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内经是医书，修也是医学一部分，自然疗法的几乎全部原理都在内经里；内经又不全是医书，五术如堪舆、星象、历法等好多顶层设计在内经里保留；内经还是医书，医自然万物法则的原理书。
是一部经典国学好书。
周易成书后国学核心顶层设计与法则被刻意隐去，幸得能在内经、算学、历法、八纬、道德、庄子等国学正宗里留下些许蛛丝马迹。文化由于皇权专制的需要被刻意修改、抹杀、戕害的事件从周至今，一直没有得到善待。只有先秦、汉初、南北朝、五代、宋、民国这几个时期是被善待的
不大明白了 天玺灵光 发表于 2019-11-21 10:13
内经是医书，修也是医学一部分，自然疗法的几乎全部原理都在内经里；内经又不全是医书，五术如堪舆、星象、 ...
内经要结合内经图来研究，更要结合修真图来修，才能达到真人的境界。当然，这需要师父口传心授！
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abc5220206 发表于 2019-11-21 20:06
内经要结合内经图来研究，更要结合修真图来修，才能达到真人的境界。当然，这需要师父口传心授！
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多谢指导。有个疑问请先生明示：三焦六经运气 一部经典医书 这需要师父口传心授！
天玺灵光 发表于 2019-11-21 20:16
多谢指导。有个疑问请先生明示：三焦六经运气
当能内证时，就能“见到” 天玺灵光 发表于 2019-11-21 20:16
多谢指导。有个疑问请先生明示：三焦六经运气
具体可以参看《内证观察笔记》一书。共同学习！
abc5220206 发表于 2019-11-25 14:15
具体可以参看《内证观察笔记》一书。共同学习！
多谢，我知道了。最起码知道是何种形式性质的方面了，这与我所学大相径庭。谢谢，您请，我还是学习可以数学解读和运用的三焦。。。。。吧 肉眼所见有形有质，但还有有形无质、有质无形、无形无质。内经、道德经所述就以后三者为主。譬如：内经为何叫素问？太易者，未见气也：太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。
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没看过不了解
abc5220206 发表于 2019-11-25 19:33
肉眼所见有形有质，但还有有形无质、有质无形、无形无质。内经、道德经所述就以后三者为主。譬如：内经为何 ...
乾凿度之太易太初太始太素太极目前市面之解：都以天地形成阶段来解，而且行文之间意思就是按照形成时间和发展进程表达这是一个地球或者天地宇宙的形成历史，这明显犯了割裂时空的错误。时空在天地之中不能分割，按市面逻辑，现在天地阶段，五太早没了，已经到万物阶段了，不错现在是有万物，但是。。。。五太已经发展过了吗？没了吗？两仪三焦四象也没了？五行也没了？六经也没了？。。。。恰恰相反的是：五太仍在两仪三焦四象五行六经七政八卦九宫。。。。都在，在古医学、堪舆玉函门也都在用。。。。 具体可以参看《内证观察笔记》一书。
abc5220206 发表于 2019-11-25 19:33
肉眼所见有形有质，但还有有形无质、有质无形、无形无质。内经、道德经所述就以后三者为主。譬如：内经为何 ...
请谨慎对待市面所谓道学类东西，古圣先贤之经学只有部分散见于道德庄子内经伤寒周易十翼八纬历法算学等著述里，凡与前述经典相悖的所谓学说要认真审视严谨考证其准确性。比如把五太弄成宇宙形成历史的观点 看似非常合理，实则相悖于古圣先贤之原理和法则。 不是一部医书，学习一下。
道不教。正一随修，正道也。全真开坛设教已违道德本意。遍观张道陵后的所谓道教，脱离道德本旨太远，加上周易成书后古圣先贤顶层设计失传和被周易成书者刻意隐去，造成了之后所谓的道教者们望文生义背离原旨，于是乱象纷呈了 提示：作为一名实修者，以人身作为天地，就可以把五太在这个小天地中进行处理。这些并非是空洞的理论，而是可以实修实证的。就如内经里的五运经天，难道是猜出来吗？当然不是。这都是有系统方法的。别低估了“真至圣贤”四类高手！ 以为有附件下载呢
应用好先人的经典
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