生“万物一体、人类一家、古今一如”之感，亦即孔子在《礼记·礼运》中所揭示的“全球大同”的崇高理想：“圣人耐以天下一家，中国一人”，亦即：无论古今中外，不分儒道佛耶回诸教义之种种分歧，人类仰头望天、俯察大地、内省自身，就会合理地发现自身生活的根基。
太古七星，中国《尚书》谓之“七正”，在北天极、黄道等固定轨道上运行、升降、旋转不息，把光明、能量、合理生活的奥秘（文明）不断赐予大自然的造物——人类。人类领悟这天地人大一统生命秩序，遵循孔子《论语》所揭示的文明秩序：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，则浩瀚光明、美丽星辰、广大生命，就会不断照拂、幸福着每个人的生活！
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