何谓阴阳？何谓理气？
本帖最后由 fcy666 于 2020-12-7 13:42 编辑风水上的阴阳，其实就是北斗所指之阴气和太阳到山之阳气。除此之外的八卦阴阳、太极阴阳、河图洛书阴阳均是对此二气的模拟，非真阴阳。风水上的理气，理的也是此二气。所谓贪狼九气也是对此的模拟，非真理气。历法来源于天文，风水亦来源于天文。因此历法和风水实为一对孪生兄弟。源自历法的算命和风水在应用上有很多相通之处，即是此因。一家之言，欢迎讨论！
注：这番感悟来源于最近对金水月相逢的实质性的破解。过段时间若时机成熟，将在本论坛公开用九仪夫子案例解析金水月相逢之意的破解内容。
天星为天，风水为地，其用在人，天有天之大阴阳，地有地之小阴阳，天育地，地从天，天为阳，地为阴，阴从阳。人上承天道，下顺地道，从阴依阳生生不息。
常道吉 发表于 2020-12-7 16:42
天星为天，风水为地，其用在人，天有天之大阴阳，地有地之小阴阳，天育地，地从天，天为阳，地为阴，阴从阳 ...
九仪夫子的案例，透露了穿透及金水月相逢的五个案例分别为：
1.无锡王公云锦在苏州大湖边葬二亲，艮龙立癸山丁向，外貌艮龙丁向而不知其山实得处穿山穿艮山实穿过寅宫去，透地透向丁实透入坤之末关。丙戌年二房中鼎甲。
2.京中骡马市小巷内，正宅坐东向西，右手边另一书院子午局，正房屋尖高起逼炤巳房。乙未科绍兴傅玉露馆师中探花。
3.桂林打船洲王宦阳宅坐辰向戌，五六十里外戌砂卓立，山尖穿得中关，其房透地透向乾末关之末。戊戌三月病九月死。
4.桂林管粮厅，头门在巽，二门起以高门楼坐大堂视之正在巽上，从右手入中堂又巽门，又从右手到上房又巽门，而卧房在右手间巳方。慕公骤升三级。
5.兰溪县出吴学士风飘罗带形地，亥龙，主星起顶在穴视之实正戌之位，以天盘视之扦辰向，与内盘辰相近，以寅水来未上去，以消砂盘格之实坐乾向巳，亦非正巳乃在巳之将尽一二分处，若稍涉左便入巽矣。左手夹身低圆金躔癸丑，右手夹耳一小高金躔正未，坐山之低圆太阳金躔正戌而案外高山辰峰峭起，巳峰稍低一层。甲科数人，沉为朱太祖开国学士太子之师，以丑兼癸竟受惨刑。
fcy666 发表于 2020-12-7 22:56
九仪夫子的案例，透露了穿透及金水月相逢的五个案例分别为：
1.无锡王公云锦在苏州大湖边葬二亲，艮龙立 ...
再这样下去，你会一去不回了，九仪的案例，你去现场看看？ 樊老师又有突破了。
本帖最后由 fcy666 于 2020-12-8 11:43 编辑
入俗 发表于 2020-12-7 23:36
再这样下去，你会一去不回了，九仪的案例，你去现场看看？
还真不知道在哪里有，能否提供几个九仪夫子案例的详细地址、位置？
阴阳二气怎么就成了北斗所指，和太阳到山，你可以用北斗所指或太阳到山这种方式来认识阴阳二气，但不是能说阴阳二气即是此两种。本末倒置会误导后学。 本帖最后由 fcy666 于 2020-12-8 17:53 编辑
kai_y 发表于 2020-12-8 13:45
阴阳二气怎么就成了北斗所指，和太阳到山，你可以用北斗所指或太阳到山这种方式来认识阴阳二气，但不是能说 ...
谈谈你所认识的阴阳二气
fcy666 发表于 2020-12-7 22:56
九仪夫子的案例，透露了穿透及金水月相逢的五个案例分别为：
1.无锡王公云锦在苏州大湖边葬二亲，艮龙立 ...
能否解释一下呢?没看懂
这里的天地别搞反了.
本帖最后由 fcy666 于 2020-12-8 21:21 编辑
张燚 发表于 2020-12-8 19:01
能否解释一下呢?没看懂
这里的天地别搞反了.
这五个案例是原文描述。穿山虎、透地龙，穿透后必相逢！相逢则发科甲、则升官。你也可以找找看九仪夫子的案例，看是否还有中鼎甲的，把相关原文和数据贴出来。
ml_scorpio 发表于 2020-12-8 11:18
樊老师又有突破了。
同时，从桂林管粮厅的案例，我们可以看到，阳宅以大门为向。今天很多风水师勘验城市阳宅时以阳台为向的方法，确实值得反思。
天有天之大阴阳，地有地之小阴阳{:3_230:}
易之梦 发表于 2020-12-9 22:15
天有天之大阴阳，地有地之小阴阳
阴阳只有一个
支持樊老师的观点 阴阳有炁形两种，个人认为炁之阴阳以冬至一阳生夏至一阴生为范本，形之阴阳以昼夜为范本。不知有多少人反对或认同。 寻真理 发表于 2020-12-10 13:29
阴阳有炁形两种，个人认为炁之阴阳以冬至一阳生夏至一阴生为范本，形之阴阳以昼夜为范本。不知有多少人反对 ...
