对治淫欲心
<BR><BR> <BR><BR>师兄：<BR> 小乘圣者终生戒淫，何解？是否入圣位后，无淫欲享乐之事。<BR> 大乘圣者已断欲习，婚姻是否只是一种示现？<BR> 万恶淫为首，对于我辈凡夫来说，是否以净身修持为妙？<BR> 顶礼<BR> 阿弥陀佛！ <BR><BR><BR> 答:<BR> 哈哈，你这问题问的好，功德无量。哈哈，你好好听，我细细讲。<BR> 我年轻时候，因世间事业与习气的原因，接触过许多让世间人认为“好”的事情，包二奶，看毛片，喝花酒，~~虽然一事无成，但在心尘留下需需多多的斑点，在后期修禅定中，几乎成了我的魔障，记得一次淫心业力显前，我将玻璃打碎，割断一根动脉，缝了十几针才将淫心震住，下面我系统的将如何对抗淫欲心的方法与原理，及末法时期的种种现状，奉献给大家。1<BR> 法界淫心的成因与现状<BR> 六道中用慧眼看，（在时空范围内）仅是一团团有光，音形成的也可以叫做磁场的东西，因其种种原因，相持相吸，而形成暂时的平衡，如是释迦佛就讲一切有为法，如梦幻泡影。而这相持相吸就是心中的爱和恨。而我们因自己的六根局限，六识的不圆满，而形成眼前的假象。说白了我们被自己局限骗了。就象电影中黑客帝国中一样，只是那操纵我们的机器人是我们的无明与局限罢了。2<BR> 六道轮回的动力，皆来自这爱和恨（也可以叫做淫欲心，放逸心）最早这爱是纯情，比现代人叫的精神外遇不知高尚多少万倍。但不究竟，最后下沉为男女淫欲心（这句主要说地球上的人们），但当两人淫欲心完成以后，或不遂。就会生恨，（男女一样。）从法界看，两团磁场有紧紧在一起，变的有点分离。直到有一方情轻的慢慢变的对另一方无情了，而另一方因有情而的不到变的恨至入骨，哈哈，其实只要对方以爱他，他就会立刻满足了，但如得不到满足就会将两人都折腾到地狱中，将这恨业力消完为止.3<BR> 这就是释迦佛讲的淫心不除，轮回不出的道理。<BR> 人类早早出现了，在上古没有文字记载时，人们只讲道，他们用心动交流。在尧舜到周时，因人们分别心（觉性）渐利，如是进入讲德的时代，中国是个奇特的民族，他的讲礼居然几千年，而在今天讲法时代中，我们及受到古老文明的滋养，也受到因固执而成的制约，（但这制约某些意义是好的）今天印度也是同样。4 <BR> 但仅有200多年历史的美国，处在资产阶级（礼，法时代的分水岭）时代，使得这占者天时地利人和的幸运儿，迅速在讲法上站住了脚，同时经济得到很大的发展。但在幸运儿因没在道，德，礼的熏陶与炮制下，会很快走向制的时代，乱的时代。（这就是爱滋病，性自由 ~~出现的因）因此某些意义讲，美国人急需学习，大量学习中国的古代文化。哈哈，好了，知道这些下面就好讲了！5<BR> 邪淫与淫心的区别；<BR> 哈哈，为什么讲淫欲心，讲到美国历史了，就是因为这段，也是因释迦佛的万法因心而生造成的。好了，我们不给释迦佛添麻烦，继续来。<BR> 因我们的人法界中，有许多菩萨，他们以有（有色，无色）种种相存在。哈哈，这个事好麻烦，原因是他们有种种愿力，如违反了，他们就认为你邪了，但你真邪了没有，心动就是邪了，虽不在外相，但也骗不了任何菩萨，因你心不动他不会感应到。哈哈，这些朋友好忠诚的。也挺讲义气。这就是大乘不着的道理。后面，我再讲什么叫心动，准吓死你，哈哈！6 <BR> 哈哈，这些老朋友菩萨从哪里来得，万法唯心造嘛！我们的历史中的道德伦理化出来的，那何谓正淫？何谓邪？有制为正，无制为邪。遵循天地自然，人伦道德为正，（如十斋日，菩萨节日，只与自己的妻子同房，~~一些禁忌）这些规定都是制，都是正淫的基础。反之为邪，为无制。<BR> 哈哈，只是这帮无知人类，因放逸已经将自己心灵中的邪淫标准降到了最底点，（主要是无福）可怜可怜！哈哈，不管我的事。7<BR> 哈哈，是不是过去写的禁忌都100%灵验？我记得见过这样的禁忌是说男女同房时如被日（月）光照到就减寿一纪（12年），但我想我看毛片时，几乎都被日月光照到了，那他们早应死了，最后，我才知道，禁忌没错，因他减的轮回中阳间寿命。