坎卦三山（壬丙、子午、癸丁）的比较分析
请教各位高手，可以从八宅、玄空大卦、玄空飞星、玄空六法、形家峦头等理论分析坎卦三山（壬丙、子午、癸丁）的情况吗？如有理论说八运壬丙向前宜见山而不宜见水，子午、癸丁向则山水可以，但从玄空六法来说，壬丙向前又可以见水。还有，坎卦三山（壬丙、子午、癸丁）阳宅水法和阴宅水法有什么区别吗？
请教各位高手，在《廖氏辅星水法（手抄本）》一书中，认为壬丙兼子午向，如前有午水拱穴是天下进神，吉。而在陈良荃著的《风水学探秘》中的“辅星水法”一章又定“午水是廉贞水”，非吉水。
不会看啊 {:3_235:}
玄空六法好像也讲了，不局限于零神，和正神四个。可以随城门，气口变化，而转变零神的吧。也就是讲，零神和正神，可以随时根据环境变。灵活变用
在《连珠水法（手抄本）》，好像又名〈阳宅开门放水〉，说壬山丙向“午水宜来”，而《辅星水法》说壬山丙向的午水为廉贞水，这该怎么理解？
所有理论都一定要结合实地形峦配合入用，譬如城市套房壬丙向开的是乾门， zhangxiaolong66 发表于 2019-7-8 15:32
所有理论都一定要结合实地形峦配合入用，譬如城市套房壬丙向开的是乾门，
能否解释一下，城市套房壬丙向开乾门，是好还是不好？
yxxl20181111 发表于 2019-4-2 09:57
请教各位高手，在《廖氏辅星水法（手抄本）》一书中，认为壬丙兼子午向，如前有午水拱穴是天下进神，吉。而 ...
三合与輔星水法论对水的吉凶断法是不同的。
半岛易友 发表于 2019-4-17 15:45
玄空六法好像也讲了，不局限于零神，和正神四个。可以随城门，气口变化，而转变零神的吧。也就是讲，零神和 ...
龙向不同挨星自然不同吉凶也不同。
根据刘贲老师的《玄空大卦透析》“人命的出卦”分析，如果阳宅（壬丙向或子午向）立火天大有卦之向或乾卦之向，两个卦向都是以洛数137为出卦，亦即一坎、三震、七兑为出卦，这是否是说坎卦命、震卦命、兑卦命的人都出卦。但是从八卦飞爻法分析，壬丙向立火天大有卦之向，由于火天大有卦为归魂卦，上卦离下卦乾，离纳己，乾纳甲壬，因而己命甲命壬命发福。假如某人（男）1972年出生属于坎卦命，又是壬子年（属于壬命），按人命的出卦分析，火天大有卦属于乾宫卦，是出卦，不能发福。但是从八卦飞爻法分析，立火天大有卦之向，火天大有卦为归魂卦，72年壬（子）命（坎卦命）又应该发福。这是否自相矛盾呢？同样，子午向立乾卦之向，假如某人（男）1972年出生属于坎卦命，又是壬子年（属于壬命），按人命的出卦分析，乾卦属于乾宫卦，是出卦，不能发福。但是从八卦飞爻法分析，乾为天，上下卦乾纳甲、上卦乾纳壬，甲年或壬年出生之人获福。这也是自相矛盾的啊。盼天机老师或者其他老师解之。谢谢！
yxxl20181111 发表于 2020-3-22 23:44
根据刘贲老师的《玄空大卦透析》“人命的出卦”分析，如果阳宅（壬丙向或子午向）立火天大有卦 ...
风水之法，在于定局，如四大局三合，玄空六法城门气口定局，此乃大势，大势不清，拘于一山一向一分金，无异于盲人摸象，吉凶何凭？造葬实际现场，红线稍微一动，棺木稍微一偏，罗盘制订误差，测量误差，因地师手法误差，少有不慎，几度尽矣，以分金定吉凶，岂不祸福无凭！
以十干十二地支度量与八卦六十四卦度量，或以八卦纳甲度量，或以28宿度量，五行不同，度量尺寸不一样，如果不加换算，轻重难以较量，祸福自然无法评说。
风水造葬，如中医开方，地察域方峦头山情水意，人察气色寸关尺脉，但总要先辩阴阳大势，此作分局化裁，汗吐下泄，粘撞盖倚，皆以人德地局而定，先天理气为主，后天峦头为用，内经金匮为纲，温凉土火各派为用也，是以龙门八局，辅星水法，过路阴阳，玄空秘枕，难逃天玉青囊，五行八卦，奇门风角，太玄律吕，尽皆归于河洛。明乎道天地一理，悟破禅日月门，看不破终世迷误，放不下六道沉轮。。。。。。
除论山水,还是论龙吧?
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