我说的阴阳，是可以拿来实际操作的，非形而上的内容，和你谈的不同。
谢谢楼主
這個觀點有意思啊，期待後續解析
阴阳二气在天呈象在地呈形，非北斗和太阳所特指。北斗和太阳的行度属于天象，每种天象会有对应的地形，合天象者吉，不合天象者凶，这才是地理阴阳的本义。 楼主说的很对，一流风水师看星斗，最古老的风水可能有很大一部分的都是和星斗有关。
我见过一个天文爱好者，后转学风水的人。发现他不仅学风水很快，而且对于历法，择日学的也超级快。
他还能用天体的运行，或者地球的运行推导出历法的由来。
也能够指出风水中的重点，以及风水中的一些理论是如何用天体推到出来的，是我们这些直接学风水的人所不及的，真的十分神奇。
请问楼主：
太阳到山到向为阳气好理解。
为何 北斗所指是阴气？
fcy666 发表于 2020-12-8 21:13
这五个案例是原文描述。穿山虎、透地龙，穿透后必相逢！相逢则发科甲、则升官。你也可以找找看九仪夫子的 ...
好久没登录了，才看到，方向对啊。核心动不动，估计你不说了。哈哈。 你可真能鬼扯。
人体表为阳，里为阴，上为阳，下为阴，前为阳，后为阴，你可否用北斗指向，演示一下人体阴阳？？
阴阳之气，不但天上有，地上有，人体也有。非得先精通天上的星辰变化，才能知道地理山川的变化，才知道人体的变化？？不了解天上星辰，就不理解身边的地理山川和自己身上的种种变化现象？？
人类获取知识见解的途径，是从身体的切身感受，身边地理山川可见可闻的事物、现象获知，还是由远及近，从虚无飘渺、遥远不可及的星辰变化获知？？
注意：星辰只有晚上天气好才看的到，白天根本看不见。要认知阴阳，了解阴阳，只能晚上不睡觉，不停观测天象变化，才能获知？？？
你用天上星辰的阴阳定义地上、人体的阴阳，这一波操作，你自己觉得反世界观、反方法论不？？
术业有专攻，古圣先贤有几个是专业搞天文的，能对天文知识一清二楚？？创立伏羲八卦，伏羲是搞天文的吗？？排定后天卦序，周文王是搞天文的吗？？整理易经，传诸后世，孔夫子是搞天文的吗？？
fcy666 发表于 2020-12-7 22:56
九仪夫子的案例，透露了穿透及金水月相逢的五个案例分别为：
1.无锡王公云锦在苏州大湖边葬二亲，艮龙立 ...
张九仪书上的案例，既不知道在哪，也没到过实地，更不知道他表述内容的真真假假，就拿来主义，当成经典事实，很不好说明情况。
金水月相逢，穿山透地，如果是真理昭昭，难道只有在张九仪的书上它才符合，到了山上、路边随处可见的任何一个发坟凶坟，实地实例就都不符合了？？
把张九仪的案例捧为圭臬，终日闭门造车、刻舟求剑，还不如在马路边随便找个发坟、凶坟，量一量。
牛牛567 发表于 2023-7-5 17:37
张九仪书上的案例，既不知道在哪，也没到过实地，更不知道他表述内容的真真假假，就拿来主义，当成经典事 ...
悟不到其底层原理和赖布衣的理论一脉相承，自然如你所说 “风水上的阴阳，其实就是北斗所指之阴气和太阳到山之阳气。除此之外的八卦阴阳、太极阴阳、河图洛书阴阳均是对此二气的模拟，非真阴阳。”
这是赖布衣的哪本书上说的？？可有什么具体出处？？
本帖最后由 cnfhy 于 2023-7-6 08:13 编辑
引用: 牛牛567 发表于 2023-7-5 17:23
你可真能鬼扯。
人体表为阳，里为阴，上为阳，下为阴，前为阳，后为阴，你可否用北斗指向，演示一下人体阴 ...
天地间只有一气而已，阴阳只是一气的二分，四象是三分，八卦是四分，万物皆是阴阳生成，所以同气相求，气感而生，术业有专攻，请牛牛前辈不要一棒子打死了天文的作用，天文不过是宏观之气象，更容易观察和判断。 本帖最后由 林莽中（益东门人） 于 2023-7-6 13:31 编辑
阴阳在我看来是种哲学观点，也就是人们对事物的看法。有看法就必须有立极点，这个立极点非常重要。就象红楼梦里说的女主和男仆，站在主仆的角度，女主为阳，男仆为阴，站在男人女人的角度，女主为阴，男仆为阳。而风水理气是站在易的角度去分折山水的关联。也就是水为阳，山为阴，而这水与山的关联标准是什么呢？这就是必须在一个统一体中寻找阴阳关联。也就是在一个小环境或小区域中找到关联。这种关联在风水中有二类，一类是形状上的关联，就是峦头与水的关联。这种关联是否成功是关键。二类是时间上的关联，就是形状上的成功关联成熟了没有，这就是理气。当然理气无可厚非地是寻找成熟了的形状上的成功关联。 林莽中（益东门人） 发表于 2023-7-6 13:28
阴阳在我看来是种哲学观点，也就是人们对事物的看法。有看法就必须有立极点，这个立极点非常重要。就 ...
感谢兄台指点！
兄台的比喻很贴切！物以类聚，人以群分也是符合阴阳之道的。
何不阴阳，无不理气
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