这世因种种原因可能只减你几天或几月的寿命，但转世后在阳间会短命的，（因为你死了转世，这帮老朋友菩萨有的几万劫，他给你记着）因果报应，丝毫不爽.8<BR> 还有前几天我见过一篇文章说，手淫无过，还有益于身体健康。还有与畜生相交等，哈哈，天大笑话。他们从一上讲无过，因缘到了嘛，但从2上讲，在手动与相交时，因心中放逸，幻想出种种淫念，将自己智慧盖住。做无量劫的畜生。哈哈，简直不如下地狱。因为到地狱，你可以找找地藏王菩萨通应通应，不合算！9<BR> 当然，解决手淫的最佳办法是对外小心防范，尽量不接触。（仁然的戒邪淫网站内写的相当不错，在这里不唠叨了）对内用巨大的福报（定）刻刻尽量少用力的观心，将自己从欲望成幻的怪圈的放出来，这里面尽量少用力是关键，因为如你用力大了，放松时就有多大力的反弹。这是很多人戒了又犯的原因，（太用劲！）修行也同理。这也就是老朋友，心密宗初祖（忘了他叫什么名了）对他女儿讲的戒忌用力的妙用，可怜心密宗没几个人会使！<BR> 哈哈，为什么讲邪淫与不邪淫讲到这里，因为切忌用力，在这里太重要了。（什么不是修行，戒邪淫也同样是大修行）10<BR> 好了，我们现在知道什么是正淫，什么是邪淫了。同时也明白为何要守正淫，戒邪淫的原因了。剩下就是你自己想不想好了！哈哈，继续。<BR> 淫欲心的形成。<BR> 哈哈，淫欲心分内淫欲心，外淫欲心。<BR> 先说什么是内淫欲心。记得，有位师兄到我家讲，他生来就没有淫欲心，哈哈让我媳妇骂了个一通。“狗屁，你若生无淫欲心，你就到不了娑婆，你就会到无男无女一性世界了。”想来好笑。我们这世界人肉体，都有超过60%的阳性物质与其他阴性物质组成，但女的阳性物质比男的少一点点。当然就这一点点，使男女相吸，写出那么多的情史淫言。<BR> 和自认是修行者开个玩笑，在法界魔女，比你想象的阴柔美丽亿万倍，哈哈，也许你会说她为何不来找我，那是因为你的功夫不值得他心动。她正瞧不起你！，哈哈，小心啊小心。11<BR> 而我们这个肉体就是第一大麻烦，因他受宇宙自然的影响，如女人14岁的月经来潮，男子身体的发育。这时很多修行法门。如道教，婆罗门教，就纷纷出来形成自家的东西。来抵抗岁月给身体带来的欲望。前一段时间，有位很漂亮女朋友，来到我家讲，她麻烦了，她自己心中非常痛恨男女之事，她喜欢百合花等洁净美丽的东西。但到了晚上就想男人，全身火烧一样，那时间如果外面有个男乞丐她也会同房的。哈哈，这就是内淫欲心。他是自己宿世业力形成。这是你要冲破他，他破不了。你就在六道范围内。就是凡夫。就是被境转。12<BR> 这时也许有朋友会提出来，我现在对情啊，爱啊，已经不动心了。哈哈，我想问问你是否对这些东西还有点恨。告诉你这是一定的，因为你在戒淫时，太用力了，是强压着完成的，正因为这强压着，使你生了嗔恨，甚至你会瞧不起那些做男女之事的人，你痛恨他们污染你的环境，实质你没有戒除淫欲心，你只是转移了，（除佛教外，其他外道都是这样戒淫欲心的）你无法放下心中的挚爱，就象一个地狱众生无法到达天堂，而自己又无法放下对天堂向往，对地狱的痛苦一样，哈哈。你仅没碰到她罢了。真正大修行者对淫欲心唯一的方法并不是压他，而是切忌用力。心住佛位不着他罢了。如果因戒淫欲心产生任何念头都是魔障，都是不究竟的。当然到最后你要将戒忌用力也丢掉他。13<BR> 在六道中，归根到底，只有爱和恨两种对立的感情。爱有多深恨就有多深，（如同母亲因孩子不听话，气的打孩子一样）只有不爱不恨才为中道。哈哈释迦佛是个本事人。<BR> 好了，我们现在讲外淫欲心。<BR> 修行者对外淫欲心已经可以防范的，（就是有点不会用不敢用罢了）但世间人多数被内外淫欲心控制，尤其是向外追的能力非常不错。值得夸奖。哈哈，<BR> 那修行者，是怎么防范的呢？无非凡用了所有相皆为虚妄。<BR> 但世间人们，除了六跟是能量外放器官外，还有性器官也是能量释放的地方，在因缘成熟见到心动的东西的时，心一动，除了眼放出一定能量外，还有一些能量下移，心也随着下沉，（这也就是人们相交前，要相互戏耍的原因）到一定时候，因心量不足，就会外放。用慧眼从法界看，是两团非常强烈的光明，相吸碰撞后，形成很多光子后，这两团光明慢慢变暗，分离。