这个案例挨星，天地父母三般卦，都天大卦一 一用上。阳宅立向不过如此。很简单的！
其实风水理气没有长篇大论。写一部罗经卦理，字不过万！看看什么时候心情好，怎样才能心情好？
此案例雌卦配山，雄卦配水，在三般卦的父母卦盘里可以找到地局内中外三堂的二十四个方位的山水。所以案例就不一一列出山水了。
吹牛逼啦，千万不可果信啊！
信息量之大，后学要消化一段时间了，感谢先生布道{:3_229:}
刚好 发表于 2021-10-20 13:42
公开案例的答案，原来的阳宅坐寅兼甲，五代单传，改为坐甲兼寅的笫二年，40岁的独子取妻连生八个男儿，这八 ...
入首乾山得丙戌分金，水口申山得庚申分金，六运造坐正向零，改为甲山庚向兼寅申，立甲申分金，方得合局有救，否则破败损丁不改
本帖最后由 刚好 于 2021-11-22 19:36 编辑
龟藏易 发表于 2021-11-21 08:09
入首乾山得丙戌分金，水口申山得庚申分金，六运造坐正向零，改为甲山庚向兼寅申，立甲申分金，方得合局有 ...
零正与元运半毛子的关系都没有，立向不是飞星派的理论可以操作的！你读一下117,118,119楼帖子，那个开门楼的阳宅操作案例，那有什么元运之说？改向的阳宅案例也不是你说的分金。
零晨五点 发表于 2021-11-16 22:17
信息量之大，后学要消化一段时间了，感谢先生布道
要想学懂我的这一门，不洗净以前所学，是不可能的。
刚好 发表于 2021-11-22 19:39
要想学懂我的这一门，不洗净以前所学，是不可能的。
先生你好，这几年从接触你的贴子以来，反复对照我之前所学，无论从易理，天文，或者是从逻辑推演方面来说，之前我之所学没有一项能经得起推敲的，所以也抛弃了之前所学，虽然每天工作比较忙，但还是抽空来研读先生您以前发的贴子，还是大有收获的，虽然中间有参悟不透的地方，我相信坚持学习会有突破的。
就依先生此例，倒排父母荫龙位一句，之前先生讲的比较抽象：倒排是否成立得看地局的山水.有的倒排父,有的倒排母.有的倒排父母.养龙神就是要使雌雄在龙神处不颠倒.而立向的山上龙神不下水,水里龙神不上山,就是说向收水里龙神之气,坐收山上龙神之气.倒排排父母是颠倒来排,用于修正来龙与入首的雌雄,顺排父母到子媳,也有逆排父母到子媳,这个是从干维乾艮巽坤壬.....这两句经文决定顺与逆,颠倒与顺逆是不同的,不可以混为一谈.
我翻阅以前的笔记，有流水行云先生在2015年发过一贴，关于壬龙入首五行之初等数论，但那个贴中所挨坤壬乙之星与先生您后来讲的有出入，但从数理方面进行了一些推演阐述，大概如下帖子所说的倒排父母荫龙位,不知大师们念了多少遍,又有几个能从挨星五行去理解呢?就算是很正宗的风水门派也只能将倒排父母理解为与中五相通,不错父母卦与中五相通.这是倒排的前提,为什么子息卦不能倒排?就是与中五不通.然而倒排父母是怎样操作的呢?什么情况下要倒排父母呢?
您用三般卦取用四十八局的挨星五行数相乘,再按一楼的方法即可以看出个苗头来,这个用数论得来的五行应该是三般卦的五行吧?这个五行与挨星的先天二气五行如果相克,那就要倒排父母卦了.只有倒排了父母卦变了三般卦的五行与先天二气相生才能荫龙位.所以经云倒排父母荫龙位房房发富贵.
父母卦与中五相通的数理又是什么呢?当然也可以通过初等数论来获得!
贴中所示例：坤*壬*乙*辰=6*7*2*4=336,用336做加法运算:3+3+6=12,再用12做加法运算:1+2=3[木].
