后学有一穴法不解，敬盼各位老师指点。
书说点穴之道无非在于气之行止，因此点穴在于一点精光，生气凝聚。后学看古人作品有三、取法相同却不在生气凝聚之处，是古师保守还是后学未能领悟其中的奥秘，盼各位老师指点缘由,后学谢过！！案列一：此地四应皆高，气聚于高处，以一突界气立穴，突上窝檐分明、生气已明，为何古人独选胎息之处A点座穴？
案列二：
此地穴情也非常明了，下脉如蜂腰鹤膝，气止而开口，古人照样选择了胎息之A处作穴。
案列三：
唇詹如此明显，古人照样选择其息处A点作穴，后学愚钝认为都不是正穴，古人是怎么考虑的？情各位老师斧正！后学谢过！！
选A不如选黄圈这段，左右缠护较好。缺点就是后来龙象断峡，如有图片开帐为后屏就好了，另外明堂不见图片，还有朝山 例一古人应该是以青龙为案，避免漏气 本帖最后由 q6088 于 2021-5-28 08:57 编辑
三例古人都选A，突出了藏风聚气，夫妇交媾，有兜收{:3_242:} 楼主图片拍得很清晰啊，点赞 本帖最后由 玉龙 于 2021-5-28 12:27 编辑
若非发福之穴，论之无有意义，古人失败案例数不胜数，非古人即为正确，第二图，高山眠体，非竖立星体，来脉短而气势弱，取盖穴，法凑葬，截断玄武吐舌，若安小泡前，则有分无合，前无合则气不止聚，前腰身处，八字水流，后分前分，若点最前的圆胎处，孤露，后脊阴脉前唇阴顶，高阴低阳，凸阴凹阳，阴胜阳衰，不合阴阳之理，要这水星中凹陷则阴来阳受，方能匹配，如碗底凹形，方可葬之，又法当深葬，掘井深至后脉，接脉承气，好多风水古人故意错点的不在少数。天地无全功，故有法葬，培补之学说。寻龙容易点穴难，不难在无穴而难在不知何以立穴。法葬培补就是无龙无穴亦可葬之，或取脉，或承气，或纳水，或制砂，有一为之用神即可取而用之。不然架空，沉，浮，脱，椅等葬法均不合真脉正接，何以能富贵？最近越来越有种自己觉得学识浅陋之感，唉，还以为能越学越精，没想到是越陷越深。
先不说点穴。先找四大穴型。 长风 发表于 2021-5-28 08:27
选A不如选黄圈这段，左右缠护较好。缺点就是后来龙象断峡，如有图片开帐为后屏就好了，另外明堂不见图片， ...
辛劳老师指点！怪我图片没拍好也没讲清楚，现直接补个视频。26 opet98765 发表于 2021-5-28 17:36
先不说点穴。先找四大穴型。
敬回：后学就是觉得古人的作品不符合四大穴型才迷惑，而且三个地方都不符合，除非是骑龙穴，但是骑龙穴后学并未见过，在什么位置什么条件下可以定骑龙穴也并不了解。 q6088 发表于 2021-5-28 08:56
三例古人都选A，突出了藏风聚气，夫妇交媾，有兜收
敬回，后学对兜收并不了解，何为兜收呢？能否指教一二、另外您如何判断阴阳交媾的？能否点拨一二，谢谢 玉龙 发表于 2021-5-28 12:15
若非发福之穴，论之无有意义，古人失败案例数不胜数，非古人即为正确，第二图，高山眠体，非竖立星体，来脉 ...
后学谢过版主老师！每次心中有惑，总能得到版主老师的慷慨指点实在感激万分！版主老师水平极高毋庸置疑！后学在学习的过程中发现有很多东西不得精要所以自己很难辨别，期初初看此地觉得它是一个天巧穴，山龙变陇龙结穴，当以平阳龙的特点点穴、所以自以为当突处立穴为正解，版主老师讲的深挖接脉的想法也正是后学当初的理解，但是后来看了三个地方都是这种作法以后就有点迷惑了。后学心中一直有个未搞明白的地方，行龙与人事同，一个男人的后代可能是女子、也可能是男子，男女就是阴阳，男娶女、女嫁男，阴阳搭配，就好像就是穴法取舍的关键，关键是阴阳有看不见的理气阴阳，如何定结穴这一节龙的阴阳是否才是点穴证穴的关键呢。后学补发一个穴位的图片正如版主老师说的，这样算不算如碗底：白虎砂拍穴场：
高处拍穴位（突面）
突面光圆，略生微窝
时光刺客 发表于 2021-5-28 19:21
后学谢过版主老师！每次心中有惑，总能得到版主老师的慷慨指点实在感激万分！版主老师水平极高毋庸置疑！ ...
是的到头一节，铺脉开展，阴来阳受，阳来阴受，有照天烛形，冲天木星，顶开微窝，亦为阴来阳受，此处若为天然窝形则可阡之，不过不能导渠引水，深葬的主要原因是为了避水，天凹雨水汇中，浅则棺木尸骨受湿土，深则地气上腾，水气不达，可保长远，且后脉低矮，气从下蒸上，沉法亦为接续气脉。 玉龙 发表于 2021-5-28 20:00
是的到头一节，铺脉开展，阴来阳受，阳来阴受，有照天烛形，冲天木星，顶开微窝，亦为阴来阳受，此处若为 ...
