关于天心正运择日太阳过宫的差异问题
本帖最后由 山里人家好 于 2022-5-23 19:06 编辑目前，关于太阳过宫在择日中的应用，非常常见。
但最近发现关于此问题，传承的差异非常大
一是流行的太阳立春到壬，雨水到亥立春后十八时入坤卦一局（见古乾易著）
另外一种，差别较大，太阳立春在戌，雨水在辛，太阳立春后入谦卦一局。（见陈振强著）
刚刚好差30°是取用问题？
欢迎大家发表看法。
太阳到山各有所不同（对尽诸书不相同）。我认为，入节在干维，入气在地支。干维是十二支的交界，入中气方在地支位 一个是历数太阳、一个是天心太阳。 太易郑 发表于 2022-5-23 22:55
一个是历数太阳、一个是天心太阳。
从实践中，应用哪一个比较常见？历数 本帖最后由 越王剑 于 2022-5-24 13:06 编辑
引用: 山里人家好 发表于 2022-5-24 10:02
从实践中，应用哪一个比较常见？历数
值得研究 引用: 山里人家好 发表于 2022-5-24 10:02
从实践中，应用哪一个比较常见？历数
可能另一种更有效 越王剑 发表于 2022-5-25 16:10
可能另一种更有效
参与讨论的前辈挺少。可能是不愿意透露使用方法吧。 我来了，我是新手小白，班主的主题看起来挺有深度，应该顶帖。
天心是用 历数太阳。 yftjcrh 发表于 2022-5-28 21:08
天心是用 历数太阳。
取用方法给大家分享一下？ 本帖最后由 cnfhy 于 2022-5-30 09:53 编辑
小弟认为这代表了天地二气阴阳消长的不同步。
前者立春到地盘壬宫初度，是地气阴极生阳之时，后者冬至到天盘壬宫初度，是天气阴极生阳之时。
天地阴阳消长相差了两个节气代表天地阴阳二气的先至与后至，既是时间上的差异，又是空间上的差异。
注：此天地盘非地理罗盘之天地盘，而是代表天气与地气阴阳的古代式盘。不同术数有不同的工具，每种工具都有它的使用方法，搞清术数背后的原理就会发明和使用工具。
嗯嗯嗯，许多学者或精英们常鄙视风水阴阳之学，有一方面是因为西方教育导致凡不符合科学验证，被视为迷信。
另一方面是因为风水大师们都使用非常难以说服这些学者的用词，例如“气”，还分阴阳之气、分为天气跟地气，请问这些气如何测量呢？如果无法测量，就无法被第三方检验，很难形成具有可信度的基础。
如果气无法测量，请问您如何知道何气先至？何气后至呢？所以基于这些虚无缥缈、似是而非的名词或概念，往往是最容易被质疑的薄弱环节。 不忘初心 发表于 2022-5-30 10:00
嗯嗯嗯，许多学者或精英们常鄙视风水阴阳之学，有一方面是因为西方教育导致凡不符合科学验证，被视为迷信。 ...
呵呵.一针见血。戳到了痛点 本帖最后由 金伟 于 2022-5-30 18:49 编辑
天帝太阳一顺一逆，我觉得用天帝更能看出问题的实质。二十四节气从古至今已经运用了几千年了，现在科学发达测量得非常精准。二十四节气是科学的。
首先：先天罗经十二支。。。。这十二支可以代表十二月，十二时辰。十二支中线与地盘十二支是绝对重合的，以十二支亥子丑为例，亥代表十月，十月立冬小雪，天帝立冬在乾，小雪在亥，子代表冬月，冬月大雪在壬，地支在子，。。。。。同理，正月建寅，寅下面是立春在艮，雨水在寅。
言归正传，亥子丑北方水局，与地盘24山的亥子丑中线是绝对重合的。再看天盘节气，亥子丑辖立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒冬季的六个节气，与外面的72候（天心正运72局）一八重合，所以经世五行一八水，亥子丑辖六个节气是冬季水。并与地盘二十四山下面的六十龙亥子丑也是绝对吻合的，须知这六十龙是用一六掌推算而出（见玉函枕秘）。其他寅卯辰辖立春到谷雨六个节气木，依次类推。
注意了，亥子丑与地盘二十四山的亥子丑是重合，也就是说十二支亥子丑是地盘的，天盘是在地盘的基础上左旋7.5度的，但是，与地盘重合的亥子丑却完整无暇的管辖着天盘的立冬到大寒六个冬天的节气。略知一点常识的都知道，十月建亥是立冬小雪，冬月建子是大雪冬至，正月建寅是立春雨水。这些都是天地到山，地盘与天盘就这样吻合了，天帝的二十四节气是左旋，天道左旋。正体五行也随着天道的运转而产生。天帝（斗柄）指北，天下皆冬。太阳与天帝一顺一逆，同理可以推算。附图如下。
仅是一家之言，不信者可以一笑置之。
金伟 发表于 2022-5-30 18:05
天帝太阳一顺一逆，我觉得用天帝更能看出问题的实质。二十四节气从古至今已经运用了几千年了，现在科学发达 ...
