九仪夫子理气
本帖最后由 fcy666 于 2020-6-21 21:46 编辑网上看到一篇文章，对九仪夫子的理气有一些感悟，摘抄如下：
世人尽知穴在山，不知方寸穴一线：堪地师审龙与立向
《精华摘要》审龙与立向：地理堪舆中所说的龙是指山脉走向变化和气势，即所谓来龙。来龙是否真首先看发自祖山后是否束气（说明：束气是指山脉从大束至小。此处山脉象膝鹤状。）是否过峡（说明：过峡是来龙从两山相夹中而脉从中间而过）。是否穿帐（说明：穿帐是来龙在两边送山中穿过）。再看到头处结穴是否起穴星（说明：穴星是指到头处凸堆是否尖园方正。）然后看结穴、入首、祖山之间要翻理气相合。符合以上几点才是生发之象。而后在结穴处下罗经，第一看其坐山属何字，再以坐山看罗经上何方有山、破碎等……蜂腰鹤膝、过峡穿帐！向对阴宅来说是最基础，也是最关键的学科，一个好坟地而立向必不能够凭虚而参其妙谛，必需首先要审其龙、观其砂、看其水，然后根据以上三点来定其穴，再立其向。如果立向时少有差矣，则谓使此地形势不佳，虽然说是理气相合，且不足以用。因此说，其特恐形势佳而理气不合，那么会道之吉地凶葬，亦不能发福，或者大地小发，而小地不发。古人日“千里江山一线牵”从此话中可知立向的重要性。在风水中五要素，龙、砂、水、穴、向固然缺一不可用，而向且是根据龙、砂、水、穴综合因素来确定的，它是笼罩全局的关键，而好的立向还能补救龙、水，下面详细论证向是龙、砂、水、穴的综合关键。审龙与立向：地理堪舆中所说的龙是指山脉走向变化和气势，即所谓来龙。来龙是否真首先看发自祖山后是否束气（说明：束气是指山脉从大束至小。此处山脉象膝鹤状。）是否过峡（说明：过峡是来龙从两山相夹中而脉从中间而过）。是否穿帐（说明：穿帐是来龙在两边送山中穿过）。再看到头处结穴是否起穴星（说明：穴星是指到头处凸堆是否尖园方正。）然后看结穴、入首、祖山之间要翻理气相合。符合以上几点才是生发之象。而后在结穴处下罗经，第一看其坐山属何字，再以坐山看罗经上何方有山、破碎等……蜂腰鹤膝、过峡穿帐！例如：坐山是子山，则巳方山高耸、破碎、歪斜、恶石、魂岩最凶，宜忌，若体正峰园亦不忌，此是劫煞取用。
劫煞取用歌：巽末申山癸却藏，辛戌居丑庚马乡震艮逢丁甲见丙，壬猴乾兔丙辛方坎癸逢蛇巳午鸡，丁酉逢寅坤亥乙龙虎遇羊乙猴劫，犀牛龙位永不立劫煞总以坐山论消纳，与向山无关愿共识之第二在结穴处下罗经，看其水从天盘上何字而出。审龙在地盘上从何字入首，这知属于何局龙。龙分四局，水局、火局、木局、金局。水局龙水口在乙辰、巽巳、丙午六个字上交会火局龙水口在辛戌、乾亥、壬子六个字上交会木局龙水口在丁未，坤申、庚酉六个字上交会金局龙水口在癸丑、艮寅、甲卯六个字上交会然后看其是生龙、是旺龙、是死龙、是绝龙例如：根据入首龙，在结穴处罗经上看到水口在乙辰、巽巳、丙午六个字上交会，皆谓之辛壬会而聚辰，是水局辛龙，辛长生在壬子，逆行看龙，旺在坤申，从辛戌二字入shou是冠带龙，从庚酉二字入首，是临官龙。凡水局龙皆从此入字论谓之理气生旺，再配上龙形象优美，束气清真，只要向合法，必然大地大发。如从丙午二字上入首是病龙，从巽巳二字上入首是死龙，从甲卯二字上入首是绝龙，以双山论共六个字上入首的龙，其理气犯死绝，无论其形象怎样，且不能发福。
