得丞山周宅断验之法解
本帖最后由 fcy666 于 2022-7-8 13:09 编辑得丞山周宅，山顶是艮龙，山下甲龙入首，乾砂，仟甲山庚向，用四丙申课。该案例九仪夫子断验是30多年始发。
从峦头上看，金水月相逢，可以倒推出甲山庚向、坐心日火五度向毕火三度、分金得庚寅；乾砂穿山得奎木二度、分金得戊戌。从丙申年始，刚好三十年为应期。
何八、九年癸卯、甲辰即发呢？得大六壬之力，丙申穿透亦得相逢，故日课夺砂运。
至此，断验应期之法亦得解，即解断应期之法，亦当知大六壬择日之大窍了！
故初年福祸在时之论不谬。
本帖最后由 fcy666 于 2022-7-8 13:10 编辑
此案例还有另外几种可能的坐山朝向及砂的穿山位置，但俱不合九仪夫子三十年应期的断法，故舍弃未讨论。当然若此坐山朝向为尾火五度向毕火九度、砂还是上述位置穿山，选择四丙申课，则七年即应。 本帖最后由 fcy666 于 2022-7-8 18:55 编辑
fcy666 发表于 2022-7-8 13:06
此案例还有另外几种可能的坐山朝向及砂的穿山位置，但俱不合九仪夫子三十年应期的断法，故舍弃未讨论。当然 ...
该案例九仪夫子认为是得大六壬之力，这个说法也是没有问题的。
但还有一种可能的解释就是，癸卯年和向穿透合法度，故冲起坐山（太岁又在坐方），而日课、坐山和砂穿透合法度。故丙申年下葬，癸卯年即发。如果癸卯年和向穿透不合法度，则即使是卯年也无法冲起坐山。如果说到冲起坐山，那么寅年更当有力才对，为何是卯年呢？卯年和向穿透合法度、且该年必须在向方。换句话说，如果下一个卯年，由于穿透和向不合法度，则无法冲起坐山，无法在当年发。
至于说甲辰年发的原因，则是三合之论，乾为砂、甲为坐，乾甲丁三合，甲干之年发。
补充内容 (2023-2-3 17:25):
辰年又冲起戌宫之乾砂 fcy666 发表于 2022-7-8 17:58
该案例九仪夫子认为是得大六壬之力，这个说法也是没有问题的。
但还有一种可能的解释就是，癸卯年和 ...
这个帖子竟然没有一人参与讨论 本帖最后由 玉龙 于 2022-8-13 23:50 编辑
fcy666 发表于 2022-8-13 21:50
这个帖子竟然没有一人参与讨论
古人案例只可借鉴，如果以书论案，以案为实根本不严谨。讨论的话，最好有过实地考察，可能到时你自己就有了清晰的认识，不需要再探讨了。
水平有限，认知不一定正确，所以我更愿意探讨一些实际现实有完整资料与实际反馈的案例，便于提高技术，完善学术。 本帖最后由 fcy666 于 2022-8-14 17:47 编辑
玉龙 发表于 2022-8-13 23:46
古人案例只可借鉴，如果以书论案，以案为实根本不严谨。讨论的话，最好有过实地考察，可能到时你自己就有 ...
此案例，依君之所学，当如何才算严谨？
本帖最后由 玉龙 于 2022-8-14 20:45 编辑
fcy666 发表于 2022-8-14 17:42
此案例，依君之所学，当如何才算严谨？
要论斗首，甲庚向，那么就必然要这个案例是天盘还是地盘？
要论大六壬那么就要知道地盘是左兼还是右兼？不过即使书中有记载，若案例不存也得不到应证，徒然消耗脑力。
大六壬只有十二支，不存在干维，禄马贵人要论加临必然在地支位，暫且定为是地盘那么就必然要知道左兼在寅支还是右兼在卯支。张氏之书，很多时候故意混淆视听引人入歧途以显高深，他的书中数据前后矛盾之处也不在少数。
没有打击阁下积极性的意思，只是我曾经研究他的理论有十年左右，后来发现书中有些与实地考察相去甚远，徒耗精力而已。
玉龙 发表于 2022-8-14 20:34
要论斗首，甲庚向，那么就必然要这个案例是天盘还是地盘？
要论大六壬那么就要知道地盘是左兼还是右兼？ ...
