cnfhy 发表于 2023-3-29 15:25
小弟对这个问题当前的认识是：天星到山到向既可以是地平方位，也可以是赤经方位，他们都是以地立极，二者都 ...
感谢分享见解，受教了。不过没看明白，“以天立极”是以天星中哪一处立极？太阳？银河？北极星？还是处处都可立极？
巳酉 发表于 2023-3-29 18:19
感谢分享见解，受教了。不过没看明白，“以天立极”是以天星中哪一处立极？太阳？银河？北极星？还是处处 ...
小弟理解地理之学，既可以天立极，也可以地立极。以天立极，不同的天有不同的天心。
九天之上，每层天各有不同的天心。
本帖最后由 cnfhy 于 2023-3-29 19:12 编辑
引用: cnfhy 发表于 2023-3-29 15:01
立春日躔某山或某宿与时辰无关，只和地球公转的位置有关，和自转无关。
小弟理解的日躔某次和太阳到山都是指太阳在黄道天盘的位置。
本帖最后由 cnfhy 于 2023-3-29 19:22 编辑
六壬用月将加时起例是以地立极，把黄道节气与用事时气叠加的后天之气用来推算阴阳的变化。也正因为这门术数是以地立极，所以六壬测事可以用活时起例，而非拘泥于实际的时辰。
cnfhy 发表于 2023-3-29 19:08
小弟理解的日躔某次和太阳到山都是指太阳在黄道天盘的位置。
当我们以地立极时，太阳在黄道天盘的位置代表了地球上能接收到某种先天之气。讲到这个份上还不能理解我也没办法了。
本帖最后由 cnfhy 于 2023-3-29 22:14 编辑
简而言之天星到山的变化反映的就是先天之气在后天的变化。
本帖最后由 cnfhy 于 2023-3-29 22:11 编辑
这种先天之气可以用河图十数来表达，也可以用十天干来表达。
先天之气在后天的变化源于阴阳的交媾。
先天无形的阴阳之气交媾，形成了后天有形有相的万事万物。
交媾的本质就是各种波的叠加，相同频率的波可以叠加成无数种不同形态不同强度的波，这些波构成了后天的宏观和微观世界。
这些波叠加所形成的场就是涡旋场。
大到宏观天体，小到微观量子都存在涡旋场。
地理上的穴场讲的就是涡旋场，涡旋场中心就是太极点，太极点其大无外，其小无内。一个大的涡旋场内可以包含无数个小的涡旋场。每个涡旋场可大可小，取决于其阴阳交媾的能力。
大家同在一个太极宇宙中，必然存在相同，大家又各有各的太极宇宙，必然存在差异。
因此求同存异才是我们在这个世界上的生存之道。
cnfhy 发表于 2023-3-29 15:01
立春日躔某山或某宿与时辰无关，只和地球公转的位置有关，和自转无关。
日躔代表的是当天太阳所躔28宿，而28宿一天绕地球一圈，那么太阳到山如果不是指特定的时辰，那么可以说一天之内太阳到了24山的每一山。
fcy666 发表于 2023-4-3 08:09
日躔代表的是当天太阳所躔28宿，而28宿一天绕地球一圈，那么太阳到山如果不是指特定的时辰，那么可以说一 ...
感谢兄台指点！但小弟理解与兄不同。
日躔黄道周天或28宿度与地球公转有关，和自转无关，或者说误差小于1/365，可以忽略不计。
巳酉 发表于 2023-3-29 18:19
感谢分享见解，受教了。不过没看明白，“以天立极”是以天星中哪一处立极？太阳？银河？北极星？还是处处 ...
地理之学是以地立极，满天星斗只有一个天心，不存在以天立极，不同的天是以绕地旋转的不同天星来进行划分。
不知道小弟的理解对吗？请兄台指点。
本帖最后由 cnfhy 于 2023-6-3 13:33 编辑
引用: cnfhy 发表于 2023-3-29 18:34
小弟理解地理之学，既可以天立极，也可以地立极。以天立极，不同的天有不同的天心。
九天之上，每层天各 ...
订正小弟之前的理解之误，地理之学属于后天之学，自古都以地立极，没有以天立极的。
只有先天之学才以天立极。
这个问题解决了。
地平方位和天赤道方位是二维和三维的投影关系，所以地盘和天盘在刻度单位统一的前提下是一回事，只是不同天星的投影就会产生方位的顺逆和左右颠倒的问题，所以太阳到山（白天观测）和天帝到山（夜晚观测）只是顺逆和左右颠倒的问题。