定之何局龙后，再根据来龙立向。水局辛龙，龙从子字上入首，其立向就不可以立阴向，因子龙是阳龙，阳龙来就应立阳向，立阴则凶。（说明：阴龙、阳龙出自先天八卦纳甲取配。乾纳甲、坤纳乙，离纳壬与寅戌同宫，坎纳癸与申辰同宫，此十二字在地盘上为之十二阳龙，在天盘上为之十二阳水，合四阳卦。艮纳丙、巽纳辛，震纳庚于亥未，兑纳丁与巳丑，在地盘上为十二阴龙，在天盘上为十二阴水，合四阴卦）。此是根据净阴净阳原理。第二水局辛龙，子龙入首切不可立辰、戌向。辰戌向对于子龙来说是八大爻煞。此为先天八卦浑天五行之官鬼爻。（说明：坎卦六爻，子水为兄弟、戌士为官鬼、申金为父母，午火为妻财，辰土为官鬼，寅木为子孙）。辰戌土克坎水，因此坎龙不可立辰戌向。（说明：八大爻煞是坎龙忌辰戌向，艮龙忌寅向，震龙忌申向，巽龙忌酉向，离龙忌亥向，坤龙忌卯向，兑龙忌巳向，乾龙忌午向）。观砂与立向：地理堪舆中所为砂是指穴地四周的山峰，丘垅、树木、寺庙、灯塔、电杆、铁塔等，砂有凶砂有吉砂，而这些砂跟立向且有着紧密的联系，我们可以通过立向把凶砂成为吉砂，使更多的砂为穴地所用。例如：子龙入首，立子山午向，兼庚子、庚午分金，其中针人盘山癸山，二十八宿是属土（说明：消砂盘二十八宿分配是乾、坤、艮、巽是木乡，五行属木。寅、申、巳、亥水神当，五行属水。甲、庚、丙、壬真是火，五行属火。子、午、卯、酉火相依，五行属火。辰、戌、丑、未金为局，五行属金。丁、癸、乙、辛土相伤，五行属土。）那么可依二十八宿五行属性用中针人盘消砂。如辰、戌、丑、未方有山峰等就是“泄我文章穷到底”。乾、坤、艮、巽方有山峰等就是“克我七煞最难当”。甲、庚、丙、壬方有山峰等就是“生我食神居两榜”。子、午、卯、酉方有山峰等就是“生我食神居两榜”。寅、申、巳、亥方有山峰等就是“我克是财为储奴”。乙、辛、丁、癸方有山峰等就是 “比和人财发科场”。消砂法则当以坐山为主，其诀巧看左右前后之砂。通过立向来消砂，能够使本来好穴地更加理气相合。看水与立向：地理堪舆中的水是指穴地四周的来去之水、它有吉水、凶水、有水床、有水口，其断定法则有很多种。如“三合水法、司马头陀水法、三元龙门水法、易理水法、辅星水法等等。（说明：天论以何种水法，立向时首先根据地盘来龙避开八路，四路黄泉水。庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸连连辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬祸亦然八煞黄泉：“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，宅墓逢之一时休”。地支黄泉“卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢。酉戌亥子乾宫是。己丑寅卯艮遭凶”。白虎黄泉“乾甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间。更有离壬寅兼戌，亥宫流水主忧煎。震庚亥未四山奇，水若流申却不宜。更有兑丁巳兼丑，犯著乙辰白虎欺。坤乙二宫丑莫犯，水来杀男定无疑。艮丙愁逢离上下，巽辛遇坎祸难移”）。我这里讲的就是许多种水法中的一种“辅星水法”。因为收水之法，其中道理有这么多种门派，错乱无凭。我们参详其中的精微之理。与来龙一致，不外净阴净阳。（详细审龙立向已说明）。
