青囊經序==何謂四大尊神
青囊經序富貴貧賤在水神¸水是山家血脈精∘山靜水動晝夜定¸水主財祿山人丁∘乾坤艮巽號御街¸四大尊神在內排∘生剋須憑五行布¸要識天機玄妙處∘乾坤艮巽水長流¸吉神先入家豪富∘
蔣註：乾坤艮巽，各有衰旺生死，非可概用，須用五行辨其生剋，生即生旺，剋即衰死，生為吉神，死為凶神，要在玄空大卦，故云天機玄妙處也∘
你所認知的四大尊神是甚麼?
与依得四神為第一中的四神是否同一東西??
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乾坤艮巽很玄妙，右来左来生死道。识得四神真玄机，踏遍山水乐逍遥。
四大尊神——每个山向均有四大尊神。如乾巽二山向或来水（天盘），其去水口（四大尊神）为——子午后兼，寅申前兼（地盘）。也就是说子午二山后兼龙神、寅申二山前兼龙神，其本山之星神均排到天盘乾巽二山。
蒋注已经很清楚了，当运号御街，失运入黄泉，以挨星而论吉凶。 八神四个一，这四个不就是四大尊神么！
漠阳樵夫 发表于 2020-4-6 09:34
八神四个一，这四个不就是四大尊神么！
乾坤艮巽號御街¸四大尊神在內排。
乾为中心为尊神也是中心之神，左右有两神，左壬右辛；坤为中心尊神，左庚右丁；艮为中心尊神，左甲右癸；巽为中心，左丙右乙；此只论天干与大卦关系，是从属尊卑关系，也是定局关系，也叫金龙关系，因为只论天干故曰翻天：又叫天卦，父卦。八干合并叫八神，八神并归四大尊神，简称八神四个一，一者，一样也，以尊神定局，不论金木水火四局那一局都是一样吉利的，故曰从来吉。江东者，从俗汉代江东父老之称谓，父卦天干卦也叫父母卦，南北八神总称之父母一卦。此谓之翻天。
乙丙而趋戌，辛壬而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收之灵，此为之倒地，倒地者，为天干与地支结合论生旺之意也。虽然仍旧是八神，但因为结合地支后有阴阳左旋右旋顺逆的不同，则吉凶自然不同，故曰八神四个二，二者两也，也就是会有两种不同的结果。
常道吉 发表于 2020-4-6 10:17
乾坤艮巽號御街¸四大尊神在內排。
乾为中心为尊神也是中心之神，左右有两神，左壬右辛 ...
想多了。
【乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排，生克须凭五行布，要识天机玄妙处；乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富。】
蒋注：乾坤艮巽，各有衰旺生死，非可概用，须用五行辨其生克，生即生旺，克即衰死，生为吉神，死为凶神，要在玄空大卦，故云天机玄妙处也。
说直接一点更容易明白，四大神尊就是“衰旺生死”————生为吉，旺为大吉，衰为凶，死为大凶。
道之一二三 发表于 2020-4-6 14:31
【乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排，生克须凭五行布，要识天机玄妙处；乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富。】 ...
水长流句说明御街是向上或水位，玄空是水龙法，向是朱雀发源的地方，是相应于穴的子午卯酉位选择运的四个神。而运只有一个，是生旺的，其他的则衰退。这意思就是正确地与实际的时间配运卦或星。
“运只有一个，是生旺的，其他的则衰退。”
你这样理解值得商榷，运就是运，运当然决定了生旺衰死，但不等于说运是一个，生旺就是一个。生是生，旺是旺，衰是衰，死是死，是有不同层次区别的。
经曰：一个排水来千百个，莫把星辰错，龙要合向向合水，水合三吉位，合禄合马合官星，本卦生旺寻————本卦、生卦、旺卦。
道之一二三 发表于 2020-4-6 19:57
“运只有一个，是生旺的，其他的则衰退。”
四大尊神是甚麼?
與依得四神為第一中的四神是否同一東西??
klc168 发表于 2020-4-7 14:19
四大尊神是甚麼?
與依得四神為第一中的四神是否同一東西??
