漢高祖進咸陽之【七星連珠】天文考證
《漢書卷二十六 天文志第六》漢元年十月，五星聚於東井，以曆推之，從歲星也。
此高皇帝受命之符也。故客謂張耳曰：「東（並）〔井〕秦地，漢王入秦，五星從歲星聚，當以義取天下。」秦王子嬰降於枳道，漢王以屬吏，寶器婦女亡所取，閉宮封門，還軍次於霸上，以候諸侯。與秦民約法三章，民亡不歸心者，可謂能行義矣，天之所予也。五年遂定天下，即帝位。此明歲星之崇義，東井為秦之地明效也。
司馬遷在《史記》中寫道：“冬十月，五星見於東井，漢高祖進咸陽”。西元前205年5月18日，劉邦進咸陽的時候出現了五星連珠。
按鄙人推算 (用事地點: 咸陽 東經108° 42' 09.38" , 北緯 34° 20' 16.01"):
西元前205年5月所發生的天象是難得的【七星連珠】是發生在5月30日辰時，七星同聚東方(七政在地平方位相匯在11度之內，即在同一個15度的坐山範圍之內)。
西元前-205-05-30 08:47:19, 七政(日月及五星) 相聚在同宮，從地平角度，七政相滙在【寅、甲】山，
七星連珠同宮最小跨幅僅 11° 33' 43.73"，七星連珠的詳細數據如下:
太陽出現在地平方位的 95° 37' 17.11"(卯山13° 07' 17.11")
太陰出現在地平方位的 73° 09' 25.61"(甲山 5° 39' 25.61")
水星出現在地平方位的 77° 08' 28.33"(甲山 9° 38' 28.33")
金星出現在地平方位的 66° 50' 18.33"(寅山14° 20' 18.33")
火星出現在地平方位的 72° 48' 19.69"(甲山 5° 18' 19.69")
木星出現在地平方位的 78° 24' 02.06"(甲山10° 54' 02.06")
土星出現在地平方位的 77° 23' 54.92"(甲山 9° 53' 54.92")
【七星連珠天象中各星的黃道經度】:七星黃道同宮最小跨幅 21° 04' 27.11"
太陽黃經度數=64° 03' 58.80"
太陰黃經度數= 102° 50' 44.76"
水星黃經度數=88° 19' 56.15"
金星黃經度數= 109° 24' 23.26"
火星黃經度數=97° 40' 03.70"
木星黃經度數=88° 20' 37.94"
土星黃經度數=90° 52' 15.79"
若按5月18日的日期來推算，則不是【七星連珠】，因為5月18日，月亮太陰黃經度數= 293° 00' 00.94"，
與其他五星不在同一宮位內。5月18日七政的地平方位如下: (五星同宮最小跨幅 16° 51' 20.37")
太陽出現在地平方位的 98° 50' 19.60"(乙山 1° 20' 19.60")
太陰出現在地平方位的242° 35' 51.99"(申山10° 05' 51.99")
水星出現在地平方位的 82° 47' 48.62"(卯山 0° 17' 48.62")
金星出現在地平方位的 65° 56' 28.25"(寅山13° 26' 28.25")
火星出現在地平方位的 70° 44' 07.19"(甲山 3° 14' 07.19")
木星出現在地平方位的 74° 02' 15.71"(甲山 6° 32' 15.71")
土星出現在地平方位的 72° 21' 47.82"(甲山 4° 51' 47.82")
可見《史記》所記載的天象: ：“冬十月，五星見於東井，漢高祖進咸陽”是很精確的.
说明古人的天文观测水平不比现在差
这么说月亮就是太阴。那么太阳太阴到山到向是否就是吉利之坐向？ 本帖最后由 wls 于 2019-11-20 17:11 编辑
天机版主勤勉，值得祝贺！但于典籍的理解不准确：
在古代天文学中，“日、月、星、辰”并举，“日、月”不属于“星”的范畴，没有把“日月”加“五星”叫作“七星”的。“日、月”加上“五星”，合称“七政”。
由于五星各自的轨道运行周期都较长，由此“五星连珠”现象出现和存在的时间也会较长，会在一个较长时间段（许多日）内都存在，而不会是只出现于某一天的某一个时辰，所以《史记》记载的是“十月”（月份），而不是某天；五星“连珠”，既可以是直线连接的形式，也可以是曲线连接的形式。在特定观察点上，它是由曲折线的形式慢慢地变成直线的形式，再慢慢地变成曲折线的形式，直至消失。
复杂的天文数字
冬十月，五星見於東井，漢高祖進咸陽
天機版主
请教群主一个天星问题，罗盘地盘子午线，为什么在危虚之间。
有点疑问：如果风水与择日要搞这么复杂 几千年如何传承
谢谢分享！
老大的天文测算很厉害
那么地平方位角是否就等同于罗盘地盘24山？
此时的七星聚于东是以地球为观察点的仰视图吧？ 不是俯视图吧？
崔浩聚集了多名学士以“天文历法”为主题，搞了一次小规模的学术沙龙，来一同谈论汉元年以来的天象变化。崔浩侃侃而谈，大扯历代的天文星象变化，还捎带讥讽了下前朝史官的记录误漏。而当其拿来魏时的历法向高允展示时，高允却没有对他客气，高允的意思是，你崔浩既然能说前朝的是非，自然是对目前有一定的认识，可是汉元年冬十月，五星聚于东井本来在天文历法上就是个很明显的漏洞，你却没看到还搁那儿白话，怕是你现在说前人的是非，后人也要说你的是非了。崔浩费解了，或许他是真的很有才（确实很很有才），但显然他对此处并没有留心。高允曰，按着《星传》的记载，金星和水星基本是跟着太阳一起升落的，冬天十月份早上太阳在28宿的尾箕位置，就是到了黄昏也是在地平上西南方向偏南一点。而28宿的井宿位置还在地平的东北偏北一些。太阳还在西南呢，金水两星至少也是在西南地平附近，怎么又会跑到东北地平去呢？所以我说，是史官想要神话这个事件，而根本就忘记了常理。诸位看官许是也要费解了，且看我慢慢道来。上面高允所说的，是古代历法学者在观天授时时，所应用的一些天象依据。这里至少应用了两套坐标体系，一个是以太阳在黄道间的运动坐标---28宿来表示太阳在黄道12宫的位置；一个是用地平面的12个方向以表示太阳在地表的运动位置，也就是十二时辰。因为存在着地球公转与自转的差异，太阳在黄道12宫的位置每30天才迁变一宫，约30度，而28宿间的相对位置又是不变的。金水两星在以地球为中心的绕地运动中与太阳的速度差异又很小，几乎总是前后脚跟随。所以，十月太阳在28宿的尾箕位置，金水两星自然也会在尾箕附近，而东井却是在尾箕的对角位置，这是显而易见的差异。故而，高允只用了这一个常识性论据就指出了冬十月五星相聚的漏洞。https://mp.weixin.qq.com/s/OOLQFgxXD5oE-0vr6MxsPw 我的原文很长，想写通俗了，主要内容是这段在《北史.高允传》。星象这个东西主要是得人眼能够观测的到，古人没有软件，模拟不了。但五星连珠是确实出现过的，且能观测到，就是看着跨度大，在西元前204年5月15日至18日戌时，五星聚于东井，在地平的西北方向。 复杂的天文数字
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