关于天道左旋地道右迁的解读提醒
本帖最后由 林莽中（益东门人） 于 2021-9-11 11:38 编辑我是崇拜元空风水的纯粹追随者，除糊口之外的精力都献给的元空风水。心中最敬仰的人无外乎是杨祖筠松。当然还有其前后的祖师黄郭邱及曾吴赖邵蒋。他们虽然各有所偏重，但总是出于一个中心，别无二门。这是本提醒之前话。 最近一段时间闲来无事，就找了我们这168网上的狂人之一的张燚的帖子逐一细读。我称其狂人是褒义。其天道左旋与地道右迁的帖子多次反复说明，也就是在说阴阳二气相向而行，也可理解为相对论，其实中国的阴阳理论比爱因斯坦的相对论还早几千年，并且更完善完美。其解说是人站在任何一个地球的点上时，定义天为阳，为左，地为阴为右。也可理解为仰观和俯视。这样一个观点来自于太乙理论。太乙就不说了，这是世界的根。 张燚的帖中还有一个非常难得的帖子是关于金龙动与不动的解说，不动者废，动者则应次察血脉，这个血脉学风水的人都知道是指水，因为水是山家血脉精。察是观望，查觉的意思。就是查看水是不是配合。这个意思的解说非常精确和绝妙。 金龙动是关键，指的是什么呢，许多人解读为理气，当然也对。但是，风水的基础是在峦头上建立起来的，那么这个金龙动首先指的是峦头。峦头是一条山脉或山头安静得很的呀，怎么会动呢？会的，一定会的。这就是各人理解或是解读的方式方法问题。如果这关没有过。接着是与水，就是水的配合就谈不上。这就是风水上峦头的不上书的秘密。我呢也不清楚，只知道理论的峦头是这样解读。也不知道我的解读方式正确与否。 张燚的帖子中还说，知道了金龙动与血脉水又配合，紧接着就是对比四十八局图是不是得气，不得气就是过时间了或是用过了。得气就是佳穴。佳穴的存在，就是坐与向和时间都等于划定了，甚至深浅都划定了，但深浅我不知道，我不会天文。 这样说来是峦头定穴，天文计算就是相当于挨星理气。只不过天文计算按张燚的帖子是事先准备好在脑子里的，而我们大多数人的挨星是临时根据龙向砂穴水挨星得的。 张燚帖中还类似说过二十四山就是相当于二十四气，一气中又有前中后三气，一月二个节气就有六个小节气了。这是天文历法的计算，我不会。只知道没有过节气的图与峦头一致就行。 我这帖子不是吹捧张燚，只是他的构架是正确的，只不过他的角度是从天文计算的角度，而其实际操作过程是不是从开始到末止都正确就不得而知了。只能说构架正确且完整完备。天文计算就是天星派，其他的门派也大可借鉴他的构架思路。 小结一下，风水的构架是峦头上的金龙和血脉，即山与水的配合与天星的旺气统一。 由这样一个过程的归纳，情不自禁地想起传说中杨祖在唐末从皇宫中得到玉函中的密宝后，为什么不沿用天文计算的正确性，而变革挨星为以飞星为主的形式呢？难道仅仅是天文计算的繁琐、复杂和冗长性造成的吗？当然不是。是因为对左旋和右迁的解读立足点的差异。左旋、右迁其实就是卦序的一二三四顺序，这个顺序代表什么？ 这个顺序是世界生成规律吗？不是，仅仅是顺序。不是规律是顺序，那么就得找到真正的规律，从而有杨氏的元空或大五行的产生。纵观现在的世界，风水挨星满地都是。但细细地推敲，都在用卦序挨星，而网上几乎未见到真正的杨氏或蒋氏挨星。 真正的自然规律模拟是左右旋迁的另一个侧面。这个侧面隐藏得很深，不易解读或被发现，当然也许我仅仅是猜想，因为实际的我也许不知道是什么东西。 总结一下，左右旋迁同样有阴阳二个面。卦序用的是阳面，还有一个阴面等待着人们去发掘。杨蒋风水简化了天文计算的繁琐的同时，采用了左旋、右迁的另一个面。并且采用了大五行而不用普通五行。 闲来胡思乱想的梦话，望反对观点的朋友们绕道，别给我为难。拜托了！
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