天心正运之六十四卦与七十二局.
天心正运六十四卦与七十二局候,其中有八个位置是没有卦的,图中用太与中二来替代,而这个太与中的五行属性该属那个五行.在各种资料中都未明确说明.
试解;其太与中其实所代表的是是后天中宫,应属中宫土五局.
又如坤宫之太属土,乾宫之太属金之类.
明易启慧惠及世人携术济德度尽天下 【太】【中】实际是河图的中宫“五”与“十”，洛书中宫无【十】，故在应用上，都属【土】。
zhuangjy 发表于 2021-8-19 22:17
【太】【中】实际是河图的中宫“五”与“十”，洛书中宫无【十】，故在应用上，都属【土】。
{:3_242:}比较正确的解释 慧安居士 发表于 2021-8-20 08:46
比较正确的解释
慧师好！ 生一片，成一片，按理，一二三四之中应谓【中】，六七八九应谓【太】；【太】者，【大】也，数之最大者【十】，依此，上图之【中】【太】应该是有误的，但，【用】在洛书，洛书无【十】，在应用上【五】与【十】都属【土】，其【中】【太】放于哪里，也就不显得太过重要了，这就是上面本人之说的来历。但从本源上来说，是应该区分的。
zhuangjy 发表于 2021-8-20 09:28
慧师好！ 生一片，成一片，按理，一二三四之中应谓【中】，六七八九应谓【太 ...
中为五太是十,细腻{:3_242:} 本帖最后由 zhuangjy 于 2021-8-21 12:14 编辑
天心正运《七十二挨星总图》，是《天心正运择日法》之用，在网上出现的图，很多其中都是有某些错误之处（下图之排列也有一定的错误），如果不从其规律上去斟酌，真不知错在何处。但如果细心去观查，去推论，是可以从中摸到其排列规律的。
一层：按四大象限之河图数，与罗盘之河图相同。
二层：按阴阳两仪排先天八卦，阳仪所生之卦排在阳仪一边，按卦序逆排；阴仪所生之卦排在阴仪一边，按卦序顺排。
三层：以先天八卦配洛书宫数，注意这里【四】、【六】两宫之数对换（对换原理这里略述）。
四层：地盘二十四山（与罗盘上同）。
五层：太阳过宫，立春起于天盘【壬】，其图对应已化入到地盘二十四山中，逆排二十四节气，其逆排之原理这里略述。
六层：天帝过宫，立春起于天盘【子】，图中也已化入到与地盘二十四山对应了，顺排二十四节气，其顺排之原理略过。
七层：二十山分三才，是按天盘所取取之 天、地、人元；此处暗喻天帝、太阳每年之起点是用天盘校准。
八层：七十二候配六十四卦加中太卦，以与七十候均齐。
九层：七十二候之【五行】，是以六十四之上卦之洛书宫数（也即三层之数）取数，中太卦配【五】数。这里如果有无错误，用此检索一下也就清楚了。记得山泽卦之数要对换。
十层：七十二候之符头（符头是落在甲己上）；甲与己刚好隔【五】，这里是在暗示在择日上是以【五日】为一候，一候为一局。
十一层：六十四卦之卦运。
以上历来视为天心正运择日法之高层秘密，今在这里揭出，以享同好！正确与否，在于各人取用！
太与中是十与五，属土。十是回归点而不用，因此太又是零。零就是开始前，用太来表达是因为最初表达世界的是混沌世界，是过去状态，也就是还不是生成时期。太其实就在提示太就是太乙，当然也是太极的过去式。太乙的最初也就是一二三四至十。十就循环回到原点。五是生数和成数的中间产物因此是中。是阳土的属性。虽然风水对五十的定义不重要，但要还原太乙数就重要了。
天心正运图的这个图式，是卦变式。是卦象风水重要环节，上面的解释是按卦序来的。但感觉风水在时间问题上应该有渐进式的组卦方式。理由是运在渐进，方位也在旋转。这种渐进和旋转的相遇必然产生不同的卦象。 有师说：择日的宿度与地理的宿度是不一样的，择日之宿度每70年—71年西移1°，而且二十八宿各宿所管之度数与地理的也不一样，今在这里提出来让爱好者参考之：
zhuangjy 发表于 2021-8-21 20:51
有师说：择日的宿度与地理的宿度是不一样的，择日之宿度每70年—71年西移1°，而且二十八宿各 ...
现今大多天心正运择日者不少采用这样的起宿法，2004提甲申，辰宫（十二宫）起翌宿 5°。 讲用法的得确是不少，但讲起源与原理的应该不多吧！
少人讲，应该不等于没用吧！
JY456 发表于 2021-8-29 10:31
谢谢你的理解与鼓励！ 学习 zhuangjy 发表于 2021-8-21 12:12
天心正运《七十二挨星总图》，是《天心正运择日法》之用，在网上出现的图，很多其中都是有某些错误之 ...
感谢兄台，向您致敬 少人讲，应该不等于没用吧！精闢 {:3_229:}
页:
[1]