说出道理, 我也实地看了吴公为张氏下群蜂戏蝶, 朱熹祖地, 洪士良下洪忠宣公祖地...无一细节合图所述.
书不会写出真的数给案头先生的. 玉龙 发表于 2022-8-14 20:34
要论斗首，甲庚向，那么就必然要这个案例是天盘还是地盘？
要论大六壬那么就要知道地盘是左兼还是右兼？ ...
原来君之所论限于大六壬、斗首日课了，有此论也自然。
以君之六壬、斗首看日课法论此案例，与我贴中之所述宗旨不行同一轨道。我所解实为金水月相逢及日课夺砂运（实亦为金水月相逢）之义。
我所以敢确信自己解了“金水月相逢”真意，是因入地眼有五案例、地理偶录有一案例及本案例俱合所解。
本帖最后由 玉龙 于 2022-8-16 00:25 编辑
fcy666 发表于 2022-8-15 13:12
原来君之所论限于大六壬、斗首日课了，有此论也自然。
恭喜阁下有所突破，能得张氏秘诀。
在下也曾经研究过一二，张氏所谓的日课夺砂运，即砂水，神煞，四柱，相互关联而已，即如，卯砂为用神，四柱有壬癸，又大六壬卯为贵人加在山向字上，或者山向的贵人为日时的地支又加在大六壬的卯字砂上，如果卯同时为年命或者年命的贵人为卯，定然此人催福，定然应在此字而已，就是在下曾经提出的风水格局用神，配合四柱八字配合年命相互关联以求日课必应，否则日课为日课，风水为风水，年命为年命相互不关联如何有用，年命的吉神最好是风水坐向的吉神，同时入用到四柱中。风水中最秀丽的砂或者水的字，为四柱八字中干支的吉神或者为年命本身或者同时为年命的吉神，或者到山到向，以求风水未验日课先行，当然不是日课的克应，而是日课催出风水的吉应。
水平有限，学识不足，见解不一定正确，说错还望海涵。
玉龙 发表于 2022-8-16 00:21
恭喜阁下有所突破，能得张氏秘诀。
在下也曾经研究过一二，张氏所谓的日课夺砂运，即砂水，神煞，四柱 ...
我解的金水月相逢，就一句话，共14字即可言明其义。
fcy666 发表于 2022-8-16 10:54
我解的金水月相逢，就一句话，共14字即可言明其义。
金水月相逢处看看打船洲王宦案例、入地眼案例，地理偶录讲的砂和坐论生克完全吻合。 本帖最后由 yylt_yu 于 2022-9-7 23:11 编辑
张氏的书的确是存在较多误导，很多案例解开以后才直拍脑袋。解开以后就不值钱了，只觉得是故弄玄虚，可见张公为了隐觅真术下了不少功夫。 一切前人的书籍只能给后人以学术性参考，从而提炼其学术思想的体系内涵，以待证之当下实践，即学以致用，而不是以其书证其书，否则灿若莲花之书于后学无补，久必无人问津弃如敝履。
据查证，此四丙申课为1656年8月9日（农历六月十九），立秋后的第三天，25日的处暑为申将，贵人登天门不成立，九仪夫子案例有不少问题。 龟藏易 发表于 2022-9-8 08:39
一切前人的书籍只能给后人以学术性参考，从而提炼其学术思想的体系内涵，以待证之当下实践，即学以致用，而 ...
但知相逢处，始识拨砂机。 你可知道严陵夫子为啥先说周氏三十年后发？
本帖最后由 fcy666 于 2022-9-26 10:39 编辑
xiaoyang372 发表于 2022-9-25 08:15
你可知道严陵夫子为啥先说周氏三十年后发？
老师看看，我倒推的坐山朝向和穿山的位置可否正确？
至于三十年的断法，愿意听听老师的意见。 三十年后老子再来收三倍卦金 yylt_yu 发表于 2022-9-7 23:09
张氏的书的确是存在较多误导，很多案例解开以后才直拍脑袋。解开以后就不值钱了，只觉得是故弄玄虚，可见张 ...
张公为了隐秘真术是真，说其故弄玄虚就言过了。有些地方点了那么一句话，或者一个词，解开了后再看这些地方，知道其没有故弄玄虚，只是蜻蜓点水提了下方向，离真术解开尚有很远的距离——方向离终点差的距离太远。 本帖最后由 fcy666 于 2022-9-28 12:43 编辑
龟藏易 发表于 2022-9-8 08:39
一切前人的书籍只能给后人以学术性参考，从而提炼其学术思想的体系内涵，以待证之当下实践，即学以致用，而 ...