因此西藏密宗莲花生大师讲的是对的。（现在汉地有好多是骗财骗色）但没明师最好不动。哈哈，聊聊而已。<BR> 为什么会这样，哈哈，无非被相骗心动了。这样外淫欲心主要是智慧不到，被自己所谓的知识，见识骗了，现在修行人也多数是这样的，可怜。<BR> 为什么说现在修行人不会用呢？这还要从我的朋友说。<BR> 一天她坐很长时间的火车到我家，赶走所有的人讲了一个秘密。她与她现在的师傅同床了。<BR> 说实话，从小吃素，30多不结婚，怎么会这样？她也不懂，瞪着眼直跟我讲他们没错。14<BR> 她跟我说他们没心动，而他师父的东西叫白菩提。哈哈，我问他，你师傅有西藏就仅有那么几个活佛认证的传承吗？她说，是修禅宗的。如是我就给他讲了一个故事，当年志公禅师见到梁武帝时，梁武帝就为考验他，让他与自己妃子同盆洗澡，在盆中，志公禅师与妃子们打斗嬉闹，洗毕，梁武帝问妃子，妃子答，状如陀螺。（就是婴儿的一样）。<BR> 然后我说，不要说你师傅有了白菩提，就是下体有任何变化，都是有了大淫欲心了。（这一点各位修行大德<BR>一定记住，否则地狱如何进的都不知道）女的如乳头变硬，下体有分泌物，那已经不知淫到哪里去了！哈哈，（修行切末自己骗自己。）<BR> 日后有朋友问我，男女日常如何相处？如何对付相思？我笑着说，你就是相思也一定切忌用力的相思！（说白了，日常应切忌用力的处理身边的任何事，直到达无力可用的境界，否则，应如是住如是降伏其心是句空话，当然躲着不用也是棒槌）15<BR> 那么什么人对淫欲心轻一些呢？<BR> 1，自立自强的者，这类人因有宿世善根，有很强自我约束能力。而且，若是富贵者越高尚，如李嘉诚~~<BR> 2，轻色声香味者，如儒家大德，他们在管理自己心性有一套准则。戒律持的很好。<BR> 3，有正确的人生目标者。这类人将心升华了，不落5欲，不被其染。能有大力为正确的目标方向前进。如大修行者。<BR> 4，远离放逸场所的人，看见西藏与偏远山区的人们的淳朴，就知道远离放逸场所的好处。<BR> 哈哈，回家人怎么讲这个了？这是给那些想帮助别人，但又不能明说的朋友开了个药店。就看能不能拿走了。好了，淫欲心的成因讲完了。下面我们再继续探讨对治的方法。16<BR> 对治的方法；<BR> 一日，几位朋友一起到街，见白毛小狗。一朋友兴起，抱拥亲了数下后问。我和小狗以后有什么因缘？我妻回答，直到成夫妻。为什么这样说？因为心动则生，因分别则生爱恨，因爱则重，因重则落，因落则聚，因聚则满，因满则逸，因逸则损，因损则异，因异则变，因变则恨。（又恨变爱也同理）因此淫欲心不可怕，关键在理上知道他，在事上切忌用力的使用一些方法就可以了。（当然如这朋友亲小狗时，能切忌用力至无力可用的境界，那他会在日后因缘成熟时就会似志公禅师一样自如了，但这里只是似，因为自己事只有自己知道。）<BR> 好了，不瞎谈了。对治也分两种。一种是理上明，就是将上面的原理搞明白了，最好将金刚经也搞明白了。一种是法上切忌用力。<BR> 下面我将末法时期几种法告诉大家。淫欲心当下说就是能量大的超过心量而形成憋的慌一种想发泄的欲望，因此法分功法与方法。<BR> 什么是方法？就是日常我们可以自己用的，（不过记住，不论用什么法都要切忌用力，否则又是左手打了右手）<BR> 1，献血，献血对身体没多大危害，如果当业力来时，献血就是身布施，而且对杀淫欲心很有效。17<BR> 2，持戒，持戒是一切修行的捷径，这也就是释迦佛一切法得成与忍的忍字。这里就不罗嗦了。<BR> 3，禁食，饱暖思淫欲，到我家的小姑娘就是通过禁食战胜的淫欲心，但禁食需要有人照看。最好日中一食就不错。<BR> 4，爬山，爬山时身体的前倾，后倾和缓慢绵长的用力，会自动调节身体的能量。使人很快找到心理能力平衡。<BR> 5，寻找难事去干，如平常不敢去干的事，如要欠款，~~<BR> 6，剧烈的体育活动，剧烈的体育是发泄的捷径。<BR> 7，洗冷水澡，这个主意本是《楞严经》火头菩萨修行捷径。后面仔细讲。<BR> 8，目标转移，自己喜欢的节目，电影，歌曲等，记得有位朋友就让他打了两夜一天的电子游戏。最后什么脾气也没有。<BR> 淫欲心就那么一点时间，过去立刻就会好，但沾上如同毒品，放下就会想。18 <BR> 9，诸佛菩萨的咒语有不可思仪加持，如准提咒。楞严咒等。（后面在佛经中细讲）<BR><BR><BR><BR><BR><BR><BR><BR><BR><BR><BR> 很高深，值得顶礼拜读。呵呵，这个作者怎么这么多哈哈啊