另外有一个网上的老先生是潮汕人，让我只研读青囊海角经，说此经为邱延翰先师所著，我易理功夫浅薄，先生您广闻博识，不知道对海角经有何看法？望得到先生的建议，谢谢了。
唐·丘延翰
元女青囊海角经，神仙传授甚分明，有人会得三般卦，五百年中一间生。
青囊自古秘斯文，但覆多年旧塚坟，山水变时局也变，便知吉凶见分明。
五音共使三般卦，八贵都寻六贵龙，若有英贤明此理，间生千载一相逄。
三般大卦如何起，元女当年亲口传，三吉只求来势好，向家须变鬼爻看。
五行生旺要精通，向水安坟出此中，但用向中装本卦，便知流水吉和凶。
八星有主谁能识，地下称尊少人知，惟有赤松明此理，后来翻作八山推。
阴阳俱有少流源，但有长冈并远峦，用得步中生炁穴，也多财禄也多官。
阴阳位上本无山，只有长水活涧泉，但向水流朝揖处，此间荣贵胜如山。
阴阳山水俱周足，此地寻常莫与人，多福神祇常护惜，折君年命损君身。
阴阳溷襍事难期，纵合天星未可知，用得一宫山水足，断他富贵未无疑。
三阳高大入云霄，驷马高车德动朝，贤俊子孙清又贵，爲官代代出英豪。
五凶砂水不全无，大抵须令向外居，若也不高当吉位，自然祸患永消除。
来凶不合六条龙，空自千重与万重，漫说子孙荣贵事，也应难免祸灾凶。
六贵须求十里山，短支旁陇用应难，山行十里非真骨，切莫迁移悞世间。
阳位来山男更多，阴山只是旺靑娥，阴阳相配俱周足，孝义儿孙发福多。
时师乱説吉和凶，只道山山是吉龙，问到五音观地相，心头撩乱不知踪。
五音共患千般病，八卦频遭万种殃，筭得万千神祸事，都缘死塟恶龙冈。
本音衰绝最多凶，切莫安坟向此中，山水缓迎方是吉，艮山寅甲忌相逢。
得地方知下穴难，时师莫把等閒看，未明六甲来山诀，莫去山头错认山。
不合星山莫用心，坏他山水悞他人，吉凶自有天然穴，用得天然穴始宁。
星山折水须知诀，六甲虽同用不同，若值本宫无气穴，儿孙犹恐受贫穷。
天禽地兽本来同，行步分明逐六龙，后代不知安穴法，下之多有祸灾凶。
六龙只得一条山，五姓相生更可安，合得阴阳山水位，扦茔富贵出英贤。
来山须吉岁相刑，祸福相兼岁岁生，若值本宫和合处，更无灾眚及儿孙。
武曲来龙自古强，角音葬此受灾殃，非他吉地为凶地，自是时师不审详。
天星八卦细推详，八卦明时配六龙，定取穴中三吉穴，自然财禄免灾凶。
八山八煞要详明，天上呼为绝体名，乾坤艮巽重叠见，坎离震兑遁相併。
八山八煞最多凶，水入山家五鬼宫，代代子孙多病死，灾癀徒配坏家风。
来龙骨格脉分明，须看年星与月星，年月星辰相会合，自然富贵与安宁。
寻龙须要问五行，更将年月合龙形，龙形五星相会合，家门灾祸永无生。
一条流水一条山，坐向分明正好安，但合本音年与月，断然财禄旺家门。
吉地由来不比常，但求龙虎势来长，若还十里无决破，世代儿孙坐庙廊。
来山须得龙离母，起伏迢迢百里长，损寿破财人败绝，皆因祖葬大山冈。
远远寻龙到水边，好将坟穴逆安扦，何须更问诸山足，只此饶财又出官。
一条流水远兼长，秀水弯环入旺方，百里以来多起伏，定知此地不寻常。
十二龙形各不同，细分头尾认真踪，此山来长百里远，葬者须居太乙宫。
六般风穴巧安排，须是重重羽翼开，百里以来无断绝，儿孙官职此中来。
高昂勒马转回头，伏虎湾腰傍水流，卧犬卧牛头角异，多因争战得封侯。
禽如生耳文星现，兽角峥嵘武职当，水口有洲多变异，定知财福不寻常。
丘延翰，山西闻喜县人，永徽时有文名，游太山于石室中，遇神人授玉经,即《青囊海角经》。
刚好 发表于 2021-9-20 17:04
都天大卦循律吕之径于山水两两片沟通出六十花甲干支，这是造命择曰四柱之起式。也是从风水推八字之起式。一 ...
