以《小过》卦看杨振宇之“过”

yujwei0 发表于 2008-6-9 14:19:40

以《小过》卦看杨振宇之“过”
　　
 
　　杨振宇何许人也，既不是高居总统，也不是个平民百姓。就是一位华裔美际的物理学家。曾于2004年的9月分，敢在北京高逢会上，就“中国为什么没有现代科学”，而大侃是《易经》之过，说是《＜易经＞对中华文化的影向》。引起华人一片大哗。 
　　笔者虽读易有限，但还是可以看得出杨先生这种观点，是不具备合理性。不知你杨先生指的现代科学是什么？那么古代四大发明，在那时也是现代科学吧。按你的说法这是《易经》之功了，如今没有新的现代科学就是‘过’了？不懂历史只见现时，不辩自败。 
　　从《易经》的每一卦看，都含有天道、地道和人道的。这是规律。这种规律和社会规律一样，饱含着人世间和自然介两种不同的复杂现象。这两者虽然不能混同，但天人合一是合谐的。这种合谐统一的现代社会科学，你西方国家是没有的。 
     要知到，只有腐败的政府，没有腐败的国家和腐败的文化。只有还没认识到的科学和没有发现到的科学，没有假科学和伪科学。 
　　在中国共产党的领导下，推翻了腐败末落的蒋家王朝维持的旧中国旧势力，成立了新中国，走向是社会主义道路。首先要解决是吃饭，后走小康和发展科学。如今的中华人民共和国，可不是以前的旧中国了。国家经济现日异月增，科学也是突飞猛进的，你西方有的我们中国都有，你西方没有的我们就是先进的，成積是显赫的吗。怎么能说是没有现代科学呢！ 
　　“过与不及”，是《小过》卦的实质。儒家讲的是“中庸”，一切居中为正。法家的讲法不是左就是右，没有中间可居。而《小过》卦讲的是“过与不及”。就是说：有左不能过左，有右不能过右，矫枉是须要有过的呀，过要适度。 
　　卦辞上说的是“小过，亨，利贞。可小事不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”。笔者对这卦的卦辞，分三层意思来分析你杨先生之过。“小过，亨，利贞”。就是说，有些事情做的过了点头，也照样是没有过错的。而杨先生身为物理学家，是不应独断全门科学的。你论断他科文化，那就必然有你不识之过了。如果你发表的是你专业，就是出了点头也是亨通的。所以说，你没有掌握好这“亨，利贞”而言过其实了的原因。 
　　第二层意思是说：“可小事不可大事”。《彖传》“柔得中是以小事吉”。，这里指的是《小过》“六二”，在六爻重卦中，二爻是属地道。单卦之中，二爻为“柔中”。这爻一般指的是臣民以安居。而杨先生你就应属于臣，柔中位，吉也。就是说，你杨先生是生活在帝国主义国家，你不太了解《易经》和我国的社会主义建设，还是少发言和不指责。而你却大肆侃言的指责《易经》有碍中华文化。乃为“不可大事”也。 
   “飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”。这是第三层意思。这层意思应注意大小之分、君臣之别了。仙鹤、鹍鹏。。。。。等类为大鸟，“鹤鸣九皋”是扬声在外的。而那些燕雀等高飞行吗？声也没有那么高远。这就是宜下不宜上。你是何等人物，如在议论席上怎么侃，就是侃过了头也是无过的。你去作鸣扬九皋，就失位了。因是受处事的方法、身分、环境和场和的约束了，是有‘过’了。 
　　你再看看《小过》卦的初六所说的：“飞鸟以凶”。就是说大自然里的大鸟可以任意的飞，小鸟（燕雀）高度就有限了。而人更是不可的，因人是一个有组织的社会性动物。是由不同的角色、地位，有着不同的责任。赿是高层次的人，他的社会性赿强。距限性就赿大，你回头看看自己，就知到你之‘过’了。 
　　你应该知到六二，“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣”。这就是说，你在私下议论，（就是对活着的祖、父、母和已故的母亲――妣，不孝和失礼仍都是小事，吉）是没有过错的。而杨先生你把《易经》有碍中华的发展，扬于国外就大了。作一位过继子弟也不能回家指责你的祖上呀。你是没有理解六二，而应遭批的。 妣，是指活着的叫母，逝者称妣。你杨先生是中国人的后裔，虽然改变了国际，怎能忘了古国，不识历史的进行指责那是失位的。国人以图报祖国，你虽比国人远一层，但你是中国人血缘吗，理应是以礼孝敬古国。 
    你再对照一下九三。九三话里有话。说的是，“弗过、防止；从或，戕之，凶”。弗，就是“不”。说：不过，要防止有过。而杨先生你不读《易》，就不理解这层意思。而没注意自己的位置和场合，没想到戕击了自己的古国，是遭非议的。 
九四为天子的近臣，看它是怎么指责你的。你杨先生没想到，古国的志士之们，能允许你大侃歪辞诽谤《易经》吗？近臣们是要起来捍卫自己已古传统的文化――《易经》而遇之。不允许有人来诽谤她，她是诸经之首。祖国正在挖掘这无形文化，保护《易经》。轻易能让你诽谤吗。     
      你看六五稳坐，她的态度很明确，认为你：只能是随便喊一喊，起不了大的作用。“密云不雨，自我西郊”吗。本爻是说：在当前的政治局面上，我虽然是一部柔弱、失位不中、不受崇的《易经》。也比竟还是坐在群经之首的席位上。捍卫的人还是大有人在。表面上看我是失崇了。这是国内政治上的气候，在国外同样还鸣扬九皋的。我的生命只能是由于国内政治地位来按排，某一个人是批不倒我的。要记住这风，是从西方而来，“自我西郊”吗。风自西郊的方向而来是不雨的，也就是说你杨振宇是兴不起雨的。 
     六上，“弗遇，过之；飞鸟离之，凶；是为灾眚”。《小过》之卦的飞鸟，都是指的燕雀类的小鸟而言。小鸟登上峰会，哇啦哇啦乱叫，谓之造极、失度，那是凶的。 
     “飞鸟离之，凶”，就是超出范围。是你自身惹来的凶灾。为什么这么说？此爻说的很清楚，什么鸟站在树上唱什么歌。人是什么　身分在什么场合就要说什么话，是受身分和地位所限，不问身分，不识场合就不知什么是该说，什么是不应该说。不该说的说了，那就超出范围了，那就是过。前面说了，你这个身分如果是在下讨论会上议论，不为过。在这种大会上扬出《易经》有碍华夏之文明，其不是有过了吗。事实上，“你杨先生等人还是得益于《易经》阴阳互动的启发，对原子能二组奇偶性的不变性产生怀疑，认为应该是盛衰消长的关系，才打破了宇称守恒定律，从而发现了，弱相互作用条件下的宇称不守恒定律”。你用《易》而批《易》，是你不识《易》，这就是‘过’。不思场合的过极就“弗遇”吗。 
　　《小过》这卦，笔者认为挺对你杨先生之过的。《小过》的作者，就是为你这样人写的。今天对你以卦取象说理、对你作出论证。就是捍卫《易经》、对你的身分、地位、场和之‘过’而说‘过’的。 笔者认为，由于古文之奥而含蓄，读起来很是受障碍的，不知能否对上你杨先生之过。请读者加以批评我指正。谢谢。
　　　　　　　　
 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　黑龙江省鸡西市恒山区检察院 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　于　江　为
 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008年6月9日
　　YUJWEI0＠163.COM

页: [1]

天機易學論壇(風水168)'s Archiver

以《小过》卦看杨振宇之“过”