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這圖是蔣大鴻先師流傳下的，河洛正本，依心傳口授有四十八局，陰陽順逆共有一百零八局，在先師承傳中稱之此名為元空正運，前有發表一圖並於參同在一百零八局內，一般人昧於二十四山双起之見，遂於二十四山分陰分陽双填九星以為順子一局逆子一局
多不得觧，而蔣先師然天律有禁雖言之鑿中有秘奧，顯而彌隱註云:若在書卷中搜索必不得之類，也就所謂（元空大卦）歷代先師秘默寶藏，若非真傳授，斷不能洞悉其秒者矣！
而經云，筠松寶照真秘訣父子雖親不肯說，若人得過是前緣，天下橫行陸地仙，所以一般習者很難了觧，在咸豐以前都是心傳口授直咸豐十年一陽子先師並往圖訣傳下，並書章不得輕洩浪示，有犯造物之忌哉！而作成書冊頁共一百零八局，此名稱之元空正運，劣者授得口訣書圖，此一百零八局圖乃出乎（河洛正理）合此圖者能催官富貴，並示為家藏承傳授得其秘旨，須當世守勿替，所以不敢全部公諸，送貼二圖相授于易友研究慎重珍之，而元空真秘由此而開啟有緣之路！
然而圖訣內函有挨星在內，五星配出九星名，有八星配二十四山位，故經云五行分佈二十四，時師此訣何曾記其顛倒名位，而編成歌訣內隱謎使人不能察，所以就不知玄空卦內配出九星，挨排來山以定龍之真偽，在之前壇內曾提到（定龍配向歌）有後天來龍先天向，或先天龍來後天向，這是係於山水立穴，動靜中間求須看龍到頭，因為來山八卦不知踪，八卦九星空，來山之重也，所以五行分佈有不同，山水五行不同卻異同，排山與排水要裝清，經云，五行一訣非真術，城門一訣最為良，識得五星城門訣立宅安墳定吉昌）妄將卦例定陰陽，不向龍身觀出脈，又從砂水斷災祥，筠松寶照真秘訣父子雖親不肯說，所以玄空卦例非一般能識，山與水從此分，然排星仔細看五行，看自何卦生，順逆排各不同，天卦在其中，而逆推論五行陰陽順逆不同途，須向此中求，九星双起雌雄異，元関真秒處，而水要向中求，然可明白不可用來山排這非水起挨之處？水裡龍神不上山，山裡龍神不下水！
經云江南龍來江北望，江西龍去望江東，又說云時師不識挨星學，只作天心摸，東邊財穀引歸西，北到南方推，這明明白白告人以（向上起挨星）。平洋龍格與山龍無涉矣！天下軍州總住空，何曾撑看後頭龍，只向水神朝處取，莫說後無主，立穴動靜中間求，須看龍到頭，識得此竅則知真龍訣，而楊公寶照之秘旨盡矣！楊公平洋秘訣字字血脈而又字字隱謎，非真得傳天機鈴訣未許執語言文句，方寸羅經而妄談二十四山，八卦九星之理也，寶照云平洋妙訣無多說，因見妙應心性拙，全憑掌上起星辰，類聚裝成為妙訣，大山喚作破軍星，五星所聚脉難分，但看出身一路脈到頭要分水土金，又從分水脈脊處，便把羅經照出路，節節同行過峽真前去必有好處，子字出脈子字尋，莫教差錯丑與壬，若是陽差與陰錯，勸君不必費心尋！就此可知楊公心訣不得口傳心授，縱智過千夫並不得之類，楊公當日裝成掌訣傳與妙應，即是上元（坎坤震巽）下元（乾兌艮離）兩兩相對裝於掌上也！
在說大山喚作破軍星，言水法渙散迷芒之處，五星混雜出脉未見分明之云（破軍）之意，而不入龍格，只有能取龍神一路出身之脈，乃指（支水流入幹水處）為金龍動之，其脈又分水土金三星合貪巨武為吉，在此之三星為形局非卦爻方位，然自分水脈脊故把羅經照出路乃屬方位理氣，蓋看得水神龍脈要合三吉星格，取裁合卦則用，節節同行卦無偏雜，乃許為過脉峽真，而知前去定有好處穴，不然行龍先見駁雜，到頭一節何處裁，故云子字尋乃直指看龍訣法，子字乃坎卦例須行龍只在子字宮內為卦氣清純，若偏左而發與丑雜，如上圖（丙與巳）差錯，即此數句可悟二十四山，止分八卦，逆局不可兼順局，此為卦中之陽差陰錯，非全美之龍，故云不必費心尋！
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发表于 2006-4-5 03:18:47
楼主
发表于 2006-8-2 08:32:12
