宋代风水研究_周蓓
宋代士大夫对风水推信与否，以及所引起的诸多争论，主要是集中在阴宅风水上，阳宅则甚少引起不同意见。某些士人还潜心地理，善于相宅，如《宋史·张煦传》记载了张煦历西上閤门使、知磁州，称其“明术数，善相宅，时称其妙。”43对阴宅风水嗤之以鼻的罗大经亦说：“古人建都邑，立室家，未有不择地者”。又说：“若风气亏疏，山水飞走，则必无人烟之聚，此诚不可不信，不可不择也。”44究其原因，宋代阳宅风水理论为主的是形法派，从居住与生产角度出发，本就合理性居多，而颇多禁忌奇论的理气派，至南宋后期方大行，且范围有限，况其对社会无甚危害，限于居家，至多是禁忌琐屑而已，信与不信之间并无太多争论。阴宅风水争论相当激烈，则多因为民间信之太甚，流弊丛生，对社会有很大的影响。多谢分享，其实北宋时期罗经已经细到24山了。 这是论文专业性非常强的研究 风水讨论几千年了。秦焚书都不会焚此类书藉。风水即堪舆。即选择，无论阴，阳二宅。择地处又何尝不需要？
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