对，同中有异。
本帖最后由 zhuangjy 于 2020-4-8 20:38 编辑
乾坤艮巽之水，能排得四大尊神，又以“五行”之排布，再得生旺之气，就可以说是御街了；御街：内廷后花园皇帝散步之路，喻能出贵、或能近天子，甚而陪天子散步；现代可以比喻康庄大道。这些都是玄妙之天机！ “四大尊神”与“依得四神为第一”是不一样的，后者是指风水中的四大要素。
zhuangjy 发表于 2020-4-8 20:37
乾坤艮巽之水，能排得四大尊神，又以“五行”之排布，再得生旺之气，就可以说是御街了；御街：内廷 ...
清楚明白了,謝謝
曾公借佛家四大於此序中
四大尊神不好理解。首先可以否定乾坤艮巽不是四大尊神。从字面上下文意思看 这说的是乾坤艮巽水流，在阴阳讲，为阳，水挨星的四大尊神是什么？为什么单提乾坤艮巽能有排到四大尊神？而且应该是水路，很费解。 天玺灵光 发表于 2020-4-9 14:05
四大尊神不好理解。首先可以否定乾坤艮巽不是四大尊神。从字面上下文意思看 这说的是乾坤艮巽水流，在阴阳 ...
估計曾公行文必有深意的
klc168 发表于 2020-4-9 11:06
曾公借佛家四大於此序中
非矣！
这是排卦所得之实实在在之“四”，如果合得……之用，就为“四大”！
此段實是?先啟後的
合得尊神，布以五行，再得生气，就是御街{:3_230:}
易学思维，真正的灵魂，就在于其具备灵活性，千万不要跳进头脑里条条框框的窠臼里出不来了，那样就完全背离了易学灵活的大思维。
前面已经说了，四大尊神就是生旺衰死，为了更形象的理解它，不妨举个例子。
生活中什么为大？政府为大，首脑为大！就好比最高决策者为“旺”，具体执行最高决策者为“生”；医院里的病人如同“衰”（有病则体衰），监狱里的无期徒刑和死囚如同“死”。
但是，任何一个个体的人，都不能终身包揽这个固定的“生旺衰死”，它是一个相对固定时间里的活变量，因此，生旺衰死也是一个相对性的东西。
其实，四大尊神也就是正神与零神的另类表达式————明得正神与零神，指日入青云，不识零神并正神，代代绝除根！
道之一二三 发表于 2020-4-9 23:16
易学思维，真正的灵魂，就在于其具备灵活性，千万不要跳进头脑里条条框框的窠臼里出不来了，那样就完全背离 ...
謝謝道大大点撥
你的無錯
本帖最后由 klc168 于 2020-4-9 23:23 编辑
這尊神祇可意會
zhuangjy 发表于 2020-4-9 20:55
非矣！
这是排卦所得之实实在在之“四”，如果合得……之用，就为“四大”！
謝大大指正
klc168 发表于 2020-4-10 11:11
謝大大指正
指正不敢！
风水有多少家，就有多少种解释！
不过，无论是哪一家，都是拿杨公传的《五经》作对比，好象在民国以前，诸家都尊杨公，至现代才有反对（或批错、批不尽得风水之要、谓为盗贼、谓为乱臣贼子等）。
为什么？不知有没有思考过？
zhuangjy 发表于 2020-4-11 18:09
指正不敢！
没有思考过,願聞其詳!
klc168 发表于 2020-4-11 19:11
没有思考过,願聞其詳!
以前没有思考过，现在可以去想想啊！
浅显易明之事，何必别人述说呢！
zhuangjy 发表于 2020-4-11 19:14
以前没有思考过，现在可以去想想啊！
浅显易明之事，何必别人述说呢！
可能現代人有獨立思考
以前的人唯命是從吧
zhuangjy 发表于 2020-4-11 19:14
以前没有思考过，现在可以去想想啊！
浅显易明之事，何必别人述说呢！
大大如此一問,定有玄機的
富貴貧賤在水神¸水是山家血脈精∘這段經文,為何祇獨舉四偶水來闡述還有其他水呢? 這才是重點!!
补充内容 (2020-4-12 20:52):
四隅水