由于白天日光掩盖了星光，日躔某宿是通过夜半中星或初昏时升起的星宿推算。当然也可以用天文软件如stellium直接查看。
对的。
用立竿见影的方法和律管。两者相参。
古语之律吕调阳就是定节气的
1、律吕是用来协调阴阳、校定音律的一种设备，现代音乐上叫定音管，“律吕调阳”是指用律吕来调和阴阳，使时序正常。
2、中国古代在音乐上有五音，宫商角徵羽，这是五个全音，再加上两个半音，一个是4，一个是7,一共七个音。这七音是一个八度的自然音阶，没有音高，也就是没有定调。怎么办？就要用律吕来给它定调,律吕就是定调用的律管和吕管。
3、黄帝时代的伶伦，用十二根竹管，其中最长的九寸，最短的四寸六分，因为九是阳的极数。然后按长短次序将竹管排列好，上面的管口一边齐，下边长短不一，像切大葱一样，留斜茬，然后插到土里面。
4、伶伦竹管是空的，里面灌满用苇子膜烧成的灰。这种飞灰最轻，叫暇莩。把这些管埋在西北的阴山，拿布幔子遮蔽起来，外面筑室，绝对吹不到一点风，用它来候地气，因为地下的阴阳二气随时都在变化。
5、到了冬至的时候，一阳生。阳气一生，第一根九寸长、叫黄钟的管子里面的灰，自己就飞出来了,同时发出一种"嗡"的声音。这种声音就叫黄钟，这个时间就是子，节气就是冬至。用这种声音来定调相当于现代音乐的C调；同时可以定时间，来调物候的变化，所以叫做"律吕调阳"。
6、十二根管分成六阴、六阳两组。六根单数的属阳，叫六律；六根偶数的属阴,叫六吕。六律第一个是黄钟，六吕的第一个叫大吕, 所以音乐里有黄钟、大吕之说。
扩展资料
1、律吕之数的算法：要用《管子·地员》中记载的“三分损益法”，也就是先三分减一，后三分加一，形成三分损益的律制。例如：黄钟的管长九寸，其数为九。先进三，就是三个9（三次方）得数为729；再减一倍，得数是364.5（729÷2 =364.5），这就是阴历年加闰以后的天数。
2、“律吕调阳”起源：在先秦时期，中国早已经律历合一了，精通乐律的，也一定精通天文历法，所以《史记》里面有“律书”“历书”，到了《汉书》里面，干脆合为“律历志”。其后《晋书》《魏书》《隋书》《宋史》皆称律历，律吕至迟产生于虞舜时，距今历史应在四千年以上。
3、“寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。”几句话的白话译文意思是：
（1）四季的气候，总是冬夏交替，寒来暑往。
（2）地里的庄稼，总是春生夏长，秋收冬藏。
（3）用设闰的方法，将历法纪年与地球公转的时间差加在一起，就形成了闰年、闰月。
（4）再用分别声音高低的律吕，对照月份协调阴阳，就保证了月季相符。
本帖最后由 cnfhy 于 2023-1-15 20:55 编辑
引用: s_hfliang 发表于 2023-1-15 19:31
用立竿见影的方法和律管。两者相参。
古语之律吕调阳就是定节气的
1、律吕是用来协调阴阳、校定音律的一 ...
感谢兄台分享！小弟理解律吕调阳是通过测定地气来推断节气的一种方法。
古代对黄钟十二律吕的定义是把地气的频率与声波的频率对应起来，十二种声音的基本频率代表了一年中十二种基本频率的地气。把不可见的地气变成可听的见的音律，体现了古人的智慧！。
同样的智慧也体现在风水先贤们把同频不同相位的天气与罗盘的天盘二十四山相对应，把同频不同相位的地气与地盘二十四山相对应。
本帖最后由 张燚 于 2023-1-16 05:15 编辑
手机传图，试试：
浏览模式转了手机模式，图片也选中且点击完成了。但却不显示到这里呢？
所以五经中的天地父母三般卦就是把同频的天气、地气和人气共振后所反映出来的信息，通过一个完整的术数理论体系推算出来。
cnfhy 发表于 2023-1-15 20:53
感谢兄台分享！小弟理解律吕调阳是通过测定地气来推断节气的一种方法。
古代对黄钟十二律吕的定义 ...
