古老的南傳法教——西天佛法雄文堂
http://img3.laibafile.cn/p/l/295564520.jpg為何會說西天茅山是古老的南傳法教呢？大家都知道，現時流傳最廣的南傳壇牌，一般在壇牌上都會有日月二字。日月，是革命運動的時代產物，內含反清復明之祟高抱負，亦是天地會的象徵。它們的誕生背景，最早也是在清初的年代。這是否意味著，南傳法脈是啟教於此時？非也。如果有接觸過比較古老的南傳壇牌，自會發現當中並沒有日月二字的；在法本裡面，也沒有清朝出現的主神、副神或者前傳口教師（包括田、陳兩位老師公）。因為，這些法脈的出現年代是早於清朝的。
西天茅山的法本、壇牌以及儀式，保留了明朝時期的特色，亦即最早期茅山師主授法之年代。經過代代老師公流傳，再由本門蔡老師公於20年代帶到南洋傳開。在馬來西亞流傳的西天茅山支脈眾多，多以西天佛法雄文堂、西天清水教以及西天寄打教為主流。當時的老師傅大都集神功、明功及醫術於一身，並在其醫館或武館擇人而傳授神功。可惜的是，到了80年代，很多傳教師為了補足缺少了的法門，開始將其他教派的符法，摻雜了在原傳的法本裡面（有更甚的是更改壇牌），導致了西天茅山部分支脈的傳承混亂。
西天茅山的用法一般都是簡而精的，沒有過於花巧的法科或符咒，其教派特色亦相當明顯。一般而言，我們的壇牌會有「開手法腳」以及「手出眼法」字句，過教時亦會有「手執一把泥」的特有儀式。我們沙巴一脈的西天茅山傳承，傳有三件鎮壇法器，分別是祖師袋、五雷劍以及法扇。關於教法部分，暫時只作粗略介紹，不作深入解釋，希望諒解。
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