茶客5三合风水术关于《葬经》“朱雀源于生气”的解读
《葬经》云：以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌夫湍激，谓之悲泣。朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于相衰，流于囚谢，以返不绝。以上经文，曾有多名风水大师予以解读，据说均无法自圆其说，本人不才，试解读如下：《葬经》是一篇风水经典，本人认为须从风水术的角度来解读，才能避开望文生义之弊。以上经文其实分为两句，每句经文中均提到“朱雀”两字，但字虽同，义有别。平常大家朗朗上口的“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”，其中的“朱雀”之义多指代前面，而在风水术中，“朱雀”一名可有多种语义，可指代朝向、明堂、堂气等内容。前一句经文“以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌夫湍激，谓之悲泣”中的“朱雀”，其语义应为朝向的意思，三合风水术讲究依水立向，“以水为朱雀者”说的就是依水立向的注意事项。“衰旺系乎形应”，衰旺，衰凶旺吉，衰旺系乎形应，言旺衰吉凶与水的形势有很大关系。“忌夫湍激，谓之悲泣”，湍激，指水流湍急、飞瀑而下、噪声震耳、冲面射肋、直走无情等水形。“以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌夫湍激，谓之悲泣”这句经文译为现代白话，即依水立向，要特别注意水的形势，水的形势与旺衰吉凶有很大关系，最忌水流湍急、飞瀑而下、噪声震耳、冲面射肋、直走无情等水形，这种水形往往发生令人悲伤哭泣之应事。后一句经文“朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于相衰，流于囚谢，以返不绝”中的“朱雀”，其语义应为堂气的意思，堂气在三合风水术中不是虚无缥缈的东东，而是包含特定的阴阳、五行、天门地户等堂局水路的概念，堂气的阴阳属性指左水倒右或右水倒左，堂气的五行属性指水神分野的五行，坊间称火局、金局、水局、木局。天门指堂水来水方，地户指堂水流出方。解读后一句经文要注意的是，《葬经》是用骈文形式写的，骈文是一种极其简赅的文种，省略的文字只可意会不可言传。后一句其中的“源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于相衰”是并列句式，非连接递进句式，即“源于”、“派于”、“朝于”、“泽于”都是并列表达同一个意思，表示的都是天门来水方的意思。那些解读不下去无法自圆其说的风水大师，估计是把这后一句经文以连接递进句式来解了，说堂气先发源于生方，然后派分于冠带方，再从旺方朝来，再在衰积聚，最后从墓方流走的一个顺序，因为这样一个连接递进顺序根本自相矛盾，当然解不下去。后一句受骈文形式的局限，经文仅以生气、未盛、大旺、相衰等四宫为例，并未列举全部来水之宫，另外还省略了一些文字，如加上省略的文字，可表达为“朱雀（或）源于生气，（或）派于未盛，（或）朝于大旺，（或）泽于相衰，（但最后均要）流于囚谢，以返不绝”。因此，“朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于相衰，流于囚谢，以返不绝”这句经文译为现代白话文，可译为：堂气的来水方或从生宫来，或从冠带宫来，或从旺宫来，或从衰宫来，无论从何宫来水，最后均要从死墓绝方流出，这样堂气才能循环无端，周流不止，生生不息。以上解读有请三合同道批评指正。讲形峦的书，硬套方位，合理乎？ 陆小生 发表于 2021-11-9 09:57
讲形峦的书，硬套方位，合理乎？
感谢陆小生先生指教！
我从经文中看到的内容不仅有形，还有理，但陆先生显然从《葬经》经文中看到到的都是讲述形峦的内容吧，那么，我想问陆先生“五气行于地中，发而生乎万物”讲的是什么形峦呀？
源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于相衰，流于囚谢，以返不绝
我觉这句似乎说明堂局，，生气聚在明堂，，生气从何而来？从龙身上来，，龙旺，龙气发散到明堂中，，龙气出口隐晦，，满满发散，明堂圆润，聚则旺，漏则泄，，延展不绝，， aq86748928 发表于 2021-11-9 12:32
源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于相衰，流于囚谢，以返不绝
我觉这句似乎说明堂局，，生气聚在明堂，， ...