辅星水法正是净阴净阳。它的水法以卦辨来水公位，其法且大有深刻意义，它专门以向上起辅。看来去之水。不拘束于生、旺、墓等法则。它总以阴水来立阴向收之，阳水来立阳向收之原则，合吉则吉，合凶就凶。而辅星水法其掌法小指上兑下震，无明指上坤下坎，中指上巽下艮，食指上离下乾。其翻法、上起下落、下起上落、中起中落、边起边落。其顺序排列则是：辅武破廉，贪巨禄文定位。而二十四向是从向上起辅依序定局。例如：地盘上子龙入首，水口在天盘乙辰方那么从罗以看是水局辛龙，而入首在壬子方则是生龙。在龙定局后再次在天盘上看来水，如乾位、寅位上有来水，那么就根据收水法，立子山午向，兼庚子、庚午分金。合阳水来立阳向的原则，从辅星水法说子山午向，乾方来水就是武曲水来，寅方来水就是辅水来。反之如立壬山丙向或癸山丁向则凶矣。立向收水对于风水学来说是一大关键。常言道“砂管人丁、水管财”，收水合法是否，它直接关联到死者葬后子孙的贫富来由。定穴与立向：所为穴说是墓穴，墓穴有入葬之口，凡人卜地营建阴宅，也如阳宅要留一个穴口。因此我们要辨清穴得位不得位，它的得位是否关系到立向。一般在日常中每条龙可分为三种穴位:第一种天穴 天穴结穴较高，它以贵为主，一般葬后具发福年代较久第二种人穴 人穴在天穴下面，它以富贵双从，一般葬后具发福年代也较久第三种地穴 地穴在人穴下面，以富为主，一般葬后具好福年代较短之于对每条来龙说定何穴，那就要根据向来审定。因为从单方面穴来考虑这样就太简单了。也许会对整个坟地造成祸事，定穴一定要以可立合法的向来确定天、人、地穴位。这样有利于整个坟地的应念。古人曰：“世人尽知穴在山，不知方寸穴一线”它充分简明了穴与向的关系。例如：在地盘上子龙入首，如果点天穴则来水是卯方、辛方，根据净阴净阳原则，立向且只能考虑其中之一，不可能全盘有利。假如我们定地穴，从罗经上看来水则是乾方与寅方，那么根据净阴净阳原则，阳龙来立阳向，阳水来立阳向收之，从中可证实定穴与立向的关系重要性。向简单地说就是朝向。但在地理堪舆学之中，向虽然是感念性的问题，但它且是定吉凶的关键。来龙就是来龙，立了向才有所谓生龙、旺龙、死龙、绝龙。砂就是砂，立了向才会有得位不得位的砂。水就是水，立了向才有所谓杀人黄泉与救贫济富的明秀之水。穴就是穴，立了向，才会有生气之穴和无生气之穴。这就好比砖、瓦、灰、木摆在一处，就具备了建筑材料。虽然会有好砖坏砖，好瓦坏瓦，好灰坏灰，好木坏木，但仍不过砖、瓦、灰、木而己。立向就好似定出建筑的图式，图画得好，好砖固然更宜使用，但坏木也未必不可补救而用。同样的道理，倘若图画得不好，即使是最好最优的砖、瓦、、灰、木，可建筑起来后便倒塌，不能为人们所用。因此说立向是总括整个阴宅全局的重要因素。
本帖最后由 fcy666 于 2020-6-21 21:55 编辑
九仪夫子言，理气不敢轻泄。在穿透中，又透露了四局之水口。在琢玉斧中及入地眼中，均提到“审穴在何局而消息之”。故我认为理气当与之有关。欢迎讨论.
fcy666 发表于 2020-6-21 21:54
九仪夫子言，理气不敢轻泄。在穿透中，又透露了四局之水口。在琢玉斧中及入地眼中，均提到“审穴在何局而消 ...