不是无道理，而是真理，只不过精通律吕择日学的太少（或是想学真律吕择日的机会太了）
刚好 发表于 2021-11-22 19:31
零正与元运半毛子的关系都没有，立向不是飞星派的理论可以操作的！你读一下117,118,119楼帖子，那个开门 ...
不识零神并正神，代代绝除根。与元运没关系？那你的风水就没摸到门自己慢思量
龟藏易 发表于 2021-12-4 08:04
不识零神并正神，代代绝除根。与元运没关系？那你的风水就没摸到门自己慢思量
与元运有关的零正神一说，我学的时候你还未出生呢！元运是时间元素，零正神是什么？是山水？是阴阳？有方位么？如果有方位，那么元运是流动的，怎么可以定位呢？
本帖最后由 刚好 于 2021-12-4 09:59 编辑
风水理气目前建立的模式无非两个，一是黄道模式，二是地平模式。三合为黄道，元运飞星为地平。三合黄道为天道，为河图，用于地局山水为天地交。飞星地平即地轴之倾角变化而起，引之八方九宫的阴消阳长而呈入中飞星状。应以地平之阴阳变化而寻天道，即地交天，而不是现行飞星派所操作的天交地【飞星派以时间之天道流动元素去寻交地局空间元素，本无不当，然所用之模式不是河图，而是地道之洛书。】！地平之洛书变化由地局空间元素确定入中之数字飞布九宫，以寻天道之元运和六甲。例如山为阴，午山为9入中1飞乾，2兑，3艮，4离，5坎，6坤，7震，8巽。以午山为用神之八方九宫得运生旺如此，水亦如是。而不是元运之数入中飞布九宫而寻各宫之生旺，如果这样操作各运之旺方永远在中宫。有易理否？
现在还有人用元运入中飞布九宫论各方旺衰的风水术，实在不可思议！
刚开始学风水的人，看到以洛书为盘、以元运入中论地运之旺衰，感觉很神奇很有道理，但待到深入研究，方知此法已偏离天道循环，实不可用——最初的三元九运，是以一个回归年为周期的三元九运，对应地球在黄道上绕太阳一周，有天道循环基础，因此，最初的三元九运，是与节气相结合的，分冬至后阳遁与夏至后阴遁两种。后来，三元九运被用作记录大时间跨度的时间计量单位，变成了一小运20年，三小运为一元60年，三元为一运180年，三运为一纪540年，就失去了与天道循环的对应。风水术的本质是利用天道循环所形成的阴阳和五行来趋吉避凶，因此，没有天道循环基础的元运，用来做风水是不会有准的！
刚好 发表于 2021-12-4 09:44
风水理气目前建立的模式无非两个，一是黄道模式，二是地平模式。三合为黄道，元运飞星为地平。三合黄道为天 ...
方位理气是以立极点为不动之参照物。黄道的立极点是黄心，赤道的立极点是天心，地平的立极点是穴心。
茶客5 发表于 2021-12-4 11:23
现在还有人用元运入中飞布九宫论各方旺衰的风水术，实在不可思议！
刚开始学风水的人，看到以洛书为盘、以 ...
精辟。所言甚是。
本帖最后由 刚好 于 2021-12-4 12:42 编辑
茶客5 发表于 2021-12-4 11:23
现在还有人用元运入中飞布九宫论各方旺衰的风水术，实在不可思议！
刚开始学风水的人，看到以洛书为盘、以 ...