是论堂局水路 解释的通顺、透彻、明了！根据四库全书中的描述，葬经、青囊经两者可能有渊源。 骈文盛行于魏晋，《葬经》通篇用骈体文所撰，应该是作于晋朝。古人行文，讲究美感，同一个意思，不会用相同的字眼去表达，特别是骈文，更注重堆砌华丽词藻，经文中的“源于、派于、朝于、泽于”就是用不同字眼表达天门来水，而用“流于”表达地户去水。
阅读风水经典，没有一定的语文水平是理解不了的，没有正确的语感，就不会有正确的语境，就不会理解到正确的语义，就会望文生义，莫衷一是。例如“山上龙神不下水，水里龙神不上山”，有的风水术把“水里龙神”理解为“水龙”，产生了“水龙”这个概念，这是典型的望文生义的例子。三合风水术没有“水龙”这个概念，龙就是龙，水就是水，龙神就是龙神，水神就是水神，不会混淆。
有的风水术没有“水神”这个概念，见到三合风水术使用水神概念，深感不舒服，就说“只听说过水龙，没听说过水神”以表示对三合风水术的蔑视，实属典型的以无知为自豪，真不知这些人的优越感从何而来！
本帖最后由 cnfhy 于 2021-11-10 09:57 编辑
引用: 引用: 引用: 引用: 引用: 引用: 引用: 引用: 茶客5 发表于 2021-11-10 09:05
骈文盛行于魏晋，《葬经》通篇用骈体文所撰，应该是作于晋朝。古人行文，讲究美感，同一个意思，不会用相同 ...
山上龙神与水里龙神是龙神的阴阳形态。山水阴阳雌雄夫妇讲的都是龙神的形态。
左为阳，右为阴是龙神的变化方式。
龙神聚而成形，散而为气，从山到水再到气，都是龙神的变化。
生旺衰死囚讲的也是龙神的变化。
以上内容为小弟在论坛与诸位前辈专贴讨论后总结得来。
cnfhy 发表于 2021-11-10 09:46
山上龙神与水里龙神是龙神的阴阳形态。山水阴阳雌雄夫妇讲的都是龙神的形态。
左为阳，右为阴是龙神的变 ...
山上龙神不下水，水里龙神不上山，这句经文所讲内容是取用龙局水路的具体技术，而非泛谈阴阳易理，学了真传三合风水术的人都知道讲的是什么内容。事实上，《葬经》《天玉经》《青囊序》《青囊奥语》等重要的风水术经典，其大部分经文是讲具体应用技术，只是世人大多数未得真传，不知经文所言何言，于是望文生义泛谈易理，辩来辩去弄得玄之又玄，但永远找到把阴阳五行之易理落实为应用技术的操作方法。因此，论坛上多是妄谈河图洛书易理之徒，少有直言阴阳五行应用技术之士！
茶客5 发表于 2021-11-10 11:51
山上龙神不下水，水里龙神不上山，这句经文所讲内容是取用龙局水路的具体技术，而非泛谈阴阳易理，学了真 ...
订正，不知经文所言何意、永远找不到
因此，“朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于相衰，流于囚谢，以返不绝”这句经文译为现代白话文，可译为：堂气的来水方或从生宫来，或从冠带宫来，或从旺宫来，或从衰宫来，无论从何宫来水，最后均要从死墓绝方流出，这样堂气才能循环无端，周流不止，生生不息。
经典！！！
茶客5 发表于 2021-11-10 09:05
骈文盛行于魏晋，《葬经》通篇用骈体文所撰，应该是作于晋朝。古人行文，讲究美感，同一个意思，不会用相同 ...