饮食男女，人之大欲存焉。 淫者非心,乃人也; 欲者非人,乃心也.无欲者何? 修佛者,求金身无量; 修道者, 求了道成仙; 凡物皆有欲, 有欲者, 生命之道; 无欲者,宇宙之道; 以生命合于宇宙, 常处有欲无欲之间, 道之根本也, 君不见, 常有欲以观其檄, 常无欲以观其妙; 朦朦胧, 渺渺然, 得悟道者道自成. 值得顶礼拜读。 谣为万恶之首、若能治之、天下太平！ <P><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #eff2ff">感恩楼主 </FONT></P> 食色性也，怎么能戒呢？ 值得顶礼拜读 顶礼膜拜 合什！虽然只能看懂一点，忏悔！ 学习了！很难戒除啊！试试楼上高人的方法吧 好东西啊 不执己则不执彼两不相执则混同化一 顶礼 学习，学习。 好好学 <P><STRONG><FONT color=red size=4>关圣帝君《戒淫诗》</FONT></STRONG></P>
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<P><STRONG><FONT size=4>明明死路自家寻 浪说情深孽更深 </FONT></STRONG></P>
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<P><STRONG><FONT size=4>好借妖魔看美色 休欺神鬼动邪心</FONT></STRONG></P>
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<P><STRONG><FONT size=4>阳台一梦欢何有 阴律三章惨不禁</FONT></STRONG></P>
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<P><STRONG><FONT size=4>为问淫人妻女者 谁甘妻女被人淫</FONT></STRONG></P> <P>好淫之心也是历劫之报（人身乃是前世业力之报身），此报乃是催人大堕落之业报，可恶至极！</P>
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<P>我等切记邪淫乃是毒品，尽量远离之，力保智慧不退。</P> 原帖由 <I>alen_fang11</I> 于 2008-6-23 16:27 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=130830&ptid=15513" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 淫者非心,乃人也; 欲者非人,乃心也. 无欲者何? 修佛者,求金身无量; 修道者, 求了道成仙; 凡物皆有欲, 有欲者, 生命之道; 无欲者,宇宙之道; 以生命合于宇宙, 常处有欲无欲之间, 道之根本也, 君不见, 常有欲以观其檄 ... 挺对的 原帖由 <i>alen_fang11</i> 于 2008-6-23 16:27 发表 <a href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=130830&ptid=15513" target="_blank"><img src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border="0" alt=""></a>
淫者非心,乃人也; 欲者非人,乃心也.
