天元一气寓形论
本帖最后由 denghong 于 2022-2-17 10:08 编辑盈天地皆气也，而行乎山适乎水，有升降变化之机。不同者，非不同也。因流峙之有形，而气以随之，亦理之自然也。积而为尖圆端方，耸直湧动之象；降而为飞腾开展，卓拔摆曳，出没起伏之势。大而至于摩空限险，小而至于潜踪匿面，而其气未尝有间于中也。气既囿于形，形能变其气，形气感应而吉凶生焉。
形象万殊，应随其象。故形吉者气亦吉，形凶者气亦凶，形舒者气亦舒，形暴者气亦暴，形一者气亦一，形乱者气亦乱。至于清浊贵贱，刚柔邪正，可类推矣！
然以其形察其孰阴孰阳？审其孰聚孰散？明其孰浮孰沉？辨其孰真孰伪？非深知者不能也。盖以动静之理言，则水动为阳，山静为阴；以险易之理言，则夷坦为阳，崇峻为阴；以情势之理言，则开耸为阳，局缩为阴；抽袅为阳，硬直为阴；面豁为阳，背负为阴。
其形之止聚也，则必立向背之情，分开合之体。何为开？窝阳是也。何为合？乳阴是也。盖形开则阳发于外，其气浮故属阳；形合则阴蓄于内，其气沉故属阴。阳则浅以乘之，阖以固之；阴刚深以取之，辟以通之。夫阳结之属，其形为仰窝，为承掌，为兜凳，为偃箕，为垂坡，为窄钳，为倾罍，如玦之垂裳，如月之抱魄，及靥隐沤浮，趺盘袂敛，脉蘸浅流，突临平洋此皆阳聚之结也。阴结之属，其形为悬囊，为垂乳，为坠钟，豁而胅偃而凸，萌如芽凝如节，及驼峰、鹤顶、龙颡、蛛腹、鲇唇、马迹、龟肩、牛项，此皆阴聚之结也。
若其落平洋经旷野，则全属乎阳矣。何以言之？盖势平流缓，脉浮气浅。有水以比之，无质以累之。其为势也，长若垂虹，走若摆蛇，横若衡平，弯若弓满，飘如丝游，直如弦拽，方如毡铺，圆如荷贴，宛如龙蟠，回如钩曲。其形之显也，如龟鳖露泥，鱼凫浴浪，壳负蜗身，肉垂蚌口，此皆妙聚之形也。若其势趋田畴，行无定踪，落无的脉，则当察其特大特小，或拱或收，如鱼鳞之参差，波澜之层叠，及圆如蛛网，转如象鼻，蟹钳蜈口，皆浮阳有气之聚也。然必外流交抱以止之，或朝聚以成之。心融理会，斯可得矣！
今年恰逢壬寅年壬寅月壬寅日壬寅时天元一气格，特录此文与众分享。
经曰：理寓于气，气囿于形。
风水大旨，因形察气，以立人纪。
经曰：五十同途，阖辟奇耦，五兆生成，流行终始。
万古流芳的《青囊经》，是地理之母经，但对奇偶之事，后多已视而不见。
奇偶，有奇数偶数之奇偶，也有阳凹阴凸之奇偶，亦有阳动阴静之奇偶。
道之一二三 发表于 2022-2-17 12:38
经曰：理寓于气，气囿于形。
风水大旨，因形察气，以立人纪。
形以气凝，气复随形。 老师，大气之作。
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