感谢金师分享！
楼主所言的两种节气对应的二十四山皆为太阳逆行过宫，与天帝顺行无关。
cnfhy 发表于 2022-5-30 09:09
小弟认为这代表了天地二气阴阳消长的不同步。
前者立春到地盘壬宫初度，是地气阴极生阳之时，后者冬至到天 ...
这理论值得加分 天玄地关 发表于 2022-5-30 23:01
这理论值得加分
感谢兄台的评价！小弟只是将所学分享。
众所周知黄道节气与太阳相关，如果没有月亮和其他行星的影响，天气与地气是相对固定的对应关系，比如什么节气就会有什么物候，但是由于月亮和五星的运行对地气的叠加影响，导致天气与地气之间不是固定的对应关系，就会有节气先至物候后至，节气后至物候先至的现象。
依稀记得书上说过，由于地球自转，太阳每年都会向西偏移，也就是说立春点现在已经由壬偏移到戌上了，所以现在的大师主张由壬修正到戌，小弟不才请斑竹赐教为盼，谢谢！ 金伟 发表于 2022-5-30 18:05
天帝太阳一顺一逆，我觉得用天帝更能看出问题的实质。二十四节气从古至今已经运用了几千年了，现在科学发达 ...
江西七曜断本，也是认为太阳立春在戌，前辈您是怎么看的？ 立春在艮，雨水在寅。 青山挨星 发表于 2022-5-31 18:45
立春在艮，雨水在寅。
前辈是指天帝？太阳你认为在何宫？ 青山挨星 发表于 2022-5-31 18:45
立春在艮，雨水在寅。
这是天帝。 山里人家好 发表于 2022-5-31 15:11
江西七曜断本，也是认为太阳立春在戌，前辈您是怎么看的？
天心太阳：到山立春在乾、到向立春在巽。
不忘初心 发表于 2022-5-30 10:00
嗯嗯嗯，许多学者或精英们常鄙视风水阴阳之学，有一方面是因为西方教育导致凡不符合科学验证，被视为迷信。 ...
什么都想与科学挂边，世上有与整个宇宙挂边的科学吗？ 山里人家好 发表于 2022-6-4 16:14
前辈是指天帝？太阳你认为在何宫？
一是流行的太阳立春到壬，雨水到亥立春后十八时入坤卦一局（见古乾易著） 另外一种，差别较大，太阳立春在...
首先统一太阳、天帝的概念、定义。 用天文术语，天帝就是太阳黄经。但太阳的说法就有差异。 青山挨星 发表于 2022-6-5 20:07
用天文术语，天帝就是太阳黄经。但太阳的说法就有差异。
鄙人认为天帝不是太阳黄经。 青山挨星 发表于 2022-6-5 20:02
一是流行的太阳立春到壬，雨水到亥立春后十八时入坤卦一局（见古乾易著） 另外一种，差别较大，太阳立春 ...
千金歌：六个太阳三个紧 天心正运虽说传自戴公，但掺杂了很多学说。真假难辨。若是真传，清庭应该不止戴公一人懂？难以当权威学说，只是一小众品牌。天心正运类书上说戴锡麟江西的，然而高州府志记载是河南的。若是戴公真那么厉害，为什么又去民间搞个本地姜出来改造高州城？很多都是被现代的大师用来打广告招生旗号，某某祖师第几代传人。
天機 发表于 2022-6-6 09:44
鄙人认为天帝不是太阳黄经。
请问版主前辈天帝可是太阳在黄道的六合方位？太阳到亥，则天帝到寅，太阳到子，则天帝到丑。
页:
[1]
2