如此说来，飞星派，玄空六法，等风水理气凡与元运有关的都是伪法了？我这样理解你的帖子可以吗？你这帖子跟入俗大师怼一下看看？
cnfhy 发表于 2021-12-4 11:36
方位理气是以立极点为不动之参照物。黄道的立极点是黄心，赤道的立极点是天心，地平的立极点是穴心。
你没读懂我的帖子。三合用的是黄道上岁气同刻的哲理，并非叫你到太阳中心下罗盘。同样洛书的中心也在地核之中，用的是地轴倾角变化所致的阴阳消长，洛书的回归周期是一个恒星年。你能钻地下罗经？三合的回归周期是五年。
本帖最后由 刚好 于 2021-12-4 14:51 编辑
关于三合的原理是岁气同刻，【不知对否，但网上是这么说的。】岁气同刻的基础是回归年的长度为365.25天。基于这一0.25天之非整数才引出申子辰年，寅午戍年，亥卯未年，巳酉丑年之五年回归岁气同刻。但是现实的回归年长度不是365.25天，而是365.2422天。恒星年365.25636天。按照这两组数据怎么运算三合年都不是岁气同刻。从天文年历查看三合年也不是岁气同刻，那么岁气同刻在三合年不成立。习三合者必须找到三合的时空原理。否则三合为迷信！还有三合是天道投影到地平上的,能成立吗？有人提出二十四山不是平分的，这个提问正是基于黃道位点投影到地平的原理。
关于三合的原理是岁气同刻，【不知对否，但网上是这么说的。】岁气同刻的基础是回归年的长度为265.25天。基于这一0.25天之非整数才引出申子辰年，寅午戍年，亥卯未年，巳酉丑年之五年回归岁气同刻。但是现实的回归年长度不是365.25天，而是365.2422天。恒星年365.25636天。按照这两组数据怎么运算三合年都不是岁气同刻。从天文年历查看三合年也不是岁气同刻，那么岁气同刻在三合年不成立。习三合者必须找到三合的时空原理。否则三合为迷信！还有三合是天道投影到地平上能成立吗？有人提出二十四山不是平分的，这个提问正是基于黃道位点投影到地平的原理。
风水理气的基石如果不成立，是一开始就错了，尽管以后很正确，也只能离真理越来越远。我们习风水者应朔源正本，而不是广而告之推销自己所学那一套。在交流的帖子之前或之后应该加上一句，仅个人或本门的想法，未经朔源正本，千万不可果信！这才是治学应有的态度。
本帖最后由 刚好 于 2021-12-4 14:43 编辑
关于干支有一个不容规避的问题，天干是什么?地支是什么.伸延而来的罗盘为什么是八干配地支,还引入乾坤艮巽四个卦?罗盘系统是一个极坐标么?那它的极半径是什么?
刚好 发表于 2021-12-4 12:52
你没读懂我的帖子。三合用的是黄道上岁气同刻的哲理，并非叫你到太阳中心下罗盘。同样洛书的中心也在地核 ...
黄心非在太阳中心，天心亦非地心。
小弟认为三合所理的既非天气，亦非人气，而是地理之龙气，龙分阴阳两片取，山水乃龙之阴阳，两山夹一川，两川夹一山就是地理之阴阳。
地法天，人法地，地不合局，人自不美。
罗盘系统如果是极坐标的话，这个极坐标系应该是地球绕日近似椭圆的极坐标系，极半径应该是两个，一个是地日距离，另一个是地帝距离，帝是虚星。十二地支和八干四维应该是月建及其藏气，24气和72候，这些知识受启发于刚好先生，感恩，至于对否，请多多赐教。还有四时八节和八卦的关系，八卦应该是合气而成。11.30起至今我微信封号，正在重新注册申请和保存数据，一直没上网。感恩刚好先生布道。为何引入乾坤艮巽四卦，不明白。帖子这么好一定顶上去，各位友请多学习刚好先生贴文。
刚好 发表于 2021-11-16 16:57
其实风水理气没有长篇大论。写一部罗经卦理，字不过万！看看什么时候心情好，怎样才能心情好？
祝先生日日好心情，后学们才有机会品味精华
零晨五点 发表于 2021-11-23 19:22
就依先生此例，倒排父母荫龙位一句，之前先生讲的比较抽象：倒排是否成立得看地局的山水.有的倒排父,有的倒 ...
兄台你好（流水行云）应该也是（不虚此行）亦应是（刚好）先生。
虽然不懂，但也要顶一下。