李文辉祖师删除卦身世身之严谨
由随鬼入墓章第三十可见一斑觉子曰：
予屡于疾病之占 卦卦留心
见用爻旺者
二身随鬼入墓而不死 本命随鬼入墓而不死 化墓不死 动墓亦不死也
存而留验 不验又试 试之不验而再试之 一而十 十而百
全不验者始尽弃之
独发独静章文末
李我平曰
留书传世 须一字开后人之茅塞 一字破千古之疑团
吁 如是如是
卦身可以参考，还是以用神为主！
本帖最后由 天之雨 于 2019-3-16 07:41 编辑
再请问这段话出自那本书呢？ 《增删卜易》只是卜法，不是断法，很多内容不明是正常的。
天之雨 发表于 2019-3-16 07:30
再请问这段话出自那本书呢？
增删卜易 随鬼入墓章{:3_242:}
古人写书是很严谨的！！！ angel 发表于 2019-3-16 20:37
古人写书是很严谨的！！！
昔非今比啊
存而留验 不验又试 试之不验而再试之 一而十 十而百
全不验者始尽弃之。
谢谢分享 angel 发表于 2019-3-16 20:37
古人写书是很严谨的！！！
连卦例就可改，还严谨。
太易郑 发表于 2019-3-17 11:25
连卦例就可改，还严谨。
古代文化传播不似当代这么方便，辗转流传传抄中出现点错误是避免不了的。 angel 发表于 2019-3-17 22:15
古代文化传播不似当代这么方便，辗转流传传抄中出现点错误是避免不了的。
你完全不知《增删卜易》流变，李版早己不是野鹤版呀，面目全非。不谈啦！
太易郑 发表于 2019-3-18 09:00
你完全不知《增删卜易》流变，李版早己不是野鹤版呀，面目全非。不谈啦！
可有野鹤版可寻??
或世仅存李平版
高人就是高啊
freeye 发表于 2019-3-18 09:09
可有野鹤版可寻??
或世仅存李平版
道门中有。
太易郑 发表于 2019-3-18 13:54
道门中有。
贫道不得而知 莫非只缘身在此山中
还请慈悲 明示所在
本帖最后由 angel 于 2019-3-19 08:56 编辑
太易郑 发表于 2019-3-18 09:00
你完全不知《增删卜易》流变，李版早己不是野鹤版呀，面目全非。不谈啦！
谢谢先生开示，现在才知道原来曾反复看了多遍的《增删》不是真本！
原来只知道不同版本案例有出入，只当是传抄出错了！
这个只是卜法，没有多大意义，我们应当研究断法：从阴阳入手。
angel 发表于 2019-3-19 08:50
谢谢先生开示，现在才知道原来曾反复看了多遍的《增删》不是真本！
其实《卜筮正宗》也是张冠李戴，也非。这世上传出的多是假冒，需认真剖析，书一定要读进去 。
太易郑 发表于 2019-3-19 09:10
其实《卜筮正宗》也是张冠李戴，也非。这世上传出的多是假冒，需认真剖析，书一定要读进去 。
对，《卜筮正宗》和《增删》有的案例是一样的。
校正全本卜筮全书 明 姚际隆撰
http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=149056&highlight=%B2%B7%F3%DF
《卜筮正宗》应属此书才是。
野鹤卜易 发表于 2019-3-19 08:31
贫道不得而知 莫非只缘身在此山中
还请慈悲 明示所在
《永乐大典》中。
人性是不变的，古人一样追名逐利。 滴云斋 发表于 2019-3-19 12:26
人性是不变的，古人一样追名逐利。
要察证流变，理清思绪，很多书不是写给后人看的，也不能为难前人。
太易郑 发表于 2019-3-19 10:26
《永乐大典》中。
野鹤明末清初的人，怎么和永乐大典扯上关系了。
本帖最后由 太易郑 于 2019-3-19 15:58 编辑
tntbus 发表于 2019-3-19 15:18
野鹤明末清初的人，怎么和永乐大典扯上关系了。
我当时也表示疑问，但现在看到的版本是李氏的孙子作品。
太易郑 发表于 2019-3-19 15:54
我当时也表示疑问，但现在看到的版本是李氏的孙子作品。
感谢先生道出个中原委，原来还是有真板的存在，希望能够看到
用错误验证错误，得到的依然是错误！
卦身和世身都是古传的用法，删除了还严谨如何……真不可取。
为什么不能探索卦身和世身真正的用法而就这么“删除”了？
前辈流传下来的卦身和世身就是为了用来“删除”？
这个不是研究和求学的态度，这个太不严谨了……
谢谢您！
卦有正反断之分，试占比赛胜负可知。
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