从摸金校尉起谈风水的龙真穴的

       摸金校尉是汉曹操时的一个官职，也就是当时国家盗墓的负责人，后文引用校尉为盗墓人。这些人一直延续到现在都是一门职业性质的行业，特别是现在古董价格日新月异地上涨，原来的古墓都差不多挖尽了。可是这些校尉们是怎样才能挖到古墓的呢？首先要寻找历史上名人的死亡后的综迹外，一定得具备高超的风水定位知识，也就是风水上的龙真穴的风水操作知识。其次才是挖墓的技能和设备等东西。

       这样问题就来了，校尉团队中必须有一人以上的风水定位高人。而这高人没有为自己的家庭或家族寻找到好的龙真穴的的风水宝地而发起来，却落魄到摸金救生的地步，尽管摸金也是发大财的一个途径，而按普通的逻辑却也不是风水高人的向往吧。曾考察过小地方上十几年前被盗的一穴古墓，据说当时出土木炭就不止一小卡车，出土了些其他什么就不得而知了；这古墓座落在根本一般风水师看也不看的不毛之地，附近几百米内还有守墓人的遗址，现在看不到了。按理说是龙真穴的，按山水流向也是龙真穴的。

       历史上到处不少校尉摸金的事，都是类似的结果。这就反映一个问题，所谓的龙真穴的也是有条件的。如果没有条件的限制，在校尉团队中的风水高人就几乎不存在，因为他们有能力做发自己，不需要做那种见不得人的摸金勾当。如果他们学艺不精，就摸不到金而早早地结果了摸金的行业。

       从另一方面来讲，风水也不是越古老的方法就越先进。应该和其他行业一样，一步步的吐故纳新，逐步的补充完善而成的。那么古老龙真穴的的理论和操作方法必然也有缺陷。那个主要缺陷就是旺气。为了寻找和调节旺气，古人利用易的生成原理来推导。先产生了挨星，挨星其实就是推导旺气。这个挨星是原始的方法，与时间的单向性的一二三四在后天洛数上不一致，这时就产生了两线挨星法。两线挨星是挨星的顺序与一二三四的顺序（也叫飞星）双线同时计算来解决。这种繁琐的方法虽然有了进一步的发展，却容易出差错，且不完善。后来就有了五星法挨星。五星挨星是把后天坎一当水星即文曲，离九当火星廉贞等。这就是杨氏之前风水挨星。杨氏研究后，发现了一些不合理的问题，且不能还原到河图洛书数。那么杨氏就进一步改进，用先天八卦化九星来表达挨星。把之叫元或玄空法，也叫平阳龙法，后来蒋氏叫之水龙法。九星挨星解决和补充了五星法的不足，并且合并成功挨星和飞星的统一性。这时的玄空从其著作看与重卦没明显地关联，也许是故意未写或是漏落了，或隐藏在其中。九星法的完善至其后世吴氏才正式公开，其中的原因不得而知。这就是坤壬乙巨门从头出的挨星奥语。

       在唐时还有一派是陈氏些子决，些子决是用重卦来解说风水的，如果和杨派加合起来，那么风水就可以用易的原理来解说了。

       说了这些，不是说峦头派不可用，而是九星法必须在具体的山与水即峦头的基础上才能完成。也就是说九星法从理论上排出来那条运那里有山，那里有水和水口，而现实中必须有才合格。这样说来挨星法则不是立向独用的，但可用来立向；并且古人有千斤门楼四两屋的风水前提，说明立向的作用远小于局域的山水应用。挨星是用来把每一运的吉与不吉计算出来备用，也就是具体的山水定位时，判别山在的方位与水或水口的方位形成的吉凶优劣。而山脉的势与形却与级别有关。水与水口的大小却与级别也关联，相互间的关联就是富贵名。如能运用这些在风水上，则是比较完整的风水了。所以蒋氏晚年说二十四山，山山有地，时时有地的意思就在这里，当然这不是原话。

       说了这些个人的胡思乱想，希望对风水爱好的兄友有所帮助。不妥的地方，请指出斧正或是指责砸砖。