请问六十仙命与二十四山的由来
大概二十年前，我外公做风水时，受当时的同行指点采纳了六十仙命的观点用于择向。后来自己开始跟外公学习继承，在六十仙命的问题上，外公也只说是一个普通的同行在一起泡澡的时候教授了，但那个同行师承何处却不明。这个问题一直留在心里，后来读了不少的古籍，都没有这方面的记载，反而是好几次在港台的书上讲到六十仙命的问题。
现在网络上也出现了不少以“家传”“手抄本”“秘传”之类冠名的六十仙命的书籍，让我一头雾水……
想请问各位先生大德，六十仙命的由来是在何处？依据为何？
除了六十仙命外，还有所谓的 地虎食骨歌诀
之前也跟一位道友聊到这个，关于仙命的话题，因为那个时候讨论是仙命是以亡者出生年还是亡者仙逝年，后面追溯这个关于仙命的出处，浏览很多通书，命书，都未曾发现，直到看到择日有造命与克择之说 顺腾摸瓜 在克择里头 看到仙命记载，虽然没有关于仙命的由来说的明白但是至少方向是对的
这本截图是从克择讲义里头截图到的论坛也有这本资源，不知道对你有没有帮助，
这个问题相信也困扰了很多易友。因为古籍里也都没有这方面的记载。只有找到源头的出处才能真正解决这个问题。
学习了，谢谢分享。
渢生水起 发表于 2020-12-6 21:20
这个问题相信也困扰了很多易友。因为古籍里也都没有这方面的记载。只有找到源头的出处才能真正解决这个问题 ...
昨天重读地理末学，倒是看到了“看先天六十甲子属何纳音忌克化命纳音及化命干支全受冲克也”的语句，但纪先生认为“似不必过泥”……
而且也未提及具体出处和流传缘由，反有昏昏感………
浅墨一夕 发表于 2020-12-5 21:36
之前也跟一位道友聊到这个，关于仙命的话题，因为那个时候讨论是仙命是以亡者出生年还是亡者仙逝年，后面追 ...
这也曾经是我的一大疑问，仙命当计算何时？出生干支？死亡干支？入土干支？
后来入土干支是第一个排除的，因为这是选择的范畴，自然会根据龙向和分金选择入土安葬的佳期。
而六十仙命的考虑是在选地之前的，所以只有两种情况，出生和死亡。
先生此文似乎以入土之期为主，如此则六十仙命与分金克择之说可以斥之矣。
小子确有此启发，多谢先生。
大多师传都采用山向与仙命八字的生克关系，但又有说此法荒唐不经者。
大多师传都采用山向与仙命八字的生克关系，但又有说此法荒唐不经者。
大多师传都采用山向与仙命八字的生克关系，但又有说此法荒唐不经者。
个人观点，仅供参考：我们都知道所谓的命是依据来到人间的那个时间点，严格讲是阳命，也就是每个人的生辰八字。人死亡就是阳终之期，根据阳死阴生法则，所谓的仙命化命应该是以死亡那一刻为准。宅命相配来论的话，阳宅配阳命，阴宅配阴命这样更符合自然法则吧 玄易山人 发表于 2020-12-19 00:00
个人观点，仅供参考：我们都知道所谓的命是依据来到人间的那个时间点，严格讲是阳命，也就是每个人的生辰八 ...
个人也颇偏向于这种观点，总觉得阴宅何以能配得生辰之时日。
玄易山人 发表于 2020-12-19 00:00
个人观点，仅供参考：我们都知道所谓的命是依据来到人间的那个时间点，严格讲是阳命，也就是每个人的生辰八 ...
非常赞同楼主的分析，与我看法一致。
仙命即生年。
人虽死亡，
但是命气仍在！
有那么一种说法“人死气凝于骨”。
君悦 发表于 2021-2-22 14:26
有那么一种说法“人死气凝于骨”。
說什麼也沒用. 實驗是檢驗真理唯一方法.
找到同一個日課, 同一坐向, 一是沖生年, 一是沖亡年的, 最佳是公墓同一排或是上下一台的, (同一福主命及身份等等更佳)看看后果...
所以某風水論壇的標語:千經易得一案難求...
當然出自楊公, 但寫下書的那有真訣!
自己驗證才是...
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