我把入地眼中五个案例放在这个案例的帖子中，以便研习。
入地眼中还有五个的例子：
木星砂（形）居寅甲尾火位（方），立辛山乙向兼酉卯三分、坐胃土五度向氐土三度，谓贪狼见贪狼；
作一火局，酉山卯向兼庚甲三分、坐昴日鸡五度向房日兔一度，谓巨门见贪狼；
作一水局，申山寅向兼坤艮三分，坐参水辕七度向箕水豹二度，谓班排听点奴砂是也；
作一木局，坤山艮向兼未丑三分，坐井木犴十三度向斗木蠏八度，谓小人穷斯滥矣，一派退气；
作一金局，辛山乙向兼戌辰三分，坐娄金狗九度向亢金龙七度，谓绝子灭孙是可畏也，煞到则绝。
此五案例和本案例合在一起，俱合“金水月相逢”之意。
尤其此五案例，更具代表性，是验证“金水月相逢”之钥匙的金锁！
若有人得钥匙，但试上述五锁，俱能开则钥匙为金钥匙，其也能开得丞山周宅案例。
青衣子 发表于 2022-9-26 16:33
三十年后老子再来收三倍卦金
还有一案例，打船洲王宦的阳宅案例：戌砂中关穿山、周天292°，阳宅坐辰向戌、坐角宿七度向奎宿十八度。也合金水月相逢，我认为这是九仪夫子敢铁口直断的原因！ xiaoyang372 发表于 2022-9-25 08:15
你可知道严陵夫子为啥先说周氏三十年后发？
虽发福美地，不尽归于此家理气，而三地恰与之相合，故录之为例并详述用法于中，以便推广之意。
从上述这句话看，断年份之法非八卦飞爻之法，不过是恰巧相合（发福美地，亦有与此家理气不相合者），这是录此三例的原因。不知老师如何看？
楼主试试去看贾似道祖墓为何发壬申年命皇后，乙亥年发凶？
补充内容 (2023-2-23 17:35):
壬申年命，乙未早逝，癸酉年命，乙亥发凶。 本帖最后由 fcy666 于 2023-3-29 17:35 编辑
xiaoyang372 发表于 2022-9-25 08:15
你可知道严陵夫子为啥先说周氏三十年后发？
原文：砂远半里多，应三十年应。似乎三十年应，是按照砂的远近距离断的。若如此，则一里为六十年。但这与德清徐氏玉屏地有点矛盾了：该地玉屏远三十里，二房六代后火烧，戊午、壬戌发巡抚、北直。 本帖最后由 fcy666 于 2023-5-7 09:31 编辑
xiaoyang372 发表于 2022-9-25 08:15
你可知道严陵夫子为啥先说周氏三十年后发？
该案例与《地理砂水要诀卷五·要诀杂录》苏州光福蒸山下无锡周探花祖地非常相似，似是同一个案例。该案例介绍：坐山太阳金星，正顶系卯，左肩带乙、右肩带甲，贯穴之脉在右肩甲山落下，最秀嫩、最融合，左不杂寅、右不杂卯。戌乾峰高，系巨门星拱照逼射。三房周缄齋先生讳弘，癸卯发贵、甲辰探花。但乾砂去穴约有一里，应三四十年后发福，今丙申年、丙申月日时葬，至癸卯八年便发者，以祖茔福泽将到。乾砂之下，艮龙入首，子丙峰高，玉屏作祖山。
和本帖案例有诸多相似之处：山的名字、艮龙入首、甲脉秀嫩、乾砂远约一里、均断三四十年乃应而八九年癸卯、甲辰即应、皆中鼎甲、俱为四丙申课。由此判断此二案例似为同一案例。
在此处，九仪夫子认为应三四十年（丙寅、丙戌）发而八九年发者，乃是祖茔福泽将到、又家世积德之故，在本帖主题案例九仪夫子认为是日课夺砂运。断丙寅、丙戌发，因为丙砂、乾砂之故。
xiaoyang372 发表于 2022-9-25 08:15
你可知道严陵夫子为啥先说周氏三十年后发？
丙辰科彭壮元葬祖，乃扦丑山未向，侵入艮坤，反为木去生火之局，将来泄气群攻，清贫无救。
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