cocovado
发表于 2021-5-3 21:29:02
cocovado
发表于 2021-5-3 21:42:31
究竟誰篡改了古本《撼龙经》，俺不知道。
cocovado
发表于 2021-5-3 22:12:37
问道堂 发表于 2021-5-3 21:02
古版《撼龙经批注校补》都是”此亦禄剥巨“呀。
叶九升《山法全书》还有一个跟风版本。
问道堂
发表于 2021-5-4 10:51:52
cocovado 发表于 2021-5-3 21:14
此系高文良、寇万川、荣锡勋一脉。
撇开道光寇版、光绪荣版，单以《地理参赞玄机仙婆集》_12卷_明张鸣凤编集、张希尧参补_万历崇正堂刊本，其收录的《撼龙经》中禄存章，可为本例剥换之参考。
cocovado
发表于 2021-5-4 11:31:27
本帖最后由 cocovado 于 2021-5-4 11:55 编辑
问道堂 发表于 2021-5-4 10:51
撇开道光寇版、光绪荣版，单以《地理参赞玄机仙婆集》_12卷_明张鸣凤编集、张希尧参补_万历崇正堂刊本 ...
俺不是从业人員，只是帮老家人整理资料。
犟拐拐喊我把巨门圆改成武曲圆。
如此而已，不争论。
cocovado
发表于 2021-5-4 11:32:17
cocovado
发表于 2021-5-4 11:32:59
cocovado
发表于 2021-5-4 11:46:12
cocovado
发表于 2021-5-4 11:51:41
老家犟拐拐铅笔在书上标好，俺照葫芦画瓢。
问道堂
发表于 2021-5-4 13:36:03
本帖最后由 问道堂 于 2021-5-4 14:01 编辑
入首处的星峰剥换可能需要实地考量。{:3_230:}
wls
发表于 2021-5-5 06:51:01
结合马廷鸾的生平与古图看，真水口可能是在乙宫。
天機
发表于 2021-5-5 12:07:44
引用: 引用: 引用: 引用: cocovado 发表于 2021-5-4 11:51
老家犟拐拐铅笔在书上标好，俺照葫芦画瓢。若要著风水峦头书籍传世，切记必须考证详尽，不能有先入为主的地域、乡情意识。特别是地理风水书籍，影响后代在葬亲的重要大事，稍微不慎，就会害人一族，凡而留下因果祸害自己的子孙。
高文卓先行在清朝初年是有名望的大官，特别他的家族祖坟都在东北，猜测他也是清朝权贵八旗之中的一脉，屁股决定脑袋，因此。他对于前朝明朝的风水文化书籍总是怀有鄙视敌意的政治意识。
他所写的书影响甚巨，因为以他的身份地位，在当时可谓是官方权贵，是当时官方的大V，清朝盛行训诂学，他硬要把方形土说成武曲，把圆金说盛巨门。至今都成为无头公案。
