纪大奎天盘立向准乎？
纪大奎立向选择天盘，而且要立天干向，不立地支向。
静道和尚言地盘立向，张九仪也是讲地盘立向。
不知道各位如何看？
这么困扰??
地理五诀是受其影响的。
freeye 发表于 2019-5-17 23:59
这么困扰??
请老师指教一二
fcy666 发表于 2019-5-19 15:32
请老师指教一二
我不是老师
指教也不敢当
学纪公之法依纪公所言操作即是
各家流派自有印证
莫互杂辩难
纪大奎的书，是在自己还没明白，就乱出书，我们就轻信，弯路也；看看多少明墓案例，立地支向的？纪大奎言三般卦三言两语，。。。。
实际上，三盘就一个盘。用天盘立向指的是用双山，实际上，三合法是用先天十二支立向的。因天盘双山刚好是先天十二支所以，所以为了表达清楚，五诀和纪公说要用天盘立向。至于为何一定要用天干向，是因为天干气清，立干向出错的可能性少些，当然，也有用地支向的，地支气复杂，有很多风险。
强调地盘的是另一个思路，地盘立向实际上用的是八卦的理论。一卦三山之谓。入地眼是用翻卦法，和八卦关系密切，所以他们要强调地盘。不一样的技法，用不一样的设备而以。实际上，不管阴阳宅，向立好后就只有一个向，用哪个盘只是你怎么去描述他的问题。
本帖最后由 fcy666 于 2019-5-22 23:51 编辑
五行连环 发表于 2019-5-22 11:29
强调地盘的是另一个思路，地盘立向实际上用的是八卦的理论。一卦三山之谓。入地眼是用翻卦法，和八卦关系密 ...
张九仪砂水要诀中言“彼此不可相兼、水路之不可双流者”，其所言为净阴净阳。提到了“内盘”立向不可相兼者、水路不可双流者。
从张九仪的穿透真传，我们看到其内盘就是我们今天所用罗盘的“外盘”——天盘。张九仪的罗盘见下图：
立向不可相兼者、水路不可双流者，这里传达了两层意思：1.言外之意张九仪是用天盘格水（或称为纳水），只是用天盘格水时水流不能阴阳双流。2.张九仪也是用天盘立向的，只是立向时不能阴阳双兼。
这里有两个问题：1.这是否与张九仪讲的“地盘立向正为诀”相矛盾了？（见下图）
分金图如下：
如果“地盘立向正为诀，三七相兼祸即侵”是指以地盘立向，必须在左右两个八二之分金之间的气为“正”的话（超过八二即为七三了，祸就要相侵了），那么以天盘立向阴阳双兼也应该是指立向时以某山天盘左右的八二分金之间为正向，超过八二分金线即为兼向了。不知道这样理解是否正确？如果是这样，那么地盘立向和天盘立向就矛盾了——因为地盘的左右两边的八二分金线中间的范围和天盘的左右两边的八二分金线中间的范围完全不重合。
2.如果是用天盘立向，以天盘格水，则向以水立则论阴阳可以理解。如果以地盘立向，以天盘格水，则水的阴阳双流问题可以理解，但水与向到底应该以那个卦论，则成问题了。如果是用天盘格水，那么与“红黑一盘详水路，不必用来辨龙神“相矛盾了——今天的罗盘红黑一盘是内盘之地盘。难不成古代的罗盘红黑一盘是天盘？
欢迎讨论。
您的想法很复杂也很好
内盘应系天盘。
五行连环 发表于 2019-5-22 11:25
实际上，三盘就一个盘。用天盘立向指的是用双山，实际上，三合法是用先天十二支立向的。因天盘双山刚好是先 ...
那你认为立向纳水是否还要考虑用真北24山方位呢？（即磁偏角加减）
本帖最后由 逍遥地仙 于 2019-7-2 17:20 编辑
从天玉经来看，讲究前兼后兼龙神，当是以地盘格来龙入首与去水口，明确在地盘的前半山还是后半山。在没有人盘的时代用天盘立向，后来有了人盘，则前兼龙神用人盘立向收纳峰水，后兼龙神用天盘立向收纳峰水较妥。其实明确了地盘的前后7.5度，用任何一盘立向收纳峰水都是可以的。
但个人作了一些考证，用地盘格来龙入首与去水口，每山分成三个5度，即72龙，则中间5度的龙神用地盘立向收纳山峰来水，前5度龙神用人盘立向收纳山峰来水，后5度龙神用天盘立向收纳山峰来水较好。如子去水口，在中间5度立地盘巽乾向、以地盘收峰纳水；在前5度内立人盘巽乾向，用人盘收峰纳水；……
其实张公也是天盘立向，请见他徒弟的几本书
说法都对，重叠即是。
楼主功德无量！谈 点个人体会，1.张公立向问题：向或张公以内盘（天盘）立者地盘立向都可以，但要认识到何为兼向何为正向？这个是关键，理解这个就可以解决问题；2.张公纳水问题，巽水一勺可救贫中，从地面盘看，直言以地盘纳水。 《会心集》是地盘格龙，天盘定向消纳。好像《地学形势集》史公也是如此用法。这个只能求救玉龙先生来解释了！ 本帖最后由 玉龙 于 2022-2-4 14:08 编辑
正丰 发表于 2022-2-3 15:49
《会心集》是地盘格龙，天盘定向消纳。好像《地学形势集》史公也是如此用法。这个只能求救玉龙先生来解释了 ...
