学习天機老师《《地學仁孝必讀》書中【斗綱三合圖】【三統三合圖】的天文驗證心得....
疑惑与收获天文历算区讨论寥寥，故而移步于此，请教于天機老师和各位道友前辈
本帖最后由 色不异空 于 2022-6-13 20:25 编辑
一
天盘十二宫（次）的坐标，是以何为基准的呢，
如子宫初度，是如何确定的？是固定不变的二十八宿？
此子宫之所以为子宫，是如何确定的？为何不是丑宫或者亥宫？
二
因为岁差，冬至点会变，也就意味着，每个节气的点都会变。
再次回到原点需要25796年
如天機老师所云：
“２００４年【冬至】為１２月２１日戌時２０時４３分，其太陽躔【尾宿】１４度３３秒。
......
故若以黃道為座標軸，則太陽躔繞之座標線即為十二次中的【星紀】（丑宮）初度。”
此处日躔恰好在丑宫初度，这种巧合的几率25796年才会出现一次？
三
下图中十二次与二十八宿、列国分野的对应关系，是否是固定不变的： 本帖最后由 cnfhy 于 2022-6-14 07:06 编辑
同问，希望懂的前辈不吝赐教！
小弟认为天盘代表天星的阴阳周期和方位，地盘是天盘在地上的投影。日躔十二次代表太阳在黄道周天的度数，与二十四节气对应，古人按日行一度，一周365.2425度为一个回归年。十二次对应的日躔方位和九州分野是亘古不变的，但十二次对应的二十八宿则会有岁差周期的变化。
色不异空 发表于 2022-6-13 20:22
一
天盘十二宫（次）的坐标，是以何为基准的呢，
您好，
您的提問有些是屬於中國天文的基礎，建議您可以參閱《中國天文學史》 色不异空 发表于 2022-6-13 20:38
二
因为岁差，冬至点会变，也就意味着，每个节气的点都会变。
再次回到原点需要25796年
冬至交節日當天，太陽必纏【天盤】丑宮初度。 色不异空 发表于 2022-6-13 20:50
三
下图中十二次与二十八宿、列国分野的对应关系，是否是固定不变的：
十二次的對應較複雜，古人也是蕭規曹隨，有些古籍沿用前朝公規所至。
若要較針來考證十二次，則要以《漢書》律曆誌所記載為主。
《漢書·律曆志》載: “至昭二十年二月己丑，日南至，失閏，至在非其月。梓慎望氛氣而弗正，
不履端於始也。故傳不曰冬至，而曰日南至。極于牽牛之初，日中之時景最長，以此知其南至也。
斗綱之端連貫營室，織女之紀指牽牛之初，以紀日月，故曰星紀。 多谢天機老师赐教
多谢道友cnhfy参与
前贤之学宏富，其传世也稀，资质有限，年高眼花，希望有生之年能有机会略窥一、二 本帖最后由 cnfhy 于 2022-6-14 21:25 编辑
天機 发表于 2022-6-14 17:17
您好，
您的提問有些是屬於中國天文的基礎，建議您可以參閱《中國天文學史》
感谢天机大大指点！
小弟读完中国天文学史，感觉陈遵妫前辈更多是站在现代科学观或者是现代天文学的角度来对古天文学以及古代术数进行解读和批判，很多天文定义并不是站在古人的角度做出的，因此看完依旧无法解开心中的疑惑。
也许小弟看书太粗，全书中没找到十二次的划分依据和起讫度数，最早的起源和历法中的应用。
色不异空 发表于 2022-6-13 20:50
三
下图中十二次与二十八宿、列国分野的对应关系，是否是固定不变的：
固定不变。 引用: 天機 发表于 2022-6-14 17:17
冬至交節日當天，太陽必纏【天盤】丑宮初度。
请问版主前辈冬至交节日躔天盘丑宫初度的划分依据是什么？是中国的古天文学还是西方天文学？ cnfhy 发表于 2022-6-14 22:23
请问版主前辈冬至交节日躔天盘丑宫初度的划分依据是什么？是中国的古天文学还是西方天文学？
請問天盤十二宮，是中国的古天文学还是西方天文学? 天機 发表于 2022-6-15 11:03
請問天盤十二宮，是中国的古天文学还是西方天文学?
天盘应该是中国古天文学和术数的名词，但小弟对天盘的定义和十二宫的划分依据不解，特请版主前辈指点。
版主前辈的斗纲三合帖也是小弟初到论坛拜读的第一帖，是后学的指路明灯。
cnfhy 发表于 2022-6-15 11:19
天盘应该是中国古天文学和术数的名词，但小弟对天盘的定义和十二宫的划分依据不解，特请版主前辈指点。
...
安徽阜阳双古堆汝阴候汉墓M1出土六壬式盘。
六壬式盘，取法天圆地方而造。天盘列十二躔次布于二十八宿之间，象天道运转。地盘布十二方位于下，与躔次相应，亦列二十八宿，以象星宿之精气于地下分野之关联。
故天盤十二宮自古有之。 天機 发表于 2022-6-15 11:37
安徽阜阳双古堆汝阴候汉墓M1出土六壬式盘。
六壬式盘，取法天圆地方而造。天盘列十二躔次布于二十八宿之 ...
感谢版主指点！
请问十二躔次的划分是依据木星、太阳还是斗柄的运行来确定？ 本帖最后由 越王剑 于 2022-6-17 12:06 编辑
引用: cnfhy 发表于 2022-6-15 11:49
感谢版主指点！
请问十二躔次的划分是依据木星、太阳还是斗柄的运行来确定？
这里面的水很深。研究不到一定程度，是解不开的。这是传统文化的特色和现状。 越王剑 发表于 2022-6-17 12:03
这里面的水很深。研究不到一定程度，是解不开的。这是传统文化的特色和现状。
还望兄台能指点一二 越王剑 发表于 2022-6-17 12:03
这里面的水很深。研究不到一定程度，是解不开的。这是传统文化的特色和现状。
有国内能买到的天文软件吗 天機 发表于 2022-6-14 17:19
十二次的對應較複雜，古人也是蕭規曹隨，有些古籍沿用前朝公規所至。
若要較針來考證十二次，則要以《漢 ...
由于岁差运动，使日南至（日影最长）对应的二十八宿和斗纲所指（月建）是会变化的，其变化周期就是一个岁差周期。
日南至的周期是365.2422日，是黄道视运动的回归周期。
斗纲（月建）的周期是365.2564日，是恒星视运动的回归周期。
二者的共同周期就是一个岁差周期，大约25700年。
本帖最后由 cnfhy 于 2023-12-5 09:27 编辑
cnfhy 发表于 2022-6-15 11:49
感谢版主指点！
请问十二躔次的划分是依据木星、太阳还是斗柄的运行来确定？
十二辰次在天为十二次，在地为十二辰，都是以北天极为天地之北，划分十二个方位。所以十二次与二十八宿和十二分野是固定不变的。
需要注意的是：
日躔十二次，即黄道与斗建的对应关系，是会随着岁差变化的。
日躔二十八宿，即黄道与赤道距星的对应关系，也是会随着岁差变化的。
要多多学习下外国的占星术就会明白 要多多学习下外国的占星术就会明白 要多多学习下外国的占星术就会明白 十二辰次与28宿的对应关系对中华术数的影响深远，不仅体现在古占星，古三式，还有古风水和古命理。
比如命理中的十二支遁藏体现的就是十二辰次与28宿的对应关系。
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