再论河图洛书九星八卦
本帖最后由 逍遥地仙 于 2019-11-5 10:45 编辑风水理气，就那几本经书，不同时期的风水界人士都有不同的见解，他们都对风水术的发展作出了贡献。但很难说那家的学说与那几本经书就完全一致。大都是根源于那几本经书，实际上自成一体了。
实际上，风水术理气的核心，就是易学中的河图、太极图、洛书、伏羲八卦、文王八卦。各家学说的正确准验与否，都取决于对易学的认识程度。而近几百上千年，对图书太极八卦九星的认识，就没扯清楚过，实际上要完全的统一认识是不可能的事。易学理论也好，风水理气也罢，这是一切问题的根源。
就河图洛书来说，其阴阳运动的规律，人们对河洛的认识就没有完全的正确过。
比如阴阳二气运动的线路，也就是阴阳之道，太极图是精准的演绎出来了，而人们对图书阴阳之道的认识总是不致的。
河图，源于远古四季五行十日太阳历。据考古发现，在大约一万年以前，中国远古先民就发明了四季五行十日太阳历，那时没有文字，结草记事，传承也是口口相传了。一年十个月，每月三十六日，一年三百六十日，冬至夏至前各置润二三天。四季春夏秋冬，五行春木、夏火、长夏土、秋金、冬水。一二月春、三四月夏、五六月长夏、七八月秋、九十月冬。可在一个圆图上表示出来，阳一二三四五，阴六七八九十。用圆图来表示：阳从北始一二三四五月顺行，六七八九十月逆行；阴从南始，六七八九十月顺行，一二三四五月逆行。这与太极图阴阳之道是一致的。远古圣人，将五十置其中，一六居北、二七居南、三八居东、四九居西，春夏秋冬，木火土金水。一六、二七、三八、四九、五十，皆对待之数。其阴阳运动的轨迹，还是阳一二三四五六七八九十，阴六七八九十一二三四五。此即阳从左边团团转，阴从右路转相通之理。河图十数，一三五七九阳，二四六八十阴，这是相对静态的，若是运动的看，则阴阳顺逆各一局：阳顺局，则中九、北一、东三、南五、西七，阳逆局，则中九、南一、西三、北五、东七；阴顺局，则中十、南六、西八、北二、东四，阴逆局，则中十、北六、东八、南二、西四。实质还是：阳顺局北起一二三四五六七八九十，阳逆局南起一二三四五六七八九十；阴顺局南起六七八九十一二三四五，阴逆局北起六七八九十一二三四五。这是四季五行十日太阳历中的阴阳——这才是河图阴阳运动的规律，宋以后就没有人这样讲过，我是杨公以后近千年来发现河图这个阴阳运动规律的第一人。 本帖最后由 长风 于 2019-11-5 12:48 编辑
祝贺逍遥地仙杨公以后近千年来发现河图这个阴阳运动规律的第一人
再说说洛书，关于阴阳运动的次序轨迹，阳阳之道，除唐末杨公及宋邵子外，后来几乎所有人，都认为洛书演绎的阴阳之道，就洛书九宫数的次序。
洛书由河图而来，虽然河图是十数五宫，洛书是九数十宫，实际上是对河图的展开，其阴阳之道实质上与河图是完全一致的。
关于洛书阴阳之星数，传统学术的认知是，一三五七九阳星数，二四六八十阴星数。其实并不是这么一回事，从前我就讲过了。河图是一三五七九阳，二四六八十阴，但演绎阴阳运动完整规律，阴可作阳，阳可作阴，洛书也一样。不同的是洛书不以一三五七九为阳，二是六八为阴，而是一二三四为阳星数，五六七八为阴星数，九为阴为阳。为演绎阴阳运动的完整规律，阴可作阳，阳可作阴，阴阳是相对的。
