本帖最后由 越王剑 于 2019-9-20 19:49 编辑
立春是什么？
丑宫初度。
冬至太阳在丑宫初度。
而立春时太阳在子正
越王剑 发表于 2019-9-20 12:58
抄书匠。直接给个书名就行。
给了有屁用。我引书都是普通常见经典，也没看到你＂长＂脑子，徒＂长＂舌而！
我抄＂书＂，是给笨蛋抄。我自己，则是抄＂数＂。
我抄给你＂易姓42＂。
我自己写
＂余7刻，6气余42＝.....（抄数）＝12辟X3+6子卦（抄书）。
80刻480年，32卦15日齐。＂。
看看这档次，我用的是贵族气质的算法，残羮抄予尔等草根。
前面说逢辰则变。抄给你的。
我自己则先算＂处处时时阴阳相合＂，处处合则无处取数，取变为化。除2取朔望相对，再取4倍，寻冲墓库位取用数。膜拜吧！尔等凡人。
嫉恨？没用。
本帖最后由 越王剑 于 2019-9-20 23:33 编辑
maximefr 发表于 2019-9-20 20:03
给了有屁用。我引书都是普通常见经典，也没看到你＂长＂脑子，徒＂长＂舌而！
我抄＂书＂，是给笨蛋抄。 ...
自娱自乐高手
上数学课，老师提问。
站起来，啥也不说，摇头晃脑，声情并茂，朗诵唐诗一首。全场顿时雷动。
本帖最后由 maximefr 于 2019-9-23 19:14 编辑
引用: 越王剑 发表于 2019-9-20 17:03
自娱自乐高手
当然只能自娱自乐。负阴抱阳，冲气以为和。没人解释。如果你能解释，自然可浮一大白，与尔同消万古愁。
解释丝毫不复杂，前面说了，朔望相对。
有内外之分，此为外还是内？3天2地，一算即知。
天正冬至，是＂天正＂，中气。朔，初一。立春。
你说对了，都是从子起。 ====历法问题
谢谢分享
反正是学習了
一年之季在于春，当然是从春开始
本帖最后由 天玺灵光 于 2019-11-29 19:41 编辑
金木水火道周归元点就在立春。五行由来陈先生已经从天文和数学层面详细论述，包括岁首立春 双山三合五行天文背景等等。包括五运六气也在其中。陈先生就是本论坛不虚此行先生
本帖最后由 freeye 于 2019-11-30 00:02 编辑
越王剑 发表于 2019-9-20 19:04
立春是什么？
丑宫初度。
冬至太阳在丑宫初度。
立春是什么？
丑宫初度。
冬至太阳在丑宫初度。
而立春时太阳在子正
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立春介於丑寅之交
立春之時點太陽劃過「子正」
古時多種正朔
但為何最終以寅為正月
符天象與四季農用
freeye 发表于 2019-11-30 00:01
立春是什么？
丑宫初度。
冬至太阳在丑宫初度。
http://www.fengshui-168.com/thread-156040-1-1.html
freeye 发表于 2019-11-30 00:01
立春是什么？
丑宫初度。
冬至太阳在丑宫初度。
这种解释都只是拿另一套定义来解释这一套定义。诡辩而已。
没有触及自然的本质。
越王剑 发表于 2019-11-30 00:31
这种解释都只是拿另一套定义来解释这一套定义。诡辩而已。
没有触及自然的本质。
解釋易友您的名詞而已
为什么取立春为岁首，其实是取一个强大的气位而已。网上怎么会没有人提一下？
越王剑 发表于 2019-11-30 07:42
为什么取立春为岁首，其实是取一个强大的气位而已。网上怎么会没有人提一下？
强大的气位，文学表达。陈先生天文数学表达精准明晰。自然学，文学表达容易误导
天玺灵光 发表于 2019-11-30 10:56
强大的气位，文学表达。陈先生天文数学表达精准明晰。自然学，文学表达容易误导
强大的气位，就是这个位置有强大的气流。
至于为什么，确切位置在几度几分。这里就不公开了。
历史上也有冬至的这个提法和应用，只是少数。用立春主要的原因还是可能为了协调生物从发生，到成长、旺盛、成熟、消退的循环过程吧。
学习了，谢谢各位的分享，虽然对天文历法不是太懂，但还是看了稍微有点理解了
天之历数在尔躬。改正朔，易服色，有君权神授的意识形态问题。
观天授时在古代是个很大的事，事关皇权，以致有几个朝代民间是不可以研究历法的。
亥子丑三正都发生过，到刘歆三统历时也似乎强行理论化解释过，但为个人认为出于古代农耕社会的需要，历法与节令的最主要作用还是指导农桑。兼顾天文推步用以星占天下大事。
凡是涉及历法，就要提及几个概念，一个是历元，即 日月如合璧五星若连珠，俱起于虚，冬至甲子日子时朔。作为一个理想的标准历元，即历法的起始点。但这个时间点都是反推的，所以你要是看古代的一些历法资料，会看到一定量的此历法起于多少多少万年之类的话。
但这又涉及到很多细节问题，比如日月五星的运行规律，古代计算这些一直以来是有一定偏差的，这个限于时代的观测技术，但古人真的是很厉害了。偏差来自于微小细节，比如岁差现象或者叫冬至点迁移，和日月五星的运动轨迹，每个朝代都差个几天，因为每一代人都在实际观测和修正。
