武王伐纣牧野之战的系列奇特天象（揭秘系列之一）
本帖系轉帖，原帖作者：广百宋斋精确考证武王伐纣年代，全盘粉碎夏商周断代工程和清华简系列之一
武王伐纣牧野之战的系列奇特天象
武王伐纣牧野之战的确切年月日，对于推定西周王年，乃至上推商和夏的年代都至关重要；同时，按有关史料文献记载，牧野之战发生在某月“既死霸”之后的第五日“甲子日”，而武王出征在某月“旁死魄”次日的“癸巳日”或“旁生霸”次日的“丁未日”，因此牧野之战确切年月日的考证对于推定西周月相术语和干支纪日等情况也至关重要。
自西汉刘歆，到1996年——1999年的夏商周断代工程，两千多年来中外学者进行了不懈的研究，形成了至少45种结论。朱凤瀚和张荣明所编《西周诸王年代研究》、夏商周断代工程专家组所撰《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告（简本）》、刘次沅所著《从天再旦到武王伐纣——西周天文年代问题》，以及江晓原和钮卫星所著《回天——武王伐纣与天文历史年代学》等资料汇编、研究报告和学术专著，对武王伐纣年代研究的学术史评述甚详，本文限于篇幅不再赘述。
夏商周断代工程虽然采用了武王伐纣BC1046年之说，但这并不是最终定论，而只是在BC1027年、BC1044年和BC1046年三说之中选出的被认为较多符合文献所列条件的一项“阶段性成果”。另一方面，工程两个专题的负责人江晓原及其主要参与者钮卫星则认定，他们用现代天文学方法和国际上最先进的天文学软件推算的BC1044年1月9日，才是没有“次优解”的唯一“精确的结果”。
梳理据以论证的各项史料文献和研究结论，我们发现，伶州鸠对周景王论述“七律”时叙及牧野之战当天清晨出现的一系列天象，才是解决历史悬疑的核心关键。然而，迄今为止的各种研究结论，没有一种完全符合伶州鸠叙及的天象条件；不但如此，包括夏商周断代工程专家在内的众多研究者，根本不认为伶州鸠叙及牧野之战“甲子日”当天清晨的一系列天象是历史事实。
例如，论证牧野之战在BC1046年1月20日，并被夏商周断代工程采用的刘次沅就认为：“伶州鸠的月、日、辰、星天象都是不可能或很难直接看到的，显然只是推算的结果。再加上‘五位三所’之说，很容易让人怀疑这是被编造来的。”
江晓原等人对伶州鸠所述的系列天象则有选择性地采用，他们认为，“用‘岁在鹑火’作为确定伐纣之年的依据，是不可靠的”，只能“作为辅助性的参证”。事实上，江晓原等人论证的BC1044年确实没有“岁在鹑火”的天象。
论证牧野之战在BC1040年4月18日的美国研究者倪德卫（David S. Nivison）则明确提出，伶州鸠叙及的系列天象“是出于伪造的，而非原来的真实记录”。
我们反复研读伶州鸠对周景王论述“七律”的文字，确信伶州鸠叙及牧野之战当天清晨出现的一系列天象，是作为“证据材料”提出的，用以论述“七律”可以起到“神人相应”的作用，因为“凡人神以数合之，以声昭之，数合声和，然后可同”；伶州鸠举证说，牧野之战当天清晨，出现的系列天象正好是“七同其数”，而在此前后武王又“以律和其声”，因此得到列祖列宗神灵的庇佑，取得灭商之战的重大胜利和战后迅速抚慰民心安定社会的良治效果。
我们据此认为，作为“证据材料”提出的系列天象，从逻辑上来看，应该是“人所共知”的历史事实，否则伶州鸠对周景王论述的“七律”的性质就没有可信度。
基于这一判断，我们采用高精度的天文软件，挑选“岁在鹑火”的特定年份，根据合理的作战策略（如不误农时、粮草充足、速战速决等），从特定月份开始，逐日检索清晨天象，终于发现了完全符合伶州鸠所述天象条件的这一天。
我们以这一天为牧野之战的“甲子日”，排列出此前此后即从BC1150年1月1日到BC720年12月31日共431年间的连续纪日干支，确认这一连续纪日干支体系与现今使用的纪日干支体系发生了断裂。
我们又排列出上述431年间的儒略历年月日、阴历月日、月相、二十四节气和根据节气进行阴历月置闰的历谱，参考文献史料所记载的西周列王有关事件，以及王年、月份、月相和纪日干支等“四要素”齐全的青铜铭文，进而完整解决了如“初吉”、“胐”、“既望”、“既生霸”和“既死霸”等西周月相术语的确切含义；对一些有代表性的青铜器做了符合历表及月相的准确断代，因此准确解决了西周列王的断代问题。
以下将从对伶州鸠论述“七律”的细读分析开始，罗列证据材料，展示论证过程和验证情况。
（未完待续）
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【版權聲明】本文轉自《今日頭條》原文鏈結地址：https://www.toutiao.com/i6755112616093286919/ 谢谢分享 断代本来就是难解题。尤其要断到某日。所幸我们有文字记载，可以参考和甄别。全盘否定断代考古成果很难的，也是不可能的。虽然断代很难明确，但是其它发现如果公之于众几乎都是重磅炸弹。比如核心的术数数学模型，历法本原，这是五术顶层设计。被周人刻意隐去，现在大白于天下，有助于正确理解宋及前堪舆、医学等的原理和法则，也把金元明清及今之伪学一扫而明 本帖最后由 wls 于 2019-11-19 15:08 编辑
真是“糊涂”有的是，而今特别多。
“确信伶州鸠叙及牧野之战当天清晨出现的一系列天象，是作为“证据材料”提出的，”
哪有一种星象会只在某一天清晨出现？且仅仅只出现一次？所谓出现在清晨，只是因为天刚亮时星象特别明晰而已。星象的变迁速度很慢，具体星象的位置具有相对的稳定性，一般都会持续地存在多日。
那个所谓的“断代工程”是某些人用来骗取名利的手段。可叹的是，他谋得了名利，却玷污了中华文化，带出了一批骗子，搞坏了学风！
所谓的“断代工程”是某些人用来骗取名利的手段。
这真是好文章！！！
很多“砖家”的观点只代表其个人的学识，并不代表正确。
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