探讨一个很重要的问题
罗盘有天盘地盘人盘，是不是消砂一定要先看地盘立什么字向，再看人盘的砂在什么位置。而纳水是不是一定要看天盘的字在什么位置。或者人盘和天盘一个是缝针，一个是中针，就是兼卦。如此是不是干脆三盘合成地盘。消砂纳水都用地盘就可以了。本帖最后由 三分归元 于 2020-6-9 23:22 编辑
是这个光三盘就已经把人搞得晕乎乎了。不太容易弄清的。我提供一个一些人的看法，认为杨公时代距离初始已经天星转移。故又立其它盘式。但是一般风水书中是用三气先后来解释的。还有研究者认为是天文意义上的设置。仅供参考吧。
这个东西，涉及门派、涉及秘诀，你问可能没有结果。
如果你想知道，你必须用你所学到有东东去实践。
学习了 人为天地孕育，为阴阳二气所化生。 人法地，首先要用地盘，格龙、立向。
地法天，这就要用天盘了，也就是地盘二十四山要分清前兼后兼。来龙入首、来去水，山峰、立向，又要统一在天盘二十四山中。
天法道，道就是阴阳二气的运动规律了。这就要用河图洛书八卦来说事了，三般卦第一，惟有挨星最为贵。总之，要分清父母兄弟子孙，要一家骨肉亲。天与道，是一致的。这还不是风水的最高境界。
道法自然，阴阳二气的运动规律，存在于大自然之中。风水的最高境界，就是自然而然。不用罗经、没有了方向位置的度量，一切以山川自然形态为准，中正、平和，自然美。
逍遥地仙 发表于 2020-6-12 09:30
人为天地孕育，为阴阳二气所化生。 人法地，首先要用地盘，格龙、立向。
地法天，这就要 ...
解释的好！{:3_242:}
还有就是杨公是唐朝的人。风水最高的是他。所以大家都说杨公是风水鼻祖。但是在唐朝的时候，那时候是否只有地盘。这仍待争论。但有一点可以肯定就是唐朝时候的司南就是只有八卦二十四山和二十八宿。
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