张公不用三合法，另外辅星和三合用的地方不同，切勿混淆 玉面小白龙 发表于 2020-6-21 22:21
张公不用三合法，另外辅星和三合用的地方不同，切勿混淆
请教老师，“审穴在何局而消息之”，这句话的意思是什么？如果看穴在何局，与四大水口是否有关系？这里的“消息之”是泛泛意义上讲的生克呢，还是准确意义上讲的消卦和息卦呢？望不吝赐教！
感觉是几家风水拼在一起了！
乱拼成而来的，张九仪从不详细讲到立向，主讲龙砂穴水
fcy666 发表于 2020-6-22 16:54
请教老师，“审穴在何局而消息之”，这句话的意思是什么？如果看穴在何局，与四大水口是否有关系？这里的 ...
书里没提到过消息生灭等卦，与之无关，至于什么局，书里已经明确反驳三合了，怎么会还用三合呢 玉面小白龙 发表于 2020-6-22 21:00
书里没提到过消息生灭等卦，与之无关，至于什么局，书里已经明确反驳三合了，怎么会还用三合呢
九仪夫子在砂水要诀中言：今得真传，从艮至辰俱属木，左旋（按甲木算）水口在未，右旋（按乙木算）水口在戌......严丝合缝。不知此时九仪夫子是否得方又承老夫子真传？
fcy666 发表于 2020-6-23 10:57
九仪夫子在砂水要诀中言：今得真传，从艮至辰俱属木，左旋（按甲木算）水口在未，右旋（按乙木算）水口在 ...
他就在书里提了一下而已，用作普及常识，你看他书里的案例，有用三合的嘛。穿透一书中五鬼运财一例就明确提出了反驳。另外他这个三合用法也是错的，只对了部分，这个方法要分四关四势，并不是艮到辰就都是木了
,用心学習來了.
张九仪的真诀沒写在书上
三僚人家 发表于 2020-6-26 03:13
张九仪的真诀沒写在书上
可否略露一斑
在结穴处下罗经，看其水从天盘上何字而出。审龙在地盘上从何字入首
何龙是在“结穴处下罗经”向来脉入首方下盘吗？
此局非彼局，此局就是指辅星净阴净阳。古人一个概念几种说法非常常见。就是为了不泄密。
水局、火局、木局、金局。
水局龙水口在乙辰、巽巳、丙午六个字上交会火局龙水口在辛戌、乾亥、壬子六个字上交会木局龙水口在丁未，坤申、庚酉六个字上交会金局龙水口在癸丑、艮寅、甲卯六个字上交会何等熟悉之语 地理五绝一半在误人。 本帖最后由 ryel2002 于 2020-10-8 17:28 编辑
四大局三合水口如下：水局去水口在甲卯、乙辰、巽巳、癸丑、丁未；火局去水口在庚酉、辛戌、乾亥、丁未、癸丑；木局去水口在丙午、丁未，坤申、乙辰、辛戌；金局去水口在壬子、癸丑、艮寅、辛戌、乙辰。2020-10-8
ryel2002 发表于 2020-10-8 17:06
四大局三合水口如下：水局去水口在甲卯、乙辰、巽巳、癸丑、
想听听老师的高见，为什么是如此 感谢分享，学习下。
本帖最后由 ryel2002 于 2020-10-12 00:52 编辑
破解张九仪穿透真传断验之法
个人见解，第一，直接地盘戌中关测砂，即为人盘乾关末。第二，戊癸年正月甲寅九月壬戌，罗盘上都是以甲己之年正月丙寅开始的，固定不变，这是错误的。第三，楼房实际应用中还有一个以单元门为向还是各住户房子立向，有时候正好相反。
本帖最后由 ryel2002 于 2020-10-12 00:30 编辑
fcy666 发表于 2020-10-9 00:53
想听听老师的高见，为什么是如此
四大局三合12长生分正旋、逆旋、借库。
，“审穴在何局而消息之”，这句话的意思是什么？
罗盘是为龙穴砂水服务的工具。
大周王 发表于 2020-11-12 11:03
，“审穴在何局而消息之”，这句话的意思是什么？
想听听老师的高见！
我个人意见是借消卦、息卦来代指用何透地龙。
慧安居士 发表于 2020-10-6 09:31
水局、火局、木局、金局。
水局龙水口在乙辰、巽巳、丙午六个字上交会火局龙水口在辛戌、乾亥、壬子六个字 ...
老师多讲讲
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