历史上有句话叫 五百年出一圣人，其实从历法这个角度看，就是指一部高水平的历法在五百年左右后会出现一两天的偏差，这时会有人修订，编出新的一部历法。天之历数在尔躬，圣人出来了。
那么怎么判断历法偏差了呢，古代其实是阴阳合历，有很多种论据要同时符合呼应，北斗授时也好，测量日影也好，七十二候也好，总之这些都不是独立存在的，而最直接的体现是在日月的合朔和日月食上，日月食只会发生在农历初一和十五两天，合朔只在初一。所以基本上很明显，三十日食了这就是历法开始偏差了，那时因为这类情况认为上天象有异也没少白死人。这里就是涉及了置润的问题。
而每个历法的历元都在计算着设定着调和着阴阳合历的这些问题，合朔必须在初一，日月在同一宫交汇；冬至这天必须是甲子日，等等。
你可能要问为什么，其实直白一点就是好算，所有的数据都在1 这个原点上当然好算啊。回过头你再看那个标准历元，日月五星俱起于虚宿，冬至甲子日子时朔。这是什么，这就是四甲子啊，甲子年 甲子月 甲子日 甲子时，日月合朔在子时，五星连珠在虚宿。天地大盘伏吟！
你可能会问甲子年没有甲子月，但那时是冬至为岁首。
历法是随着时代在进步发展的，当然有些东西对我们术数来说实际退步了，但确实是趋于精密的。有些概念比如太岁太阴、十二次之类，有些概念在变化融合，变成了不是原来设定的含义，有些干脆就被淘汰替换了，但不论怎样，研究一圈回来，你会发现，现在用的这套干支历法没什么大错，一点也不耽误你算命！
以上内容应该有一定的错误之处，时间久了记得可能不清晰，有兴趣可以看看史记里的甲子历、汉书的太初历、三统历、汉书和晋书的几个志，其实水深。那时刚学时还能根据现代学者的资料演一遍甲子历，现在数据、细节什么的都忘了，仅供吹牛x用，供各位参考。
五虎遁本质来说就是五鼠遁，排列组合一点没变。变的是冬至不是岁首了
好问题，。
本帖最后由 越王剑 于 2021-10-17 09:49 编辑
季节是连续的，这是大家都知道的。要取年的分界必定要有明显的强于其他点的严格分界特征。光凭言语表达，肯定是无法说服众人，必须要有数据和能检测的精确的现象。因此，以立春为年的分界，必须有等同或胜于子午特征的冬至分界的特征。这个特征有待于大家去发现。
越王剑 发表于 2021-10-17 09:46
季节是连续的，这是大家都知道的。要取年的分界必定要有明显的强于其他点的严格分界特征。光凭言语表达，肯 ...
午時是三刻
申時是四刻
戌時是五刻
子時是六刻
天文我不懂,都是看各位的文章,這是我瞎猜的,不知對不對,請指教.
封子張 发表于 2021-10-17 21:26
午時是三刻
申時是四刻
戌時是五刻
不是这个样子的。越王剑的理论还是有可取之处的。
本帖最后由 越王剑 于 2021-10-23 11:35 编辑
引用: 白马西风 发表于 2021-10-22 19:27
不是这个样子的。越王剑的理论还是有可取之处的。
古人有修行者的观察实证，在这些观察实证上寻找逻辑关联和推理，往往事半功倍。这种做法与现代科学的研究方法完全相同，只是古人需要修行者参与检测，现代科学用仪器检测。而现代人研究传统文化，没有了修行者的观察实证，只能在各种理论中寻找逻辑关联和文字证据，纯逻辑推理，牵强附会就会很多。
白马西风 发表于 2021-10-22 19:27
不是这个样子的。越王剑的理论还是有可取之处的。
我是看homvine先生的文章,以歲氣同刻的理論來計算的,
因對天文知識所知有限,還望先生將您所認為正確的理論告知一二.
越王剑 发表于 2021-10-23 11:33
古人有修行者的观察实证，在这些观察实证上寻找逻辑关联和推理，往往事半功倍。这种做法与现代科学的研究 ...
相當認同先生實證的說法,
關於河圖只有四象,洛書是伏羲時代產物,先生必然經過參證,不然這話是講不出來的.若要請你拿出參證的實據,可能是強人所難,這樣吧,"插泥劍"他就是依據河圖洛書所寫,但目前在市面上所看到版本,裡面的八卦秩序,皆被竄改了位置,
請先生依你參證過的,只要指出其中一卦的錯處即可,好比說原先是A卦,如今改成B卦
越王剑 发表于 2021-10-17 09:46
季节是连续的，这是大家都知道的。要取年的分界必定要有明显的强于其他点的严格分界特征。光凭言语表达，肯 ...
小弟认为：在黄道上的任何一个点都具有阴阳的对称性，取冬至为年首的意义是天道的阴极阳生，取大寒为年首的意义是地道的阴极阳生，取立春为年首的意义是人道的阴极阳生。至于为何天道和地道用中气，而人道用节气，还望高人指点。
本帖最后由 越王剑 于 2021-10-23 17:10 编辑
引用: cnfhy 发表于 2021-10-23 16:27
小弟认为：在黄道上的任何一个点都具有阴阳的对称性，取冬至为年首的意义是天道的阴极阳生，取大寒为年首 ...
各取气之盛
封子張 发表于 2021-10-23 14:40
相當認同先生實證的說法,
關於河圖只有四象,洛書是伏羲時代產物,先生必然經過參證,不然這話是講不出來 ...
不好意思，我没研究过插泥剑。我现在多研究基本理法加以应用，很少去研究那些秘诀。