再解九仪择日案例
本帖最后由 fcy666 于 2021-11-1 23:37 编辑案例：看得丞山周宅坟，山顶是艮龙，横下是甲龙入穴。《雪心赋》云：“脉认来龙。”是甲龙要寻来龙之艮，舍近而求远，不若徐箫客“无脉不成龙”句为妥。盖有龙无脉不结地，有脉无龙竟有地，当云“龙来认脉”方是。盖以来龙上要认脉，无脉即无龙，龙不来故也。此地穴场开一平坦浅窝，穴后一条甲脉，秀嫩如活蛇，贯入窝中，有脉有气，明白显见，所以八九年即发鼎甲，后又发数科甲，巨富。但乾砂远半里多，应三十年，应乃止。八九年发者，固以脉气盛旺，而尤以大六壬得力也。甲龙扦甲山庚向，贵人在丑，时太阳午将加申，丑贵轮到甲卯山，探花又丁丑生命，又四个丙申，便有四个丑贵，力讵不重？所以癸卯太岁填动，甲辰又太岁填动，所以不必到三十年而发也。六壬大数，能夺砂运，力固重也。其窍在丑，为山贵到山，即为祭主本命，发在初传，太岁来填动，而又二传亥，又作日贵，带朱雀文星入丑命也。贵人登天门，又是六壬课美格。
公元历：1656年8月9日
丙申年
丙申月
丙申日
丙申时
甲山贵人为丑，按照大六壬，丑在甲，为何是卯年、辰年发，而非寅年发？
个人解读如下：
大六壬将加时，实际是把天盘太阳所在位置（对应地盘之子癸双山），加到时辰上。代表的含义，太阳只有一个，无论何时，太阳所在的位置，月份的太阳和时辰的太阳，都需要校对在一个位置，才能看某山贵是否正好在坐山之上。这样择出来的日子才会发。
张九仪老夫子把午将加在申时，是没有问题的。这是由于古代的推算是粗略的方式。如果依照xiaomaguohe的罗盘（如下图），我们可以看到8月9日为1656年立秋后第三天，若把此日放在申时正中间。则我们会发现，丑将初始位置（地盘之丑艮，丑将起始位置对应罗盘周天23°），应该排在周天87°——对应地盘之卯，丑将的结尾位置（罗盘周天53°）应排在117°，刚好跨一点地盘之辰。这是否应卯年、辰年发的原因呢？
欢迎讨论！
这里有两个问题可以思考：
1.对于阴宅，如果把丑贵排在申上，是否会当年发呢？
2.对于阳宅，是否应该把向贵排在向上更好呢？ 謝謝樓主發帖內容深入，鄙人最近較忙，衹能快速流覽，將擇期找時間詳細拜讀。 本帖最后由 fcy666 于 2021-11-5 22:25 编辑
天機 发表于 2021-11-3 12:17
謝謝樓主發帖內容深入，鄙人最近較忙，衹能快速流覽，將擇期找時間詳細拜讀。
谢谢天机老师关注！
从另外一个角度看，丁丑命中鼎甲，丑排在卯，是不是就是丁丑命卯年发的暗示呢？
再看另外一个案例：余杭朱姓二兄弟，一亥命，一巳命。择日选：戊子年甲子月甲戌日己巳时（穿透真传作甲辰日，xiaoyang372查《仪度六壬择日要诀》为甲戌日，公元1708年12月13日）。
排六壬天地盘后，把太阳所在的月份的将和时辰校对在相同的位置——寅将加在巳时（按照九仪老夫子的说法，要想寅将在跨在地盘巽山上，则12月13日的寅将不能正对巳正，而应该对再巳初刻间，例如周天143°较好——若果真如此，则择时可更精确），则发现亥将排在寅。这是否是亥命庚寅年得子的原因呢？换句话说，巳命若生子是否应该在申年呢？而子年之后，寅年在先，故亥命先得子。
本帖最后由 fcy666 于 2021-11-20 20:04 编辑
fcy666 发表于 2021-11-1 23:41
这里有两个问题可以思考：
1.对于阴宅，如果把丑贵排在申上，是否会当年发呢？
2.对于阳宅，是否应该把向 ...
由此我联想到城市阳宅，同一单元的住户，同样的坐山朝向，为何有些人家兴，有些人家败？是否也与此有关系呢？
即：如果男主人的属相为坐山朝向的贵人，选择乔迁的日期配合，则男主就会贵。 本帖最后由 三分归元 于 2021-12-26 12:28 编辑
我们楼上楼下，房屋结构一致，收入差两三倍。风水想求得绝对公式解很难的。它是很艺术化的东西。 小弟认为天时地利也只发福所荫生之人，与之不符者没有荫生相应。 cnfhy 发表于 2021-12-26 14:45
小弟认为天时地利也只发福所荫生之人，与之不符者没有荫生相应。
合局之年命首发而速，荫之而甚，非则无应，古今证之一也首发水口，次发龙山，再次龙向水三合年中而应
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