对龙真穴的的认为
龙真穴的本来是峦头上指来脉干龙是正龙，不是随行的护龙，并且有随行护龙相随而行的主脉，经过行龙的过峡多重剥换之后，见江河、溪流与之会聚生成父母龙，再起泡丘生成入首的胎、息，之后再起砂丘生成穴星而成孕、育。这时的形态必须有两翼的青龙，白虎和后靠的玄武，前面的案丘及远前的朝山，自身的前行脉还必须两侧有青龙、白虎夹自身的谷沟随龙分界水形成八字形交流在青龙、白虎之内。还得选择前后左右不被青龙、白虎和玄武、朱雀压抑及穴与案不过齐眉，不低悬虚，与青龙、白虎和玄武不离不弃地恰到好处。但朱雀的朝山却喜阔远。这就是从形象或峦头的角度简单说的龙真穴的，而实际所有的形象派的书籍几乎是说这个主要问题，也就是龙真穴的，其广泛包容，细节分枝众多。仅这一言几语是无法说得清楚，想要多的话，多多学习和实践，从实践中体会。 随着杨氏风水宗祖的九星元（玄）空理论的成熟，龙真穴的的概念也相应有了新的发展和进步。这进步是在上说的形象的基础上增加了用易的理论过程来评价风水优劣的理念和方法。 易是讲变化过程中模拟解释世界的方法论。其主要特征是运动的观点解释世界。那么这个运动观点就是时间。这个时间就是天星运转的发生，发展、兴旺，衰退的时节变化的划分。这个划分的原则是以时差每七十二年另六至八个月相差一度，五百四十年约相差七度半的数据来计算的。五百四十年刚好是一百八十年或度的三倍，符合原始八卦天地人三元或三统的画卦起原，三元儒学叫三才。三元也是天星天文的划分方法。五百四十年叫之大三元和一百八十年叫之三元，也就是把一百八十分成六十年一元或花甲。 这就是我感觉的三元风水或元空风水的最初构想。但易的生成是由先天八卦的重组生成的，其中的精华是天地交而万事万物产生。万事万物有吉的方面和不吉的方面。作为选择风水的目的应该选择其吉的方面，而规避其不吉的方面。这就必须从易的生成过程提取出吉的方面来回避不吉的方面。这个选择不仅符合人的追求的目的，还要符合易模拟解释世界的过程。 要解决这个问题，还得从天地交说起。易是生成重卦或六十四卦来解释世界的。其重卦有上下卦，习惯上把上卦称为天卦，也有之叫天父卦，简称父卦，下卦称为地卦，称之为地母卦或母卦。这样虽然都可以理解为天地父母，却不完全符合前面说的选择吉的同时规避不吉的出现。那么用天地或父母来选择就会与这些相同或相近的概念而混淆是非，包括五行在里面，使得风水的处境不明不白。为了解决这个尖锐的问题，杨祖就提出相近的名词雌雄来替代父母或天地在风水中解释主要问题的作用。而这个雌雄就是贯穿九星元空的宗旨。 为了回避与易卦的不同划分，同时产生了一系列概念和定义。用卦来定义就是先天八卦，用大卦来定义重卦或六十四卦，用大五行来定义与习惯上的五行的区别。其实产生的结果从外形上来看大卦与重卦没有区别，区别的是生成过程的不同组合程序和专指性或特殊性与普遍性的不同区别及不同宗旨。也就是说风水虽然是从易学中来，但有自己的个性与特征，这个特征就是选择吉，规避不吉。而方法上就是选择交合为吉，规避不交合或不吉产生的侵害。也就是雌雄交配为宗旨，而使风水从易和天星学说及普通五行中独立出来，成为专业性风水。 山水的雌雄在峦头的基础上，用来计算时间的兴衰就体现在大卦上。大卦由上卦或天卦和下卦或地卦组成，还必须是先天八卦的雌雄组合，或是说先天八卦的阴阳属性必须是一阴一阳。而淘汰不是一阴一阳的卦例，不是一阴一阳的是出卦，是龙不真而是歇龙或懒惰龙，其没有交配的条件而不可用。是一阴一阳的是夫妻，是雌雄，也是龙真，满足充分且必要的交配条件，这也就是金龙了。 龙真是出来了，但穴的呢。男女在一起，有交配的意向吗，很难说准，没有就是金龙不动，有则是金龙动。而上下卦的阴阳交配意向在卦里面的爻上，如果相应的那对爻阴阳配对，那么相应选择的那条山龙就有交配意向，那就是穴的，选择错了就是没有交配意向而是阴差阳错。这样龙真穴的概念较峦头上的定义就引申或扩展地晋升了一步，但不能脱离峦头的基础。山水是如何交配的呢，没有学过想象不出来 理论上有道理，关键是实践上能否验证，请林兄继续研究，必有精进。
旷逸 发表于 2020-5-7 09:15
理论上有道理，关键是实践上能否验证，请林兄继续研究，必有精进。
谢谢兄台的支持。
谢谢分享心得。。。。。学习 師兄寫得好,支持多發文章
先天对待，不交媾再怎么用也枉然
行痴 发表于 2020-5-8 22:22
先天对待，不交媾再怎么用也枉然
兄台说的是峦头吧。我会注意的，谢谢兄台提醒。
页:
[1]