《地理人子须知》成书于明朝明朝嘉靖甲子年(公元1564年)，19年后，到万历癸未年(公元1583年)又重新校订。补充增添。整套书今由徐氏兄弟前后历经30多年才完成。《地理人子须知》书中几个名地案例，作者多亲临考察，因此在500多年后，鄙人仍然能够按照书中的描述注解、蛛丝马迹，寻找到许多案例的案例所在。《地理人子须知》对于龙穴砂内容阐述非常朴实，不浮夸。徐氏兄弟在自序文中提到他也从师数十位。所以绝对不是外行人充内行，也不是宅在家里的书生文士所写出来的书房派风水。
反而是高文良所作的《撼龙经疑龙经批注》还有荣锡勲《撼龙经疑龙经批注叫校补》，却在书中诋毁《地理人子须知》还有叶九升等等前贤。高文良与荣锡勲在自己书中大量引用《地理人子须知》的案例，许多案例相信高氏与荣氏两位也没有像徐氏兄弟，花30年多时间逐一考察，虽然他们两位重新发行的书籍对于案例图形刻工讲究，但是许多案例的图形也是工匠按照人子须知书上的图形重新依样画葫芦精美绘制而已。
高文良所作的《撼龙经疑龙经批注》还有荣锡勲《撼龙经疑龙经批注叫校补》，其书中的案例近9.9999成，都是来自于地理人子须知，没看过他们自己有增加考察哪些原创案例。
就以本帖宋朝马廷鸾丞相祖地的案例为例。荣锡勲《撼龙经疑龙经批注叫校补》书上对宋朝马廷鸾丞相祖地的唐局图形根本就是凭空想象，如果你详阅，本人在第1楼所发的前几张图照，即可看到廉贞起祖，初落剝换成贪狼之后，整个堂局是包裹在贪狼开帪、龙虎远送的堂局里面。而荣锡勲《撼龙经疑龙经批注叫校补》书上却是把宋朝马廷鸾丞相祖地，置于贪狼堂局之外。一看就是工匠，只按照书上解释，认为从乾亥而来，所以画了一个大大的龙虎在乾亥之处。
所以谁是原创、谁是山寨，一目了然。
高文良以其官方权贵的地位发行书籍批评前朝，符合主旋律，所以东北一带，都认为武曲是方、巨门是圆。
殊不知《地理人子须知》书中的考证详实深获当朝当代许多权贵的信任，如果从考证的现实来看，明朝距离宋朝不过2-300百年时间，宋朝许多重要的名师，例如吴景鸾、廖金精、赖布衣所做的催官发贵的案例，都未遭破坏，因此徐氏兄弟的考察才能如此详尽。
如果仔细阅读该书的话，可以看到《地理人子须知》作序者，是明朝当代的首辅大臣徐阶。
清代的高文良在当代的政治地位，肯定不及徐阶在明朝当代的影响，一个是省级或者副部级，一个是副国级(宰相首府大臣) 。
总之，请允许我多嘴，若要著风水峦头书籍传世，切记必须考证详尽，不能有先入为主的地域、乡情意识。
特别是地理风水书籍，影响后代在葬亲的重要大事，稍微不慎，就会害人一族，凡而留下因果祸害自己的子孙。
wls
发表于 2021-5-5 15:32:16
前人已经写了那么多风水书，而且已经把道理说得那么透彻，后人何苦画蛇？能把前人的书读读明白就不错了！
cocovado
发表于 2021-5-5 20:18:27
本帖最后由 cocovado 于 2021-5-5 20:56 编辑
天機 发表于 2021-5-5 12:07
若要著风水峦头书籍传世，切记必须考证详尽，不能有先入为主的地域、乡情意识。特别是地理风水书籍，影响后 ...
