再论张九仪癸山丁向出清贫仙佛
此是一旧帖，余以为未讨论清楚，特发出请各位前辈同仁重新讨论。问题1：为何不立丑山未向，坐牛金牛，向鬼金羊？这样未砂为旺，丁砂为生，即使坤位也是奴砂。
问题2：若依内寅申而外癸丁，丁未之砂，鬼金羊只有2.5度，柳有13.5度，井有20度多一点，则丁砂煞砂之力与未砂泄度之力较未砂生度之力大得多。张九仪为什么要这样立向？以张师之高超技艺或许可以游刃有余，若我等遇到这样情况怎么办？究竟怎么立向？
若依座山而论，癸土也克寅水。
水法图说中三合家虽然有避金煞之说，但天星纳甲好像无此说。
敬请玉龙、卜地仙踪、牛牛、浩浩荡荡等大师指点，以教后学，不胜感激！
立癸山丁向。若内外同向，分金坐女五度，向柳七度，则出清贫仙佛。若坟面丁向，坟内放棺斜向西首，坐寅向申，分金坐萁三度，向参六度，则出富贵仙佛。其尚书布政同。而寅申者，则更悠久也。龙来二百里，结三台美格。谁知龙真穴巧，反以三台为鬼争，而以本龙为正朝。看左右两台脚，齐向后抱穴结，大势明白矣。所虑者，时术不知此理气，异日用事，擅改余记尔。康熙庚子腊月，严陵张九仪志于全州捕署。以赠桥渡幼张谢老先生，信余道，特取给之。
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这个论题有点儿大了，三言两语说不清楚
会不会是一种葬法，催官篇里好像有什么龙立什么向的说法。
顶上，看看是按宿五行为主还是按宿度五行为主或是按二十四山五行为主。 龟背桥 发表于 2019-2-13 11:56
会不会是一种葬法，催官篇里好像有什么龙立什么向的说法。
有可能。
这个很简单呀，可以参考赖公以丁扶未的案例，自然明白。
yylt_yu 发表于 2020-5-6 13:44
这个很简单呀，可以参考赖公以丁扶未的案例，自然明白。
先生可以讲解下吗
在下后学，不是先生。兄你先看《铅弹子》赖公以丁扶未的案例。加上兄你可试一下不用别的门派来解释先，那个案例几乎就是此案例的翻版，无非就是生旺转换而已。 九仪夫子说：“余谓生克之取舍，一本河洛，生喜顺生，而宜以上而生下。”我看了以后是这样理解的，也可能不对，还请各位大师指正。
砂尖在未鬼金，取未鬼金为生，以此用神为主取坐向。 丁未山指的是地盘的丁未山，丁未中间在鬼金羊。坐女蝠土，土生金为泄就贫。坐箕水度，金来生水所以富。这样瞎解看看。
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