陈抟《无极图》征义及其内丹原理
《无极图》传说为钟离权传授给吕洞宾，吕洞宾又传授给了陈抟，陈抟将《无极图》刻在了华山石壁上。有一次吕洞宾又去看望陈抟，恰好宋太祖派人来召请他进京做官。吕洞宾问其是否应召，陈抟摇摇头说道：“紫缓虽荣怎及睡？朱门虽富不及贫！我如今正在潜心研讨《无极图》，哪有时间去做这种追逐名利的武夷之举！”陈抟所作《无极图》，是图学中最突出、影响也最大的图式。正由于有这个图式，后来才衍出了周敦颐的《太极图》。陈抟是北宋一位传奇式的隐逸道士。他放弃仕途，专研《易》学，置身黄白炼丹飞升之事。长期隐居武当山修炼二十多年，后来移居华山云台观和少华山石室。著作甚丰。有《无极图》刻于华山石室。朱彝尊在《太极图授受考》中说：“陈抟居华山，曾以《无极图》刊诸石，为圜者四，位五行其中，自下而上。初一日玄牝之门；次二日炼精化气，炼气化神；次三五行定位，日五气朝元；次四日阴阳配合，日取坎填离；最上日炼神还虚，复归无极。故谓之《无极图》。乃方士修炼之术尔。”黄宗炎说．“其图自下而上，以明逆则成丹之法，其重在水火。火性炎上，逆之使下，则火不螵烈，惟温养而和燠；水性润下，逆之使上，则水不卑湿，惟滋养而光泽。滋养之至，接续而不已；温养之至，坚固而不败。其最下圈名为玄牝，玄牝即谷神。牝者，窍也；谷者，虚也。指人身命门、两肾空隙之处，气之所由以生，是为祖气。凡人五官百骸之运用知觉，皆根于此。于是提其祖气上升，为稍上一圈，名为。炼精化气，炼气化神’。炼有形之精，化为微茫之气；炼依稀呼吸之气，化为出有人无之神，使贯彻与五脏六腑，而为中层之左木、火、右金水、中土相联络之一圈，名为‘五气朝元’。行之而得也，则水火交奸而为孕。又其上之中分黑白两相问杂之一圈，名为‘取坎填离’，乃成圣胎。又使复还与无始，而为最上一圈，名为‘炼神还虚，复归无极’，而功用至矣。盖始于得窍，次于炼己，次于和合，次于得药，终于脱胎求仙，真长生之秘诀也。
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