中国古代气功养生术的文化审视
中国传统文化犹如“深山大泽，龙蛇藏焉”，蕴涵了无数珍奇瑰宝，其中就有一种至今仍令人惊叹不已的养生之道——气功。“气功”一词虽然古已有之，如晋代许逊的《净明宗教录》中就有《气功阐微》的篇目。但是，正式将气功作为一个统一的名称，则是现代的事。二十世纪五十年代，刘贵珍同志在《气功疗法实践》一书中，对“气功”两字作了全面解释，从此，“气功”一词流行开来，并成为各种炼气养生功法的总称。<P><FONT face=Verdana> 在古代，气功流派众多，各派对气功的称谓也不尽相同，道家称之为“吐纳”、“内丹”，佛家称之为“静坐”、“止观”，儒家称之为“养气”、“修身”，医家称之为“导引”、“按跷”……总之，不论是吐纳导引，还是静坐养气，都没有超出气功的范围。这种通过身心调炼，达到养生目的的气功术，在中国文化的长河里绵延了数千年，对传统文化产生了广泛而深远的影响。本编从传统思想观念、思维方式和学术思潮等方面，对气功与中国传统文化的关系作一些分析。 </FONT></P>
<P><FONT face=Verdana> 思想观念方面，中国古代气功养生术对生死气化的哲学思想、羽化长生的神仙思想、清净无为的政治思想以及正心诚意的伦理思想等，都产生了极大的影响；思维方式方面，中国古代气功养生术与整体综合的直观思维、对立统一的辩证思维、类比推导的联想思维以及观物取象的象征思维等，都有着直接的关系；学术思潮方面，中国古代气功养生术与魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮和宋明理学思潮等，也有着内在的渊源关系。对此进行探讨，我们可以发现：中国古代气功养生术有着极其丰富的文化内涵，它与传统文化互相依存、互相促进。因此，中国古代气功不仅是一种养生之道，更是一种文化现象。先哲认为，一切都必须以修身养性为基础，以安身立命为本根。而古代气功正是这样一门修身养性、安身立命的功夫与学问，所以，我们必须从文化学的角度来审视它。 </FONT> <转摘></P> 长见识，学习了
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