本人认为要真正确认廿四节气的过程不是一下就确认的。是经历好长的时间。多种天文地理观察手段融合的结果。廿四节气是阴阳合历。其中有十二月的分配。月也有月中的分配。所以体现了太阳的年周期，月亮的月周期。两者统一起来才把一年分12月，而每个月有月相的变化。所以也分上下半月。这些都是直观观测的到的。再配合地气的变化。就把三者有机的统一起来。根据天文学的观察自然而然的这样分出24山和24节气。而不是凭空这样分12个月和24节气。理论是对现实的抽象总结。而不是理论决定了现实。
s_hfliang 发表于 2023-1-16 14:18
本人认为要真正确认廿四节气的过程不是一下就确认的。是经历好长的时间。多种天文地理观察手段融合的结果 ...
感谢兄台指点！
中国古代历法和术数密不可分。古三式，七政四余，紫微斗数等都与历法密切相关，但历法演变至今，已经很难全面了解每种术数用的是哪种历法，以及当时的历法是如何制定的。
中国自古黄河流域还分72候与24节气来对应，体现了生物频率和天气频率的对应关系。
小弟认为这些都是基于宇宙全息的理论基础之上。
cnfhy 发表于 2023-1-16 14:55
中国自古黄河流域还分72候与24节气来对应，体现了生物频率和天气频率的对应关系。
最近在看一些自然之数。看看跟生物物候的联系。你可以也留意下。
张燚 发表于 2023-1-16 05:13
手机传图，试试：
补充内容 (2023-1-17 18:18):
帮楼主上传的图
提醒自己，再翻翻易纬五行大义
昨日，把自己所琢磨的风水架构整体思考了一下，
太乙历元，历法
斗系系统，
地平系统，
日纏，月纏，朔望，
分野。
岁星，建岁，十二辟卦，
农历月，闰，月相，
四时八节，
二十四节气，斗建十二月，
日月食，凌犯，
等等吧。
统统归拢到一起，发现，居然早就有啦。
太乙！
只是资料不多。尤其直接天文的。
有木有研究过月亮与北斗相关性的呀？
本帖最后由 张燚 于 2023-1-22 20:13 编辑
昨日，破解了
月亮是代表北斗的星。
下一步，逐步复原太乙历。因为，上面就是用它的十二辟卦破解的。月相与阴阳交气分析的。
关于太乙历，总是有种感觉，它是计算与历元距离，再配合当前天象来结合断验的。很朦胧，还不确定。
本帖最后由 张燚 于 2023-1-24 16:12 编辑
太乙有了一丝初步探索成果，但还需进一步，
太乙盘式即天地动静的结合体，不是单纯的纸上排布。这可能与大师们看法不同，只做我初步猜想吧。
所有自然异象都能囊括分析。包括事件与地域等。包括四季变化，节气的辟卦变化。医术方面，疾病深浅变化，人体经脉气随天体运行。等等。内经里，九宫八风，也直接有古人直接应用。其极大可能属于这里。五运六气就更是了。历法本源，所有历法都离不开它。
式盘本身就是个非常完善，又极其简单的巨大风水局。之前不知，直到初步琢磨它，才发现它囊括了我之前所有的叙述部分，以及自己自己一些想法。上古理论体系的完美，后人只能仰望。
下一步，继续整合一下动图，对星宿及其影响逐步了解。对太乙中新名词的定义，继续深入探索。
一直没引入十二次舍，尝试过，但发现它不符合阴阳交气根分叉，所以没用。由于岁星与岁在汉代开始有典籍记载。总是觉得太岁历法，正月建寅等与它有极大关系。由于太乙历与之不同。所以，先抛开它。目前，没有发现问题。
记得哪里看到，大禹治水后，为了改为世袭制，决天梯。个人理解，就是改了历法。把这种所见即所得的纯自然历法故意扭曲了。现在，想用，就得逐步复原，难度可想而知了。
对了，楼上破解所用的十二辟卦，就是太乙历的一部分。他把节气，月相，斗柄，完美衔接。
太乙历元还是非常重要的。因为它是阴阳大交气的一个开始。
对了，所有上述分析，都是建立在交气化生的思维框架下。也可以说，它是阴与阳这个根本分叉。
至于思维架构，楼上已说。且书籍也说了。优点就是清晰与快速。评测也是用它。很简单好用。
张燚 发表于 2023-1-24 15:47
太乙有了一丝初步探索成果，但还需进一步，
太乙盘式即天地动静的结合体，不是单纯的纸上排布。这可能与大 ...
以前听前辈说太乙是最难的。因为太多参数。不像奇门六壬。只需要节气和交接时间就能得结果。所以一直以来坊间极少用这个做事。