入木三分，真知灼見。
龍穴是本主，砂水乃用神。本案能出丞相，全凭龙势雄健。
所以说，卫星图照看大局，欣赏龙势，优势独特。真正的光明大照图。
利用卫星图照数据名墓验证，是一种很好的方法。无人能胡说、无人能篡改。
这个完全可以有！
cocovado
发表于 2021-5-5 20:29:23
wls 发表于 2021-5-5 15:32
前人已经写了那么多风水书，而且已经把道理说得那么透彻，后人何苦画蛇？能把前人的书读读明白就不错了！
兄台所言极是！
把书读明白可不是件容易的事。
cocovado
发表于 2021-5-5 22:37:21
cocovado
发表于 2021-5-5 22:38:44
cocovado
发表于 2021-5-5 22:43:43
本帖最后由 cocovado 于 2021-5-5 23:03 编辑
沧海桑田，物不是、人更非。
估计二徐有幸得见，清朝就被毁了。
这恐怕就是人心越来越不古了吧！
chenliang9
发表于 2021-5-6 00:08:03
本帖最后由 chenliang9 于 2021-5-6 00:49 编辑
好贴好贴
天玉经人
发表于 2021-5-6 08:30:27
辛苦了，谢谢。
问道堂
发表于 2021-5-6 14:20:31
本帖最后由 问道堂 于 2021-5-6 14:22 编辑
参考了一下《中华马氏网》关于马端临家事源流的记述 【原作者: 邹明军来自: 《文献通考·经籍考》研究】
发现《撼龙经批注校补》里所载龙图学士并非子才，而是——马遵
《宋史》卷三O二《马遵传》曰： “马遵者，字仲涂，饶州乐平人。尝以监察御史为江、淮发运判官，就迁殿中侍御史为副使。入为言事御史，谪知宣州，后复为右司谏，以礼部员外郎兼侍御史知杂事，改吏部，直龙图阁，卒。性乐易，善议论，其言事不为激讦，故多见推行，杜衍、范仲淹皆称道之。”
马廷鸾《碧梧玩芳集》卷十四《书御史龙图公集后》曰：“龙图先公《文集》十卷， 某缮写家藏，点校既毕，抚而叹日：公所谓谏书，知无不言，言无不尽。然每篇不过数百字， 有他人谆复千言所不到者。……国史称公‘善议论，其言时政，不为激讦，故多见推行’，此数言者，足以尽公矣。不肖裔孙何足以知之，书示后人云尔。
《宋史》卷三O二《马遵传》日： “马遵者字仲涂，饶州乐平人。尝以监察御史为江、淮发运判官，就迁殿中侍御史为副使。入为言事御史，谪知宣州，后复为右司谏，以礼部员外郎兼侍御史知杂事，改吏部，直龙图阁，卒。性乐易，善议论，其言事不为激讦，故多见推行，杜衍、范仲淹皆称道之。
《宋史》言马遵曾为御史，值龙图阁，且对其言事风格的评论亦与《书御史龙图公集后》契合，则廷鸾为马遵之后无疑。又《碧梧玩芳集》卷十三《恭题董氏所藏仁宗御书刑政二字下方》日：“其明年改元至和，臣五世祖先臣遵以言事官入对，极言唐天宝治乱事迹，帝为嘉纳，对近臣亟称之。”
按至和为宋仁宗年号，马遵“以言事官入对”与《宋史》本传相符，故马遵当为马端临的六世祖。
《碧梧玩芳集》卷十五《跋先龙图交游七君子贴后》：“某幼孤，闻宗人遗老之言日，先龙图公有七君子交游十二帖者，庆历、皇祜间往来笺牍也。王文恭、苏集贤三贴，当在庆历之六七 年；宋景文以下，当在皇祜之二三年；欧阳帖，在守南京时；王文安帖，在由给舍副枢庭时；吕公贴，在得请守杭时；施公帖，在同任东南使事时。两王、苏公叙交情，欧、宋诸人及时事 者，盖自西师劳敝，京师粟少，朝廷忧之，选才能明敏者，大发运东南六路七十二州之粟，以 给汴都。先公由御史里行转殿中执法为发运使。淮、浙荐饥，河流堙滞，卒能使上供肃给，所 部亦赡济。自是还台，迁杂端，入谏省，则日拜疏赤墀下，与权贵人为敌矣。此十二帖者，先 公奉使立朝之本末，略可由是推考焉。李兄叔翔为马氏甥，得之外家，宝如拱璧。因诵所闻， 属叔翔共守之，淳祜十二年。”