赞同。骈体文就是这样。 《葬经》 朱雀发源生旺气一段，不仅讲形，也讲气。讲的正是古三合”乙丙“局与”丙丁“火局，以此为例。其余玄武水局，青龙木局，白虎金局。
乙丙局：天盘卯乙辰巽巳丙六山来龙，酉辛戌乾亥壬六山去水口。丙午即是朱雀，艮寅（长生-生气）乙辰（冠带-未盛）丙午（帝旺-大旺）坤申（病-相衰）辛戌（墓），酉辛戌乾亥壬（囚谢）。
丙丁局：天盘巽巳丙午丁未六山来龙，乾亥壬子癸丑六山去水口。午丁即是朱雀，寅甲（长生-生气）辰巽（冠带-未盛）午丁（帝旺-大旺）申庚（病-相衰）……
逍遥地仙 发表于 2021-11-10 17:55
《葬经》 朱雀发源生旺气一段，不仅讲形，也讲气。讲的正是古三合”乙丙“局与”丙丁“火局，以 ...
如朱雀指离宫，确实合火局。 《以水为朱雀者》一句，说明还有以别的为朱雀的。 越王剑 发表于 2021-11-10 21:47
《以水为朱雀者》一句，说明还有以别的为朱雀的。
有可能，比如以峰为朱雀者，但如果以峰为朱雀，后文就不是“源于、派于、朝于、泽于、流于”这类跟水路有关的字眼了。另外，依水立向似乎是风水术唯一的立向原则吧，或许真的是我孤陋寡闻，没听说过还有其他立向原则，哪怕是形家，也是根据堂局情况来立向的，而堂局也是属于水的范畴。 本帖最后由 牛牛567 于 2021-11-11 01:15 编辑
真是文盲才这么解读《葬经》，楼主你真的堪称风水界、天机论坛里一等一的文盲、一等一的蠢才！！！
朱雀在你嘴里就是堂气！？难怪你曲解经文！！难怪读不懂《葬经》了。你真是文盲啊！！
青龙、白虎、朱雀、玄武四象，朱雀来朝，朱雀本意是案山、朝山。你试试把案山的概念套用到你那些所谓的什么生气、临官、帝旺等等生旺死绝表的12种状态看看，是啥效果？？狗屁不通！！你看看你这种主观曲解，到底有多荒唐？？你简直是贻笑大方、让人直接喷饭、笑崩大牙！！！
原文“水为朱雀者”，本意就是没有案山朝穴的时候，用水也可以做案山看，朝穴之水与案山同论，也可以作朱雀朝拜主星。
你该不是又要杜撰一套玄武、青龙、白虎新的解释吧？？你的见解真是的太低级了，你都敢拿出来秀，真不知道你啥智商水平？？
你那些源于、派于、朝于……之类的解读，连语文都不过关，狗屁不通，简直就让人笑掉大牙！文盲才像你这么弱智的理解经文！！
哎，你真是我在天机论坛上见到的一等一的“人才”——人间的蠢才！你自己还不知道，竟然还跑出来秀蠢！！
你这种语文水平，也出来卖弄，你这真是恬不知耻，你想自取其辱么？？？
牛牛567 发表于 2021-11-11 00:36
真是文盲才这么解读《葬经》，楼主你真的堪称风水界、天机论坛里一等一的文盲、一等一的蠢才！！！
朱雀 ...
对经典的解读，允许百家争鸣、百花齐放，唯我独尊和人身攻击非常的要不得，谦虚为上 牛牛567 发表于 2021-11-11 00:36
真是文盲才这么解读《葬经》，楼主你真的堪称风水界、天机论坛里一等一的文盲、一等一的蠢才！！！
朱雀 ...
