修持中之障礙與知時知量
了知原因，無須驚慌
許多道友與同修，尤其是初修禪定之行者，往往一加緊修持，色身之障礙就出現了，有的是多年舊疾之突然復發，有的則屬新的不適。乍看之下，似乎是，不修持就還好，一去修持反而導致這些毛病之發生，好像是修持所惹的禍。
實際上，可能並非如此，這些色身之毛病發出，可能是代表自己身體本身就有舊疾，沒有完全根治，或是身體內部原有積弱不健全之處。由於打坐修持，色身必然會起了變化，氣機發動後，沖擊體內諸多脈路，凡有堵塞不通之處，就會引發不適，而身體原有舊疾未癒之處，或身體積弱之處，氣脈必然不暢，故為不適之由來，誠非修持之過也。
通常此類由打坐修持所引發之身體不適，多半不會有緊急而致命的病態，自己的身體，自己應該更清楚，若是來自原有之舊疾或本身積弱之處，就不必驚慌而從此不敢再修持了。
暖、熱、涼、寒
一般說來，若身體發暖或發清涼，應是好現象，氣脈通了，才會有發暖或發清涼之現象，不但不會不適，反而會有舒暢之感，無須耽心。
若發的是寒冷或燥熱，這些反應會造成身體不適，則應注意，但也無須視為蛇蠍，這都可能是一個暫時的現象，待氣脈一旦貫穿後，這些不適之現象，皆會逐漸消失。
修持之中，障礙難免
幾乎每個修持行者，或早或晚，或多或少，都會遇上色身之障礙或瓶頸，不用功還沒事，一用功不適即來，這雖是障礙，卻也可能是個轉機。
記得 南公上師曾告訴我們，他曾經有一陣子，修持到某個程度時，突然手指無力到一張紙都拿不住，但他一點都不驚慌，知道這是修持過程中的一個現象而已，一旦此關一過，障礙自然消失。修為如 南公者，尚且如此，遑論其他行者了。末學我自己，這些年來，也有類似之經歷。故此為修持行者幾乎無可避免之事。
這些狀況來了，無可避免，但沒有關係，如何去妥善地對治它，則是應注重的。
四肢筋肉，無須掛慮
通常不適之處，若是發生在四肢筋肉上的痠、麻、痛、癢等等，大可不必掛慮，因為這些症狀，還不致於立即導致生命之威脅。
雖然四肢筋骨之問題，一般對修持而言，無甚大礙，但也不要過於鍛鍊它。有些道友認為，修持打坐，力求雙盤，愈久愈佳，故一上坐就拼命熬腿，甚至咬牙苦撐，亦在所不惜。此種觀念，似是而非，亦不足可取。要知道修持主要的是在修心，修心變成了熬腿，結果在色身之感受上拼命掙扎，豈非本末倒置。只要坐得正直，雙盤、單盤、散盤、甚或不盤的正襟危坐，都可以，功夫到了，要入定，是任何姿勢都能入定的。要讓吾心不被色身覺受所干擾才是正途，心已達寧靜了，腿痛得厲害時，就應放下，而不應死熬，把心搞亂了，失了初衷，得不償失。
我們雖然有時也講究色身氣脈之道，但要知道，其最終目的，在於「忘身」，是要忘記身體之存在，而不是去執著於它，身體要在最舒服的狀態下，方易被忘，如果卻去拼命熬腿，被色身覺受牽著走，則就背道而馳了。
鬆緊調適，知時知量
如果修持所造成的身體不適，是在五臟內腑之重要器官上
，則不宜掉以輕心。
若以輕、重、緩、急來歸類，症狀重或急者，來得快又嚴重，可能並非來自修持，應立即注意，如有生命危險，則須就醫，不可耽擱。
一般來說，由於修持而導致的不適，應不會嚴重與緊急，多半不用功修持，就不會犯，一用功到某個程度，就會再犯。這是許多修持行者，都會有的經驗。
自己的身體自己應該最清楚，這種一修持就犯，而不修持就好的毛病，應該不難對治，「鬆緊調適，知時知量」這八個字，應為良方。吾人之身體，好比一條具有彈性地橡皮筋，拉得太緊或拉得太久，它就會失去原有之彈性。故修持也需知時知量，若僅「不及」，還無大礙，千萬不要「過之」，超越了身體能夠承受之極限，則會造成了傷害，而有的傷害，可能是永久性而無法彌補的，不得不慎啊。
每當犯病時，就應略鬆一下，如果情況嚴重，甚至應完全放下，停止修持一陣子都可以，待身體好轉後，再試著修持，如此反覆幾次之後，若症狀沒有加重，甚或愈來愈輕，或發病時日愈來愈短，就無須過慮，待該處氣脈完全打通後，病症就會消失了。
有的時候，由於修持不得要領，亦可能導致身體之某種不適，譬如說，拼命用第六意識去勾畫出觀想的影象，而導致血壓上升，甚或頭痛；或觀想「心月輪」觀在心窩處（正確處應是心窩之下到胃部上方的位置），而導致心臟之不適。此種情形發生時，就應立即停止原來之觀法，放鬆自己。若情況還不至於嚴重得須要立即下坐時，則可將原先觀注之處，暫時移至相反之他處。以上所舉二例，均可暫時將觀想重心移至海底或腳心處，以緩解原有聚集在腦、心部位之壓力，以為對治。若仍不能緩解，就應立即停止不當之修法。
修持宜細水長流
曾看到有些年輕道友，剛開始修持之時，勇猛異常，限定自己，一定每天要坐若干時間，還要雙盤，或持咒須成千上萬遍等等，雄心毅力，的確可嘉。然而，給自己過大的壓力，可能會造成相當的傷害。曾有同修，每日力拼雙盤打坐，不肯下坐，結果把腿盤傷了，之後若干年，都不能雙盤了。
況且，以煎熬之心情來修持，能否維持長遠？若每次上坐都是以受刑般的苦熬心情來修，一旦有機會放逸下來，則退心易起。「勇猛心易發，長遠心難發」，即是此理。
功夫是逐漸增長的，鮮有一蹴而幾的，沒有捷徑， 南師曾言：若要轉化這個色身，即使是上上根器之行者，至少也需三年專修，其間還不得有任何重大障礙，方有可能，遑論一般行者了。
修持應以歡喜心來修，才能長久，若能採取漸進之模式，逐步增進，始終以歡喜心修之，譬如說，自己現下每堂修持，！可坐一小時，超過一小時，就會熬腿了，自己就保持一小時，若干時日後，功夫略進後，再嘗試每坐一小時零十分，還是保持歡喜心修之。如此漸漸增長功夫，旦旦行之，細水長流，方才不易退失。
個人淺見，僅供參考！
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