①《跋家藏七君子帖》：“七君子帖，其一为杨文公，其二为文潞 公，其三为张文定公，其四为欧阳公，其五为东坡公，其六为韩魏公，其七未详，末有题辞， 则梁溪尤延之先生也。”
②据李叔翔所藏十二帖和马廷鸾家藏之帖，则知马遵为人明敏、守职干练，且与王琏、苏舜钦、宋祁、王尧臣、欧阳修、文彦博、张方平、苏东坡、韩琦等均有交谊。
同时，此文考证，马遵有兄弟马存，即子才。《直斋书录解题》卷十七：“《马子才集》八卷，镇南节度推官鄱阳马存子才撰。元祐三年进士第四人。”
③《碧梧玩芳集》卷十四《题察判学士家集后》日：“先世《子才集》十一卷，缮写藏于家。子才以诗文豪于熙宁、元祜间，迨淳熙中，研轩程公为之谱其年， 第其卷，订其述作大概……去淳熙八十有七年，五世诸孙某，读遗编，抚而叹日：程公谓子才 元祜奏篇，论北事效于靖康，信然矣。抑又诸史论，如论晋人以父母之邦委之于群胡……今取 《徐集》三诗系《家集》后，而著其说如此。”
④马廷鸾对马存自称为“五世诸孙”，而称马遵为 “五世祖”，诸孙一般指本家孙辈，所以马存当为马遵的兄弟，至少是本家兄弟。《文献通考》 卷二百三十七著录有《马子才集》八卷，其解题先引陈振孙书，继引矸轩程氏之语日：“子才文波澜雄壮，英毅有奇气，不可挚维。且徐节孝、苏文忠许可最厚……既没之后，川党议起，苏、 黄文字焚毁无遗，而子才亦在指挥中，故世罕传，传复讹舛。近得其族党所储善本，参以板行 者精加是正，厘为十一卷……既成，有示以旧刊进策十六卷，似非本真，故不敢附著云。”马端 临又引其父语：“先公曰：‘子才诸史论，如论晋人以父母之邦委之于群胡……子才从节孝徐先 生游且久，其文章雄直，雅似节孝。今取徐集中所赠三诗，系家集后，并书其说云。”
⑤《文献通考》所引马廷鸾语，与《碧梧玩芳集》所录在文字上略有出入，廷鸾集辑自《永乐大典》，系转相抄录，当校以《通考》为是。
问道堂
发表于 2021-5-6 16:41:35
可见此马家本就声名赫赫。考马遵之生平（1011-1057），王安石曾为其作墓志铭，文士之清名可知矣。1011年，辛亥。马遵直（值）龙图阁学士，在1057年，即中元五运之下半，乾运。排行三
参 见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fd0ad660102x3e4.html
此博文亦提到马存（字子才）之生卒（1053-1096）。1053年，癸巳。但查全网，并非确论。
而一元运后廷鸾（1222年壬午）出，1247年丁未登第，乃六乾运之初。以血缘论，其排行二【据《乐平县志》卷七《选举·封赠》记载：“马光，终身不娶，以弟灼之仲子廷鸾赠太师卫国公。马灼以出嗣子廷鸾贵，赠朝奉郎。妻段氏， 赠越国夫人。”《宋史》亦称马廷鸾“本灼之子，继灼兄光后”】
以官论，此家族大旺在六运。而以文名论，马端临（1254-1334？）成书《文献通考》于九离运，可谓垂史。其排行二。1254年，甲寅。
而《人子》之所述，基本无异，但未见“庚寅生人遇年月”之说——假如马存生在1050年，即是。
廖师论此墓，“癸山丁向来正案"。由于电子文档中钤记图绘与古本有差异，故求明代《人子》之最胜版本以征应。
凤凰
发表于 2021-5-6 21:01:49
宋朝馬廷鸞丞相祖地
cocovado
发表于 2021-5-7 09:04:45
本帖最后由 cocovado 于 2021-5-7 10:40 编辑
不比不知道，一比吓一大跳。
cocovado
发表于 2021-5-7 09:20:51
cocovado
发表于 2021-5-7 09:21:59
cocovado
发表于 2021-5-7 09:22:43
cocovado
发表于 2021-5-7 09:23:40
cocovado
发表于 2021-5-7 09:24:27
cocovado
发表于 2021-5-7 09:51:45