洛书二八两个星数，看起来是颠倒了，其实不是，它是五入中宫，顺逆两局，两局合一。阴阳顺逆前边也讲过了，阴与阳各有顺逆。洛书就是阴五入中宫，顺逆各一盘。洛书的九星是变动了的，其静态九宫是河图的展开，按河图之序来排列就是，阳顺局，中九，北一、东北二、东三、东南四、南五、西南六、西七、西北八；阳阴局，中九，南一，其余按顺时针方向排列。阴顺局，中九，八七六五四三二一，从南起排布八宫；阴逆局，中九、八七六五四三二一，从北起排布八方。
洛书中的一二三四是阳星，某星入中宫，下一星从北（南）始顺时针方向排布八宫。如一入中，二三四五六七八九排布北方，九所到之处就是中宫一星。洛书中的八七六五阴星，某星入中宫，下一星从南（北）始顺时针方向排布八宫。如五入中，四三二一九八七六排布八宫。五入中，九到南北，这才是帝星所在。
所以，洛书的本质，是顺逆两盘，是河图轨迹。
本帖最后由 逍遥地仙 于 2019-11-5 12:47 编辑
长风 发表于 2019-11-5 10:57
祝贺杨公以后近千年来发现河图这个阴阳运动规律的第一人
在奥语天玉中，杨公早就讲得清楚明白了；在邵子六十四卦圆图中，也是清楚明白的，只是人们没有发现，被我发现而也。只是发现，不是原创。原创的是先圣。
我三十多年前，涉足易学及风水领域，长期以来致力学习的就是河图、太极图、洛书、八卦。在学习过的书中以及在各论坛中，还没有看到有人这样讲过的。就是蒋公、章公、戴公、沈公、蔡公、谈公等等这样的大宗师也没这样论述过的，相信你也是第一次看到这样的谬论吧。
我只是拿出来分享一下。谢谢！
逍遥地仙 发表于 2019-11-5 12:02
在奥语天玉中，杨公早就讲得清楚明白了；在邵子六十四卦圆图中，也是清楚明白的，只是人们没有发 ...
兄台悟性高。{:3_252:}{:3_252:}
长风 发表于 2019-11-5 12:46
兄台悟性高。
向长风兄学习。
看了一些学者们有深度的研究，反而更加糊涂了 我见识不少自称获得真传、有秘诀、些子诀的人仕，但他们都有一个共同特点，对于历史上的易学文献发展史，近乎一无所知……
很卡，顶一个 逍遥地仙 发表于 2019-11-5 12:02
在奥语天玉中，杨公早就讲得清楚明白了；在邵子六十四卦圆图中，也是清楚明白的，只是人们没有发 ...
愿意跟着地仙，一定会有进步
mldezhen 发表于 2019-11-6 12:36
愿意跟着地仙，一定会有进步
谢谢。
象奇门法则排法
逍遥地仙 发表于 2019-11-5 11:57
再说说洛书，关于阴阳运动的次序轨迹，阳阳之道，除唐末杨公及宋邵子外，后来几乎所有人，都认为 ...
地仙的见解很有思考价值{:3_252:}
风水理气，就那几本经书。
风水书多如牛毛，这里指的是哪几本？
人地天道与大自然的高度和谐统一，就是杨公玄空学要解决的风水理气问题。本质、根本、核心，就是五心归一。
好貼要学習
如果一年10个月，那24节气如何安排？
本帖最后由 逍遥地仙 于 2019-11-14 10:51 编辑
mldezhen 发表于 2019-11-6 12:36
愿意跟着地仙，一定会有进步
中华文化的源头、中华文化的根，在远古（一万年以前）中国先民发明的四时五行十月太阳历，没有太阳历法，就没有河图、洛书、太极图、八卦图，可以说没有太阳历法，就没有中华文华。后来的太阴历法、阴阳合历，都来源于太阳历法。中华太阳历、阴阳合历比西历更优秀完美。太阳历法，我国有少数民族现在还在使用。太阳历与天文学是分不开的，它是建立在天文学之上的。
逍遥地仙 发表于 2019-11-14 10:49
中华文化的源头、中华文化的根，在远古（一万年以前）中国先民发明的四时五行十月太阳历，没有太阳 ...
