理气重于形峦之再补述
新年巨献～理气重于形峦之再补述
戚杰光庚子冬
风水以理气为基础，以形峦为体现，以日课行始～
即理气为体，形附之，日课引动之。
根据是～气之轻清上浮以为天，气之重浊下沉以为地。天地初始之时，一生水六成之，二生火七成之，三生木八成之，四生金九成之。五生土十成之。
此数与气为理气之纲也。
此理气先于形之铁律也。
皮之不存，毛之焉附。形峦没有，理气何载？理在形中，犹如中医，医理玄通，阴阳五行，八卦九宫，皆在五脏六腑，经络寒热之间。舍形言气，乃是刻舟求剑。 引子 发表于 2021-1-4 11:35
皮之不存，毛之焉附。形峦没有，理气何载？理在形中，犹如中医，医理玄通，阴阳五行，八卦九宫，皆在五脏六 ...
灰常正确，终于说出我想说的话，赞{:3_242:}{:3_252:}
那干嘛古人不说天水生一而说天一生水。 理气与形峦怎么可以用皮与毛来相比。伏羲创一六共宗时有没有说一六的皮是什么？ 数论有五行生成数，有八卦先后天数，有干支数，有纳音数，有九宫数，有太乙数，此乃散之万殊，而形峦则不同，乃万殊之载体，此为归之一本。虽云万物皆数，重点却不在数，而在物。一可以代表一头猪，一个人，一座山，一弯水，离开了后面的那个载体，一六什么也不是。 但偏偏五行未出之时，由一生水，六成之。此之时尚未有猪，也未有一头牛 持“理气重于形峦”的风水人，没有几个吧
反正我是很注重的，好意提醒你们，你们不注重是你们的事。我的宗旨是～
用挨星、形理两明归道眼。
理气最真，峦头最假。
青衣子 发表于 2021-1-10 22:35
理气最真，峦头最假。
对。可以确定屋理老婆最真，峦投外面小三最假。
哈哈{:3_230:}
本帖最后由 太易郑 于 2021-1-11 11:01 编辑
理气形峦本一体，天人相应属一家。
理气绝窍在形峦，即使用前题要件。
天南燕 发表于 2021-1-4 18:33
那干嘛古人不说天水生一而说天一生水。
楼主兄弟说得有一定道理。
从宇宙生成角度是先有气后有形与方的。所以气是先天的，形与方是后天的。不懂理气就不明形势。
但气成形后形即是气，所以峦头和理气在后天是相互转化，相互影响，不断变化的。
风水之理气其实理的都是后天之气。
应该是，有的时候是理气突显的效应比形势来得强吧？
形为体，理为用，就是有这样的现象，也不能说是理气重于形体吧！？
没有形，理依据什么施用？
（个人观点，参考就好！）
本帖最后由 三分归元 于 2021-1-14 23:35 编辑
气囿于形，形以载气。形是材料，理气是裁剪方法。有形峦不懂理气还可鼓捣鼓捣，没形峦，巧妇难为无米之炊。
本帖最后由 皇極學士 于 2021-1-15 00:03 编辑
節錄青囊序:
"楊公養老看雌雄．天下諸書對不同．先看金龍動不動．次察血脈認來龍．龍分兩片陰陽取．水對三叉細認蹤． ………………………………………………….…………………………………………………
二十四山分順逆．共成四十有八局．五行即在此中分．祖宗卻從陰陽出．陽從左邊團團轉．陰從右路轉相通．有人識得陰陽者．何愁大地不相逢．"
所以風水最重要的是先看金龍，再看山水巒頭，最後才看理氣。
使用前题要件。，即使用前题要件。
形峦绝对在理气之上，
都是一样重要
得先有形然后才能因地制宜的理气吧，不然理气从何谈起？
形峦如裸形，理气如穿衣{:3_236:}
皇極學士 发表于 2021-1-15 00:01
節錄青囊序:
你以为“金龙”是指山脉来龙呀 本帖最后由 皇極學士 于 2021-1-25 22:19 编辑
天南燕 发表于 2021-1-25 12:39
你以为“金龙”是指山脉来龙呀
何謂金龍？
從網上看到的风水文章對 "金龍" 都有很多不同的解讀方法。
相信要辨明真正的解釋也不容易。
但蔣大鴻的天元五歌陽宅篇中有云:
"若得乱流如織錦，不分元運也亨通。"
從這句口訣中，易友們可以試試自己解答到底巒頭是否比理氣重要。
另外，如果有易友沒有看过天元五歌的話，請翻查我發到本論壇的其他帖文。
我曾上傳了白話解釋的天元五歌陽宅篇到本壇，欢迎下載交流。
这么简单的问题还用辩吗？乱流织如锦，是指各元运的零神水都有了，还用分什么元运？
天南燕 发表于 2021-1-26 00:24
这么简单的问题还用辩吗？乱流织如锦，是指各元运的零神水都有了，还用分什么元运？
難辨明的是對 "金龍" 這個風水名詞的解釋，不是 "乱流如織錦, 不分元運也亨通" 這一句。
其實，"亂流...." 這句很易理解，不用費力辨明。
以兄台所解說，"乱流如織錦" 是指零神水。
零神水是山水巒頭吧？
元運是指理气吧？
理气是否比巒頭重要？
從這句口訣中，相信大家心中都已有答案。
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