无欲者何? 修佛者,求金身无量; 修道者, 求了道成仙; 凡物皆有欲, 有欲者, 生命之道; 无欲者,宇宙之道; 以生命合于宇宙, 常处有欲无欲之间, 道之根本也, 君不见, 常有欲以观其檄 ... <div><br></div><div>顶，完全同意</div> 对于这个严肃的话题还用了那么多哈哈，汗死！ 严肃的话题 习之 认真学习 稽首皈依苏悉帝
头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提
唯愿慈悲垂加护
南无飒多喃
三藐三菩陀
俱胝喃
怛侄他
嗡
折戾主戾准提娑婆诃。 准提佛母(Maha Cundi Bodhisattva) Cundi系梵语，汉译有“准胝”、“尊提”，准提佛母又称“准胝观音”、“准提佛母”和“七俱胝佛母”等名。藏音“Bskul－bye－ma”。其以“准提咒”见称，曾为显密佛教徒所知的大菩萨。在禅宗，则称之为‘天人丈夫观音’，以准提为观音部之一尊，深尊崇之，日本东密以准提为六观音之一、摄于莲华部（千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音）中。独台密以七俱胝佛母准提经之经名，准提入于佛母中以为佛部之尊。“准提”是清净的意思，表示此菩萨心胜清净，皎洁。 准提经曰：“准字门者，于一切法是无等觉义；提字门者，于一切法是无取舍义。” 藏名拉嫫准提译为清净，或明觉，含有七亿佛母，三世诸佛之母的意思，又称七俱胝佛母。修持此法行者，凡事一切殊胜，无不如意，能降伏一切恶魔，百邪震惊，而不得便。此法唐密特重视之，为主要本尊法。又称降伏金刚，是莲华部诸尊之母，故加佛母两字。“俱胝”当百千万亿讲，“七俱胝佛母”就是七百亿诸佛菩萨之母的意思，在胎藏界曼茶罗内，为遍知院的一尊，密号为：“最胜金刚”。 ********************************************************** 准提咒之殊胜，有三种，不同余咒。（1）准提咒，总含一切诸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能摄百川，百川不摄大海。（2）准提坛法，人易办故，但以一新镜，未曾用者，便是坛法，不同余咒，建办坛法，须得拣选净处，香泥涂地，广造佛像，多用供具，方能成就。（3）为不拣染净得诵持故，不问在家出家，饮酒食肉，有妻子等，皆能持诵，因为今时，俗流之辈，带妻挟子，饮酒啖肉，是为常业，虽逢善知识教示，习性难以改革，若不用此大不思议咒法救脱，如是人等，何日得出生死，不同余咒，须要持戒，方得诵习。又《大教王经》云：“七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求，悉得成就，不久证得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒之王也。” ********************************************************* 持诵准提咒功德，按《显密圆通成佛心要集》中说： 佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。 又诵此咒，能令国王大臣及诸四众，生爱敬心，见即欢喜。诵此咒人，水不能溺，火不能烧，毒药、怨家、军阵、强贼及恶龙、兽、诸鬼魅等，皆不能害。若欲请梵王、帝释、四天王、阎罗天子等，但诵此咒，随请必至，不敢前次。所有驱使，随心皆得。此咒于南赡部洲有大势力，移须弥山，竭大海水，咒干枯木能生华果，何况更能依法持诵！不转肉身得大神足，往兜率天。若求长生及诸仙药，但依法诵咒，即得见观世音菩萨或金刚手菩萨，授与神仙药，随取食之，即成仙道，得延寿命，齐于日月，证菩萨位。若依法诵满一百万遍，便得往诣十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证菩提。若欲成就坛法，不同诸部广修供养、掘地香泥之所建立，但以一新镜未曾用者，于佛像前，随月十五日夜，面向东方，置镜坐前，随力庄严诸供养具，烧安息香及净水，然后结印在于心上，咒镜一百八遍，以囊盛镜，常将随身，每欲念诵，但以镜坛置于面前，结印诵咒。若不能逐日对镜念诵，但于十斋日对镜念诵，除十斋日外，不对镜坛持诵亦得（密藏之中今此镜坛最为要妙，总摄一切诸坛。若无镜者，但想一镜者于面前持诵，净诸恶趣经等多说，想成坛法持诵为上，或不能想得坛者，但只专注持咒。十斋日者，所谓一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日） 此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。准梵本有十万偈说文。龙树菩萨以偈赞曰： 准提功德聚 寂静心常诵 一切诸大难 无能侵是人 天上及人间 受福如佛等 遇此如意珠 定获无等等
[ 本帖最后由 玄易龙 于 2008-9-24 16:37 编辑 ]