感谢版主老师相授！后学再请教一句，古人在下脉处的这种作法，抛开立向和择日、单纯的从穴位上说又会不会有作用呢？算不算骑龙斩关？ 时光刺客 发表于 2021-5-28 18:50
敬回，后学对兜收并不了解，何为兜收呢？能否指教一二、另外您如何判断阴阳交媾的？能否点拨一二，谢谢
指教不敢当，您是俺的前辈！
是从峦头阴阳和倒杖看，不涉及理气。 万法同宗阴阳寻：
阴阳，长短，高低，前后，左右。
急来缓收，缓来求凸
阳中取阴，阴中取阳。
还有靠经验等总结
龙穴之细分：开手，开面，开口，开窍，现乳，开丫，开钳，现凹，现唇，现微，
枕石，太极，现凸等等
如真龙开口穴常见于石山龙或岩洞不可深也不可过湿，石面需干爽最好有金黄色.......
阴阳是五行之纲，也是大五行之纲。风水采用了大五行，却尽量回避五行，这就是风水后期的理气。而五行和大五行都是循环之中有生有克。因之循环就必然联系到时间，时间也就是风水的运和流年日课。运及日课是掌握一地的衰旺标志，而地则有按五行或大五行排列的不同形式。这种形式与运及日课的统一，就是地的选择。也就是同一地点不同的时期也有不同的选择。这种选择就是与形式的穴理论主流说法不一致的原因之一。 q6088 发表于 2021-5-28 23:06
指教不敢当，您是俺的前辈！
是从峦头阴阳和倒杖看，不涉及理气。
敬回：不是前辈，可能年长几岁而已，学风水也不到三年，能者为师，当得！ chenliang9 发表于 2021-5-28 23:43
万法同宗阴阳寻：
阴阳，长短，高低，前后，左右。
急来缓收，缓来求凸
敬回：感谢指点！以后学目前的知识感觉单纯的峦头阴阳很难解决复杂的穴型，这种复杂的穴型多见于一些大地列如来脉缓但脉脊高授（阴阳相间）穴场现突后又在前方开窝钳；这样的是如何处理的呢？ 林莽中（益东门人） 发表于 2021-5-29 08:44
阴阳是五行之纲，也是大五行之纲。风水采用了大五行，却尽量回避五行，这就是风水后期的理气。而五行 ...
敬回林老师，多谢您的讲解，后学能否这样理解“来龙形成的同一个穴场，按五行和大五行排列的不同在穴场的窝钳乳突的选择上是截然不同的？” 你从哪里判断这几处是穴呢？ 时光刺客 发表于 2021-5-29 09:56
敬回林老师，多谢您的讲解，后学能否这样理解“来龙形成的同一个穴场，按五行和大五行排列的不同在穴场的 ...
兄台，不能说截然不同，是虚花与果的不同。不过五行，五行指普通五行，有时与大五行不同路而略有出入。世籍中几乎没有大五行的定义供参考。 重新再来 发表于 2021-5-29 10:34
你从哪里判断这几处是穴呢？
敬回，都发现有古坟放大图片可以隐约看到，其中一个是光绪年，一个是民国时期，一个是近代。 林莽中（益东门人） 发表于 2021-5-29 10:45
兄台，不能说截然不同，是虚花与果的不同。不过五行，五行指普通五行，有时与大五行不同路而略有 ...
敬回林老师，目前后学还不能从变化上理解虚花与果的不同。因为理气方面还不敢涉足，大多数书本对五行的阐述都是金木水火土，但是后学目前觉得这些金木水火土只是一个代词，用来形象的表达了五种状态，却未曾见过哪本书上对五行的本质有系统的阐述，后学也觉得五行具有时间的概念，但是具体是怎样的、是否也同时有空间的概念却没想明白，因为生克、变化必然需要有时间的因素才能成立。而原始的五行究竟是依据什么而产生的、后学还没有找到答案。 时光刺客 发表于 2021-5-29 11:09
敬回，都发现有古坟放大图片可以隐约看到，其中一个是光绪年，一个是民国时期，一个是近代。
你这样考证会把自己带进臭水沟的，古坟不一定就是发坟呀，如果是不好的坟呢？ 时光刺客 发表于 2021-5-28 20:49
感谢版主老师相授！后学再请教一句，古人在下脉处的这种作法，抛开立向和择日、单纯的从穴位上说又会不会 ...
骑龙斩关是对某种穴形的称谓，是结穴在龙身兜转环结处，并不是需要你再去骑再去斩，穴点本就已经骑了，斩了，只需正法安葬即可。
气脉却不显，或者气不蓄，而脉不止，但龙来有力，穴星开显，这时候可以用斩脉，住气的手法，掘池注水，断脉引气而葬，才是作法。
骑龙斩关都是真脉正接，算是标准穴形。 玉龙 发表于 2021-5-29 15:55
骑龙斩关是对某种穴形的称谓，是结穴在龙身兜转环结处，并不是需要你再去骑再去斩，穴点本就已经骑了，斩 ...
版主传授这斩脉、住气的手法，与晚辈在看的截杖很相似。 时光刺客 发表于 2021-5-29 09:14
敬回：不是前辈，可能年长几岁而已，学风水也不到三年，能者为师，当得！
前辈谦虚了！能否提供案例二的近照，是不是土腹藏金？ 重新再来 发表于 2021-5-29 13:47
你这样考证会把自己带进臭水沟的，古坟不一定就是发坟呀，如果是不好的坟呢？
敬回：后学看见第一个案列，心中笃定自己是正确的；看见第二个……动摇了，看见第三个就崩溃了。关键是三个的穴法完全一样。 q6088 发表于 2021-5-29 19:21
前辈谦虚了！能否提供案例二的近照，是不是土腹藏金？
穴星面部开窝，穴场前方万丈深渊。在某本书上见过对这一类穴位的描述、一时记不起来了。
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