太阳历法用了四千多年，后来就用阴阳合历了。河图洛书，后来只有存数而图已失传。文王到孔子时代没有图只有数。所以文王八卦与孔圣人的易学是不完善的。后来到了宋代，邵子才公开子河图洛书的图。
传统认为河图洛书的阴阳即是数之奇隅，这是不正确的，河图的阴阳是一二三四五为阳，六七八九十为阴；洛书的阴阳是一二三四为阳，六七八九为阴，五为阴为阳。
逍遥地仙 发表于 2019-11-14 11:15
太阳历法用了四千多年，后来就用阴阳合历了。河图洛书，后来只有存数而图已失传。文王到孔子时代 ...
支持，顶一个
感谢楼主的心得，拜读
河图洛书八卦与玄空学
本帖最后由 逍遥地仙 于 2019-11-14 12:37 编辑大玄空五行就是河图五行、洛书五行、伏羲八卦五行、天干五行、地支五行、二十四山五行，统一于洛书五行。
杨公所讲的雌雄就是河图的一六、二七、三八、四九，就是洛书的一九、二八、三七、四六，就是伏羲八卦的乾坤、兑艮、离坎、震巽。
阳从左边团团转，阴从右路转相通；左为阳子癸至亥壬，右为阴午丁至巳丙，就是阴阳运动的线路，均是顺时针方向，阳顺从冬至起，一二三四六七八九，阳逆从夏至起一二三四六七八九；阴顺从夏至起九八七六四三二二一，阴逆从冬至起九八七六四三二一。河图洛书就是杨公所讲的倒排。
十干（太阳历十月）、十二地支（太阴历十二月）、八卦都要对应四面八方。十干十二支八卦对应五宫，是雌雄配对，中宫数分别是七十二与一百二十；分配在四方是十八与三十；对应九宫，中宫数分配八方就是九与十五。八卦对就五宫九宫，中宫是零数。二十四山对就九宫，中宫分配到八方的数是二百四十，分配到八方，每方三十。河图是天干、八卦、二十四山配雌雄。洛书、八卦、天干、地支、二十四山五心归一，统一于洛书，中五之数统一为一百二十度，平分到八方，每宫十五度。挨星就是寻找中宫分配到八方的十五度在哪一宫什么位置，这个位置就是生旺之气所在，而且寻求这个位置在何年月日时，中五到这里。
这就是杨公玄空学的基本构架。
無私的分享
感謝
本帖最后由 逍遥地仙 于 2019-11-14 23:32 编辑
一、河图与十天干及八卦五行。 五子运，凡360数，360个时辰、360日、360月、360年，6个60甲子。甲子72数木运、丙子72数火运、戊子72数土运、庚子72数金运、壬子72数水运。
河图配十天干，甲乙合东方三八木，丙丁合南方二七火、戊己合中央五十土、庚辛合西方四九金、壬癸合北方一六水。
河图配伏羲八卦，为雌雄、父母、为夫妇卦：震一巽六、离二坎七、兑三艮八、乾四坤九。每卦三爻，每爻一山，共二十四山，五心合一，用天盘宫，静而不动，管本宫三山。
二、 洛书与八卦及干支五行。
洛书五行即九星五行，一白贪狼木、二黑巨门土、三碧禄存土、四绿文曲木、五黄廉贞火、六白武曲金、七赤破军金、八白左辅土、九紫右弼火。
洛书九星为流行之气，其运动路线，贪巨禄文由北始，顺时针方向依次顺行宫；弼辅破武从南始顺时方向逆行八宫。
洛书配伏羲八卦，为子孙，由父母卦所生，乾一贪狼、兑二巨门、离三禄存、震四文曲，巽六武曲、坎七破军、艮八左辅、坤九右弼。
