千里江山一向间---阴阳宅立向探讨
我们还是摸着石头过河吧 原创 陈金成 风清扬讲风水谁都知道，人要成事儿，方向很重要！所以有句话说：方向不对，努力白费。而在龙穴风水实践中，也存在着很多实例：立向不对，不发富贵。 我曾经在桂东地区考察过一口穴地：巨门土星结穴，土角流金形，在穴星上从上至下一路都有人扦坟。据形气风水格局分析，其中有一口坟是扦中了正穴的，可遗憾的是，此坟明显立向不对，不依脉气流注的方向而立，而是立庚兼申偏出一隅，而以正确的立向应是辛山兼酉，如此才乘接地中生气，调动局内的砂水，千里江山皆为我所用。可荫贵至省部级的猛人。 我向一同去的当地的大佬了解，此坟进葬了三四十年，至今未出猛人，倒是家族人丁非常兴旺，每年祭拜的子孙后代人数众多。葬中的穴，该出猛人的地未出，是时间未到，时间一到坟向就自然会因各种因缘纠正过来，届时家族就能荫出叱咤风云的人物。 昨天，我在山上开展风水工作，定穴立向，消砂纳水。恰好有位读者发来信息问我立向问题： 陈师父早上好！又麻烦指教了，看了你文章，弃龙就局的立向观点我很有感触，我们农村许多地师都不格龙不论入首，葬地和评地都是直接消砂纳水，依局立向。有些理论说，某龙入首须立某向，假如不格龙，龙真穴的情况下，依局立向是否会自然暗合天然龙天然向某龙某向的规律？有无入首龙与向不合的情况？如果不合是否发凶？ 在山上做事没空回，下午回到家后，我给读者回了一条信息： 你要先搞清楚一个问题，所有的理气规律都是根据现实存在的现象，从中观察总结出来的，但凡文字性的东西是很难去囊括天地自然万事万物。所以一切以自然为根本，一定之山必有一定之向，所谓道法自然。而不是说你用文字性的东西去限定自然万物，那么必定受到局限性。 他回：陈师父说的有理，而且有概况性和指导性，让人能深思，受教！ 我不知道，他听懂了没有。 说说我做龙穴风水的流程，或许大家更容易理解点儿。我的做法分为四部： 找穴——定穴——立向——安葬。 前面两步其实就是寻龙点穴，找到生气足的好龙穴为用，定出的穴，太极点一定，阴阳交接而万物生。到这里可以说做好了一半的事儿。接着第三步立向，你会发现只要做好了前面两步，很多时候穴地该立什么向，在天地自然中已自动显现，或依脉、或以气、或以局立向，咱作为风水师，无非以自己的专业知识，顺势而为去弄罢了。 要知道罗盘是在宋朝时期才发明的，最先用于航海，估计用在风水堪舆上的时间，还要往后延。宋以前的风水师是不用罗盘的！ 那么风水立向方法究竟以哪种为准？这就是风水奇妙之处了，事实是法无定法，式无定式，因地制宜，因人而已。咱遵循老子的开示即可：人法地、地法天、天法道、道法自然。 如果人要成事儿，又如何才知道自己的方向是否正确？真相是：没有人知道自己的方向是否正确！所以有句话说：假如可以倒着活，人人都能实现自己的梦想。 那咋整啊？ 一个字，干！在干中不断选择，通过选择重塑自己，这就是王阳明先生说的“事上练”。咱伟大的邓公常常挂在嘴边上的一句话： 摸着石头过河！千里江山一向间
主题诱人，可做起来就不容易。例如乾山乾向水流乾，乾峰出状元。其中山的定义范围是什么？向的定义范围又是什么，峰的定义范围又是什么。水流的定义范围又是什么？山与峰的关联与区别，水流与向的关联与区别又是什么？ 林莽中（益东门人） 发表于 2021-6-15 10:07
主题诱人，可做起来就不容易。例如乾山乾向水流乾，乾峰出状元。其中山的定义范围是什么？向的定义 ...
上面的文章主要是探讨峦头方面的立向。你所说的是理气的立向，其实峦头理气密不可分。乾山乾向水流乾，（先后或乾方）高峰出状元，包含了先后天乾方、峦头方面深层次的内容了。 CHENSTAR 发表于 2021-6-15 21:51
上面的文章主要是探讨峦头方面的立向。你所说的是理气的立向，其实峦头理气密不可分。乾山乾向水流乾，（ ...
理气的立向，是为了让峦头发挥更大作用，且有了理气才有细致的断验。 CHENSTAR 发表于 2021-6-15 21:51
上面的文章主要是探讨峦头方面的立向。你所说的是理气的立向，其实峦头理气密不可分。乾山乾向水流乾，（ ...
哎呀，兄台，我可没有说是理气立向，是你说的。我只引用来问山、峰、向、水的定义和关联。
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