求教不敢当，其实天盘即十二支界线，地盘即十二支正位而已。立向用天盘还有兼加的迎官就禄的细节，其实与用地盘无异，简单问题复杂化了而已。如果你将这种立向法则引申到地盘你就会发现为何用天盘，却又有这些立向的法则必须遵守秘密。
不过格龙测脉没有用天盘的道理，纳甲家四大局家均尊之为成法。 本帖最后由 秋水蓝天 于 2022-2-5 14:27 编辑
要知道先天12地支，地盘的八干四维，只是把先天十二地支左右各占7.5度，八干四维才是真正容易阴阳不分的地方，容易混淆。比如地盘癸山，一半属于子，一半属于丑。
知道先天十二地支，就知道三盘只是表达方法的问题，参照9楼最后一个图：
忽略地盘的癸山，人盘的癸与丑中间那条线，是先天地支子与丑的分界线，人盘癸兼丑，实际是先天地支子的范畴，人盘丑兼癸，实际是先天地支丑的范畴
天盘而言，子癸是先天地支子丑的分界线，天盘子兼癸，实际是先天地支子的范畴，天盘癸兼丑，则是先天地支丑的范畴。
大致不论哪一盘立向，其实只是表达方法问题，人盘天盘表达方位实际都比地盘清楚。所以纪公说天盘立向，你按照天盘看就行了。
太易郑 发表于 2019-7-30 17:00
说法都对，重叠即是。
太易郑
关键是天盘位置。
来源作者：fcy666
原文地址：https://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=155798&page=1#pid2038063
内容来源：天機易學論壇(風水168) - https://www.fengshui-168.com/
用现在罗盘对准罗经会心集第四卷二十四山向分金坐度对完里面的内容就是现在罗盘的天盘位置。从肖砂纳水立向都是以天盘为主。特别是二十八宿的数据和分金刻度是最明显。罗经会心集里面内容看了几遍，这里面的天盘位置还是缝针的天盘，地盘还是地盘正针位置。
玉龙 发表于 2022-2-4 14:04
求教不敢当，其实天盘即十二支界线，地盘即十二支正位而已。立向用天盘还有兼加的迎官就禄的细节，其实与 ...
谢谢回复！这里是这样写的，当时看到这些都不知道真伪。按照书籍二十四山向对准现在的罗盘，我们会发现作者是天盘立向消纳。
纪公果然得真传，需要特别注意纪公讲的是“真龙穴地”，还有纪公的意思是天干地支都可以立而不是只立地支向。此外，纪公没有在此页说明哪些不能立（只有特殊情况才可以立的缝针中针向）。 本帖最后由 mayhem1999 于 2023-8-10 15:51 编辑
mayhem1999 发表于 2023-8-10 15:22
纪公果然得真传，需要特别注意纪公讲的是“真龙穴地”，还有纪公的意思是天干地支都可以立而不是只立地支向 ...
再补充一点，我认为纪公在此只是举例说明的平阳龙（以水为主）而非山地龙，山地龙直接看阴阳了，知此门道者一起去验证。
另外，不懂此道的钦天监（或追求安全）采用内外双向消纳，感觉也是可以，此点也是猜测需要去考证名墓验证。
fcy666 发表于 2019-5-22 23:29
张九仪砂水要诀中言“彼此不可相兼、水路之不可双流者”，其所言为净阴净阳。提到了“内盘”立向不可相兼 ...
个人理解是张公说用地盘立向，用地盘测水。因为有一例说到巽水的时候是左不兼辰右不杂巳，言水从地盘巽字来。还有一句“巽巳双流水克水，何能一勺求贫哉”，我的理解是如果水从天盘巽字来，对应的是地盘巽巳，会出现水克水，不能救贫，这里想表达的是不能用天盘测水。我这里说的地盘指的是现在所说的地盘，子午为0向180度。 fcy666 发表于 2019-5-22 23:29
张九仪砂水要诀中言“彼此不可相兼、水路之不可双流者”，其所言为净阴净阳。提到了“内盘”立向不可相兼 ...
这个图是错的！
你再好好领会一下“三盘一贯”的说法！
xiaoyang372 发表于 2023-9-7 16:24
这个图是错的！
对于三盘一贯不懂，请老师开蒙 五行连环 发表于 2019-5-22 11:29
强调地盘的是另一个思路，地盘立向实际上用的是八卦的理论。一卦三山之谓。入地眼是用翻卦法，和八卦关系密 ...
先生所言，简直说到我心坎里了！天盘缝针立向，用的是干支系统算法;地盘正针立向，主要用的是八卦系统算法。向只有一个向，算法却有不同系统。不同算法系统，不能混为一谈。但个人也有个疑惑:不同算法系统，肯定有吉凶相互牴牾之时，先生遇到此种情况时，是如何处理的呢？
游标卡尺 xiaoyang372 发表于 2023-9-7 16:24
这个图是错的！
三盘贯串是不可能的，都是自吹自擂的理论。
本来龙穴生得不是十分齐整，故有立向一说，用人力将它齐整吧了。
所以，有所取舍。 mayhem1999 发表于 2023-8-10 15:22
纪公果然得真传，需要特别注意纪公讲的是“真龙穴地”，还有纪公的意思是天干地支都可以立而不是只立地支向 ...
古法没有什么线位是不可以立的.
三百六十度，度度可以立向，
唯要接龙纳水！
中缝针界线亦可立
要求同上。
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