洛书配干支，甲子-贪狼右弼、乙丑-巨门左辅、丙寅-禄存破军、丁卯-文曲武曲、戊辰-贪狼右弼、己巳-巨门左辅、庚午-禄存破军、辛未-文曲武曲，凡360甲子依次类推，甲丙戊庚壬落二四六八宫，乙丁己辛癸落一三七九宫；申子辰落四六宫、亥卯未落一九宫、巳酉丑落三七宫。如甲子年贪弼入中宫，廉贞星至乾巽二宫，廉贞星所到处即中宫之星。
三、三般卦。
三般卦非三大卦之一四七、二五八、三六九。
三般卦即江东一卦、江西一卦、南北一卦。
南北一卦——即乾坤、兑艮、离坎、震巽。伏羲八卦三爻全不动与三爻全动，即可配为雌雄、夫妇。父母卦配河图五行数。
江东一卦——顺子卦，由父母卦抽单爻而来的卦，配之以洛书五行。
江西一卦——逆子卦，由父母卦抽双爻而来的卦，配之以洛书五行。
四、二十四山五行。
二十四山分为地盘与天盘，流行之气用天盘宫，统一用洛书五行。天盘宫：子癸丑、艮寅甲……
挨星，子午卯酉四山龙到乾坤艮巽四山，反之亦然。甲庚壬丙四山龙至辰戌丑未四山，反之亦然。寅申龙至巳亥二山、乙辛龙至丁癸二山，反之亦然。 五、三吉与五吉。
八宫龙神，抽单爻而来的星卦得三吉。抽双爻即地盘兼左兼右的龙神，在天盘宫，天地元山得两吉，而人元龙兼左兼右抽双爻都与抽单爻的龙神相同，加上三吉为五吉。
逍遥地仙 发表于 2019-11-14 23:12
一、河图与十天干及八卦五行。 五子运，凡360数，360个时辰、360日、360月、360年，6个60 ...
河图数配伏羲八卦当是：乾一坤六、兑二艮七、离三坎八、震四巽五。
玄空四十八局挨星总图。
逍遥地仙 发表于 2019-11-14 23:12
一、河图与十天干及八卦五行。 五子运，凡360数，360个时辰、360日、360月、360年，6个60 ...
地仙老师，天玉经里的八神四个一、八神四个二是什么意思？
kyxz 发表于 2019-11-15 23:22
地仙老师，天玉经里的八神四个一、八神四个二是什么意思？
八神当然就是乾兑离震巽坎艮坤，或一二三四六七八九了。四个就是乾坤、兑艮、离坎、震巽，或一九、二八、三七、四六四对夫妇了。四个一、四个二，就是四对夫妇雌雄交媾，生男生女了，四个一就是单爻交换，生六子女；四个二就是双爻交换，生六子女。四个一四个二是子息卦。共一卦就是三爻全变，是父母卦或夫妇卦。 如乾坤交媾，单爻交换：初爻动变震巽、中爻动变离坎、上爻动变兑艮；双爻交换：初二爻动变艮兑，中上爻动变震巽，上下爻动变坎离。而三爻全动则乾到坤、坤到乾。
所以四个一之江东卦、四个二之江西卦、共一卦之南北卦，绝非一四七、三六九、二五八。这是清初蒋公及以后的认识，蒋公等的贡献也是巨大的。
所以河图一六、洛书一九为乾坤；河图二七、洛书二八为兑艮；河图三八、洛书三七为离坎；河图四九、洛书四六为震巽。河图讲雌雄配对结为夫妇，洛书讲雌雄交媾生男生女，是流行之气。河图洛书都是倒排的。
洛书二八颠倒，实质是顺排一局逆排一局。
地仙老师把自己研究风水的心得无私分享，值得敬佩！
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