果然，牛牛567硕士终于按捺不住泼妇品性，跑到我的帖子来骂街了！
牛牛567硕士的骂街技术能力确实堪称一绝，相信他的到来，一定能带来一大批吃爪群众，从而增加我的贴子的浏览量，欢迎牛牛567硕士的到来！
牛牛567硕士自持语文水平高，大概把自己当作真理的化身了，认为他否定的东西他人必须跟着否定，他的观点别人必须赞同，否则就是挑战他的权威。由于我反对牛牛567硕士对三合风水术的批判，不认同他对《葬经》经文“朱雀源于生气”一句的解读，牛牛567硕士一定是无法容忍了，恨不得要把我置于死地而后快，却又无可奈何，这两天他一定是出离愤怒，以至于茶饭不香睡不着觉了，绞尽脑汁寻找我的破绽，很显然，这两天牛牛567硕士一定在密切关注我的帖子，直到见到越王剑易友提出“《以水为朱雀者》一句，说明还有以别的为朱雀的”，而我回应有可能“以峰为朱雀者”，牛牛567硕士终于灵光一闪，感觉抓到救命稻草了，以为把“朱雀”解作“案山”，就能完美地驳斥我的观点。很奇怪，牛牛567硕士在他自己的帖子里并不把“朱雀”解作“案山”，而到了我的帖子里就解作“案山”了呢？难道在我的帖子里，案山就可以“源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于相衰”，就可以“流于囚谢，以返不绝”了？实在是匪夷所思！但不管怎样，牛牛567硕士感觉抓到救命稻草了，于是泼妇品性大发，集中火力极尽恶毒刻薄之言对我进行辱骂，以为可以一击致命，可以以胜利者的姿态心满意足的睡个好觉了。
如果嚎叫能解决问题，驴早就统治世界了！
像牛牛567先生这类情绪管控能力差稍不如意即沿街叫骂不停的硕士，一经撩拨就可轻易成为增加流量的工具，我如果不善加利用，就真的违反天道了{:3_230:}{:3_230:}{:3_230:} 牛牛567 发表于 2021-11-11 00:36
真是文盲才这么解读《葬经》，楼主你真的堪称风水界、天机论坛里一等一的文盲、一等一的蠢才！！！
朱雀 ...
骂街时间到，牛牛567硕士怎么还不开始表演呢？我的贴子都快沉下去了 牛牛567 发表于 2021-11-11 00:36
真是文盲才这么解读《葬经》，楼主你真的堪称风水界、天机论坛里一等一的文盲、一等一的蠢才！！！
朱雀 ...
2021年11月12日骂街时间到，有请牛牛567硕士登场表演！ 茶客老师的解释，越品越到位，恰到好处，如果茶客老师把通篇解读分享出来，将必是全网之福了！ 汉语中有借喻 隐喻 夸张 拟人 拟物、通假等表现手法。同样 朱雀一词，放在不同语境下 所表达的意思是也是不一样的。比如前朱雀、后玄武，左青龙、右白虎，个人理解就是表达前后左右四个方位的意思，没必要非认为前面必有朱雀神兽... 在原行文中如何理解原作者所要表达具体的朱雀在文中所代指、代表的真正含义，才是关键。过于形而上学未必是好事，一家之言，仅供参考！ 黄山西乔 发表于 2021-11-15 13:36
汉语中有借喻 隐喻 夸张 拟人 拟物、通假等表现手法。同样 朱雀一词，放在不同语境下 所表达的意思是也是不 ...
实事求是地吹牛，很重要，但很难，因大部分人喜欢海阔天空地胡吹 此又一妙法也 又学习了一遍，茶客老师对此句经文的解读很到位 表达不通，如痴人说梦……
天下万物未有形先有气未有气先有理，理见乎形察乎气审乎势相乎情
本帖最后由 林莽中（益东门人） 于 2023-7-22 21:44 编辑
从‘朱雀发源生旺气’，可知，朱雀是朝山或案山，而发源却是指水，我的愚蠢想法是说风水上的二个方面，即峦头上的朱雀生成的水是理气上的水龙经上的水龙的源头或是起点。 林莽中（益东门人） 发表于 2023-7-22 21:43
从‘朱雀发源生旺气’，可知，朱雀是朝山或案山，而发源却是指水，我的愚蠢想法是说风水上的二个方面 ...
如果这样的话，那么从朱雀方生成的水的时间上的衰旺却成了关键，也就是只有找到时间上的水是旺盛的，之后根据这旺盛的水再寻找相应的山穴。也许这就是进山看水口吧。胡猜的。 林莽中（益东门人） 发表于 2023-7-22 21:49
如果这样的话，那么从朱雀方生成的水的时间上的衰旺却成了关键，也就是只有找到时间上的水是旺盛的 ...
当然，进山看水口，水口却到处都是，而这水口生不生旺气，是老嫩的事，老与嫩是时间的不同。想知道这时间的不同，则要通过挨星挨一挨，才知道哪个时间旺盛。这就得清楚最为贵的挨星了。
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